這是我第一次來到浙江三門，此前對這個靠山臨海的小縣所知甚少，只知道那里的青蟹很有名，離我們家不遠處原來有一家“三門灣酒店”，生意紅火，天天食客盈門，據(jù)說大半是沖著那里的青蟹、小海鮮去的，前不久遷到別處去了，那段路也因此暢通了不少。在各地紛紛造“節(jié)”的熱潮中，兩年一度的“三門青蟹節(jié)”也舉行了兩屆，今年沒有青蟹節(jié)，但我去的正是秋天青蟹肥時，少不了要嘗一嘗青蟹的美味，果然與別處的蟹不同。以前默默無聞的三門沾了青蟹的光開始為外界所知，“三門青蟹，橫行世界”，“三門青蟹，橫行霸道”是印在一些包裝盒上的廣告語，聽說也是當(dāng)?shù)卣岢龅目谔枴?/span>

當(dāng)然三門不只是有青蟹，從宋室南渡到明朝覆亡，從戚繼光抗倭到張蒼水抗清，幾代王朝的浮沉，多少英雄曾在那塊古老的土地上灑下過熱淚，孫中山的目光也投向過神秘的三門灣。千百年來，那個離陸地只有十幾分鐘水程，可以把汽車渡過去的蛇蟠島曾是海盜出沒的大本營，上演過許多鮮為人知的海上活劇。

車到海邊，等待輪渡，海風(fēng)吹來，近海的蘆葦已有秋天的意味。我對海一直懷有一種特殊的感情，常常向往著面朝大海，在茫茫無際的海洋面前，我會感到靈魂的寧靜。不過那天霧氣很重，視線被霧遮沒，看不遠，渾濁的大海在腳下顯得恭順。然而旁邊堅固的海堤提醒我們，大海有發(fā)怒的時候，幾乎年年都有、今年尤其多的臺風(fēng)，讓生活在海邊的人們感受到了海的威力。八年前的一場臺風(fēng)曾奪去了九十多人的生命。在痛定思痛之后，他們用高昂的代價筑起了一條可以抵御五十年不遇的臺風(fēng)的堅固石堤，當(dāng)?shù)厝苏f，每走一步就要一萬元的造價。在人與自然之間，有許多至今沒有解決的問題。

一上蛇蟠島，撲面而來的就是一股咸濕的氣息，島不大，只有幾千人口，山也不高，樹木長得稀疏，不過山里面卻都藏著人工采石留下的一串串洞穴，洞外有洞，洞洞相接，整個山體仿佛都被鑿空了。我們?nèi)サ哪且惶幰驯婚_發(fā)成了“海盜村”，對于農(nóng)業(yè)文明中浸染成長起來來的大多數(shù)中國人而言，海盜文化無疑是陌生而神奇的，元末的方國珍、明代的王直、明末的鄭芝龍這些名字我們也許并不是第一次聽說，但真正將他們放置在海洋文明的背景下，從中國人向海洋討生活、近代以前的海上貿(mào)易這些角度，對他們進行認真研究的進程還沒有開始。

“盜亦有道”，海盜在中國歷史進程中到底扮演過什么樣的角色，海盜文化中包含了那些有可能走向新文明的因子。明代的王直就是個頗有爭議的歷史人物，他亦盜亦商，對于海上貿(mào)易有很多獨到的見解。然而，在一個片板不許下海的農(nóng)耕時代，他選擇的海上冒險生涯注定了是在刀頭舔血，是普天之下、莫非王土的大明王朝所無法容忍的，他與日本關(guān)系更使他的身份打上了特殊的記號。

往事越千年，穿行在那些歷代先民開采石料留下的整齊洞穴中，洞外海風(fēng)輕拂，洞內(nèi)卻完全是另一個世界，有些洞穴據(jù)說確實曾是當(dāng)年海盜的窩。登上山頂，有一個“綠客亭”，是新建的，當(dāng)?shù)厝烁嬖V我們，在臺州方言中，強盜、海盜都叫做“綠客”，從字面上看，大概是“綠林豪客”的意思，其中并無貶義，這是民間的看法。據(jù)說這個不大不小的島嶼最初叫做龍蟠島，某朝皇帝專門下了一道圣旨改名蛇蟠島。從山上望下去，海岸邊圍塘里到處都是養(yǎng)殖青蟹和其他海鮮的水洼，一派悠閑從容的氣氛。現(xiàn)實中的蛇蟠島離海盜文化是那么遙遠。然而，在鴉片戰(zhàn)爭的大炮打開中國的國門之前，我們的海岸線上，至少在東南沿海一帶，長期以來都是海盜稱雄的世界，這是一個基本的事實。一個民族世世代代佝僂在土地上，不敢直面遼闊無邊的海洋，注定了衰落的命運。

1916年8月，袁世凱死后，孫中山結(jié)束第二次流亡生涯，回到祖國，曾在東南沿海一帶做過一番比較仔細的考察，對三門灣給予了很高的評價，以后他在著名的《實業(yè)計劃》中提出三門灣以北的石浦可以建成“東方第九漁業(yè)港”。

19世紀末，三門灣差一點成了意大利的租借地。進入民國之后，南洋華僑曾經(jīng)想建設(shè)三門灣模范自治農(nóng)墾區(qū)。最早計劃投資開發(fā)三門灣的是實業(yè)家許廷佐（1882 1941），他是舟山人，幼年喪父，經(jīng)一位傳教士介紹，少年時到上海一家外商飯店打工，勤敏好學(xué)，服務(wù)周全，不到十年，他就利用辛苦積攢的小費在上海百老匯路自辦了益利飯店，生意日益興隆，他又創(chuàng)辦了益利汽水廠、益利五金店、益利拆船打撈公司等。1922年，他和朱葆三合資購置“舟山輪”，開辟上海--定海 穿山 海門航線。1926年，他創(chuàng)辦生產(chǎn)力利輪船公司，有2艘輪船往來于上海 定海 溫州航線，1929年，又開通了上海 定海 三門灣航線。

也就是這一年，許廷佐發(fā)起組建“三門灣開埠公司”，自任經(jīng)理，聘請比利時工程師進行設(shè)計，擬定了開放三門灣的宏大計劃中，包括筑十里防洪堤，圍涂16萬畝，建三門港，修建三門到義烏的鐵路，以及三門到寧波、杭州、溫州的公路，同時辦造船廠、機械廠、采礦場、飛機場等等。第一期需資金300萬元，他本人以私產(chǎn)抵押，借政府公債50萬元，準備在三門灣大干一場，他先建起益利碼頭、堆棧、旅館，“益利號” 輪船往返于上海與三門之間，成為海上熱線。上海商人聞風(fēng)而至，有百余家計劃到三門挽投資，漁鹽、商貿(mào)、墾牧等都已鋪開。

當(dāng)年秋天，當(dāng)滿載百貨、機器設(shè)備的“益利號”進入三門灣時，被十多只海盜船包圍，船上貨物被搶劫一空。經(jīng)此一劫，商家裹足，資金不繼，工程停頓，許廷佐憂憤成疾，失去了雄心壯志。三門灣開發(fā)計劃從此擱淺，這一擱至少就是70年。

三門縣城離海邊就很遠，大概以前沒有想過建成一個濱海小城，還是一種內(nèi)陸型的思維，再看看當(dāng)?shù)卣F(xiàn)在提出的開發(fā)建設(shè)“三港三城”的思路，我們不難想見，三門人開始意識到靠海的優(yōu)勢，大海的重要性。當(dāng)年，實業(yè)家許廷佐在構(gòu)想三門灣開發(fā)計劃時，也許做夢不會想到這里會出現(xiàn)一座核電站。

離開蛇蟠島后，我們到了正在建設(shè)三門灣核電廠的工地，那一片地方正好是三面環(huán)海、一面靠山的半島，像一個貓頭，貓頭山、貓頭洋的地名由此而來，地理上相對獨立，加上天然的地質(zhì)條件，早在上個世紀80年代就被國家選中作為核電廠址。附近村落人口不多，有些已經(jīng)遷移，剩下的不久也要離開。這里的漁民祖祖輩輩都以出海捕漁為生，我們遇到一個還沒有遷走的老漁民，一臉的滄桑，說起孩子和家里的捕魚船，已遠去江蘇南通附近的海域捕魚，三門灣一帶不太能捕到魚了，傳統(tǒng)的漁業(yè)面臨著新的變化。說起生活，他覺得漁民過得還可以，一般幾戶人家合伙買一條魚船，雇傭外地民工幫忙。

看著被炸平的兩座山頭，看著圍墾出來的上千畝海塘，除了增強人類移山填海、向大自然索取的信心，還會產(chǎn)生什么樣的感受呢？最容易感受到的核電項目落戶給三門帶來的希望，三門人對此引以自豪，對未來充滿了美好而朦朧的憧憬。在經(jīng)濟發(fā)達的浙江臺州，三門屬于經(jīng)濟相對落后的地方，主政者對發(fā)展經(jīng)濟的熱望超過了一切，那種迫切、那種焦慮，對一個棲身商業(yè)時代的人來說，都是可以理解的。

第二天，因為去浮門古村，我們又一次經(jīng)過貓頭山的核電廠工地，天上下著雨，站在海堤上，聽著海浪的呻吟，海水是那么渾濁，在雨中聆聽海的聲音，我在想，用不了太久，現(xiàn)代工業(yè)文明的力量也許就會打破三門灣古老的寂靜，連那種原生態(tài)的海浪聲都會變得越來越奢侈。

在前往浮門古村的路上，我們的車在沿著海邊的公路彎曲前行，山和海，海邊人家，海灘，如果是一個陽光柔和的日子，如果大海是蔚藍的，那就是最好的風(fēng)景。一路上，當(dāng)?shù)氐乃緳C和我們念叨三門民風(fēng)的淳樸，說來自各地的打魚船遇風(fēng)浪到三門這里避風(fēng)，總是能得到友善的對待，而且從來沒有聽說本地漁民和外地漁民在附近海域發(fā)生糾紛，打架之類。

路過健跳江，已架起了造價7800萬元的大橋，成為三門當(dāng)?shù)氐臉酥拘越ㄖ镏?。江名健跳，同行的一位朋友馬上想到了遙遠的虎跳峽，猜想這條江最狹處也如同一個健壯的人一腳能跳過似的，不無道理。江又名琴江，傳說中，這是金兵南下、倉皇南逃的宋高宗趙構(gòu)投琴之處。當(dāng)?shù)嘏牡囊粋€記錄片《琴江問?！肪蛯⑦@個故事演繹了一番。江又名浮門江，與浮門村就聯(lián)系在一起了。

老實說，當(dāng)我聽說浮門古村有一千五百年的歷史，我對那里是有所期待的，我想至少有些老屋能找到一些歲月滄桑的痕跡。然而，車一拐進村子，我就感覺不對，與我想象差距太大。吸引我來到這個小村莊的是這樣一個故事，南朝宋齊梁陳，陳被隋滅后，曾風(fēng)云江南的陳霸先后裔南下逃難，船上還帶有太湖石，先是浮海到了臨海，再到三門的牛頭洋，拐進港灣，沿江而上，正好潮水一直漲到五峰山腳下，他們上岸落腳。等到追兵來時，已經(jīng)退潮，沿江找不到人的蹤跡，就此作罷。陳氏后人就在浮門江不遠處的這個浮門村定居，繁衍生息。在那個秋雨迷離的下午，當(dāng)我們走進千年古村時，卻已經(jīng)形跡全無，房子似乎都是最近這些年建的，與普通的小山村毫無區(qū)別。

司機直接把車開到了油漆味還沒來得及散去的“安住寺” 大殿前面，顯然是新建起來的。聽說這本是陳氏的家廟，供奉陳氏三帝，到了唐代擴建為安住寺，歷經(jīng)千年，香火旺盛，到晚清一場大火之后才逐漸冷落，在司機的帶領(lǐng)下，我們徑直到了寺院后面的山坡上，草叢中儼然有兩塊石碑，一塊是隸書“古安住寺”幾個字，一塊是行書“蟠龍山”三個字，都是清乾隆時留下的，有兩百多年了。到了寺前，我們沒有進去，只是在門口張望了一下嶄新的塑像。站在門前，抬頭看左邊雨中的青山，山勢逶迤，還能看到一些有年頭的老樹，如果說青山不老，大約也只有這座山見證了千年的風(fēng)雨，一代代陳氏后人的生活，任何一個王朝總要化為灰燼，皇家的后人也免不了回到平凡的生存中，在漫長的歲月里，這個地方的生存環(huán)境無疑都是艱難的，陳氏后人守護著這個安住寺，過的卻是日出而作的農(nóng)人生活。祖上的榮華自王朝覆滅的那一刻起，就已成為遙遠的舊夢，安住寺就是寄托夢的一種方式。

由于管事的和尚不在，我們沒有看到相傳保存了一千五百年的太湖石。門前沒有澗水潺潺，但還能見到如今看來顯得十分低矮的石橋，依稀可以想見當(dāng)年青山綠水的景象，安住寺鼎盛時期，橋就有三座，所謂“三橋連山門，門前著衣亭”。

到了村里，我們向村民打聽這個村是否還是陳姓居多，村民告訴我們，陳姓幾乎都搬到附近健跳鎮(zhèn)上去了，這里的姓氏很雜。原來村民們主要以種地為生，現(xiàn)在土地被征用了，主要靠打工，所以村里不太看到青年男女，只有老少，據(jù)說都出門打工去了。與靠海為生的漁民相比，靠土地為生的農(nóng)民生活要艱難得多。秋雨中，整個村落有些幽靜，我在想，千百年來，多少世代的農(nóng)民恪守的那種生存方式是否正面臨著挑戰(zhàn)？

歸途中，司機突然問起一個問題，推動經(jīng)濟發(fā)展的主要原因是什么？他自己的答案是：“腐敗。”腐敗集中的資金用來投資，經(jīng)濟才能起來。雖然他對腐敗現(xiàn)象、社會不公同樣不滿，卻有著那樣一種奇怪的論點，讓我想起一些經(jīng)濟學(xué)家有關(guān)“腐敗潤滑劑”的觀點，這位土地被征用、腦筋活絡(luò)的農(nóng)民顯然不是從經(jīng)濟學(xué)家那里得到的啟示，而是他自己的一種觀察。我一時無語了。

帶著心中的一些疑問，在離開三門前夕，我們專門去了解一下三門的農(nóng)民專業(yè)合作社情況。當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)局的負責(zé)人再三指出，他們搞的不是農(nóng)業(yè)合作社，也不是農(nóng)村合作社，農(nóng)民是核心，特別強調(diào)專業(yè)化程度，現(xiàn)在所有的合作社都是按產(chǎn)業(yè)（而不是區(qū)域）形成的，比如水產(chǎn)品養(yǎng)殖合作社、西瓜合作社、生豬合作社、柑橘合作社、花卉合作社、蘆筍合作社、茶葉合作社等等，其中規(guī)模最大、成氣候的要數(shù)水產(chǎn)品養(yǎng)殖方面的合作社。

我們走訪了一家青蟹合作社，社員選舉產(chǎn)生的理事長表示，成立合作社確實有很多好處，比如經(jīng)常組織社員進行專業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，提高專業(yè)水準，比如統(tǒng)一打品牌，統(tǒng)一做市場，減少了相互殘殺，內(nèi)部消耗，他們的青蟹品牌已經(jīng)有統(tǒng)一的包裝，市場效果良好，大家都得益。

同時，他也坦承合作社發(fā)展面臨的許多困難，由于合作社的相關(guān)法律還沒有出臺，現(xiàn)在合作社是在工商注冊的，交稅時常常是按企業(yè)對待的，實際上又不是企業(yè)，此外在資金積累、申請貸款等方面也都有很多目前尚難解決的問題。合作社的路還剛剛開始，到底怎么走，確實還有許多困惑。

三門的農(nóng)民專業(yè)合作社出現(xiàn)得比較早，前身就是“農(nóng)業(yè)發(fā)展有限公司”，一開始不是農(nóng)民自發(fā)搞起來的，是政府有關(guān)部門引導(dǎo)的。現(xiàn)在當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)局認可的合作社只有50家，光是在工商局注冊登記的有120家。它們不是股份合作經(jīng)濟，不是股份公司，是生產(chǎn)、加工、銷售一體的。對于合作社的前景，農(nóng)業(yè)部門也有一些擔(dān)心，他們提出要有幾個防止，一是防止合作社成為個別人發(fā)財致富、犧牲多數(shù)社員利益的工具，也就是擔(dān)心有些返銷大戶掛合作社的招牌，實際上不是真正意義上的合作社。二是防止走老路，辦成原來的老合作社，類似來的供銷合作社，少數(shù)人說了算，資產(chǎn)不明細，資產(chǎn)為少數(shù)人所有。三是防止把合作社辦成企業(yè)，應(yīng)該是勞動最多，得益最多，而不是資產(chǎn)最多，得益最多。三門的農(nóng)民專業(yè)合作社章程有幾條硬性規(guī)定，生產(chǎn)社員必須在50%以上（擔(dān)心不搞生產(chǎn)、只從事經(jīng)營的返銷大戶控制），單個股份不得在20%以上（擔(dān)心有人控股），實行一人多票的民主，也就是一股一票，以生產(chǎn)規(guī)模確定股權(quán)，按股權(quán)設(shè)票數(shù)，這一規(guī)定的意圖是既要保護多數(shù)人的利益，也要保護少數(shù)人的利益，主要就是保護產(chǎn)業(yè)的利益。此外，為了防止同類產(chǎn)業(yè)成立不同的合作社，當(dāng)?shù)氐淖龇ㄒ话闶歉愦蠛献魃?，然后再進行分層、分組。

當(dāng)然，專業(yè)合作社的形成需要有一定基礎(chǔ)，一是產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，有特色，農(nóng)民有積極性，二是市場基礎(chǔ)，要有品牌，要開拓市場能力的人。分散的農(nóng)民如何走出一條新路，創(chuàng)造自己的生活，這在一個農(nóng)業(yè)人口占絕對比例的古老大國，這是一個不得不直面的問題?，F(xiàn)在沒有農(nóng)會，農(nóng)民如何維護自己的權(quán)益，新型合作社的出現(xiàn)在解決農(nóng)民經(jīng)濟問題的同時，是不是也為他們的權(quán)益保障提供了一種可能性。從這個意義上說，包括三門縣在內(nèi)，在全國各地的專業(yè)合作社，他們的探索都不是無益的，盡管還是在嘗試、摸索階段，許多做法都還沒有成熟。三門的問題也是中國廣大的農(nóng)村面臨的問題。告別三門的時候，天上依然下著雨，三門帶給我的深思還沒有結(jié)束。