我思想最初最深的烙印是平等，母親給我的。

   隨著成長，發(fā)現(xiàn)平等的基礎(chǔ)是不平等，就像現(xiàn)實(shí)中對(duì)嬰兒與老人的優(yōu)待，打破了絕對(duì)，卻實(shí)現(xiàn)了更深意的平等。

   再后，發(fā)現(xiàn)應(yīng)該對(duì)少數(shù)人不平等才能實(shí)現(xiàn)更廣意義的平等……但是人群有很多分法，自己一定會(huì)被分為少數(shù)人，然后就糾結(jié)平等如何涵蓋少數(shù)人……。以上兩點(diǎn)，前一是民主，少數(shù)服從多數(shù)；后一是共和，保障少數(shù)者基本權(quán)益。

   分配并不平等，那么貢獻(xiàn)呢？貢獻(xiàn)的不平等可能更為夸張，大眾渾渾噩噩，少數(shù)精英卻居功至偉。這很自然就產(chǎn)生了精英文化。精英文化有很多變體，納粹算一種，安蘭德算一種，但無論哪一種，都無法走遠(yuǎn)。因?yàn)樾『油募保瑓s最終匯入了大河。大眾通常頹廢、不思進(jìn)取，卻成為一種力量。

   于是你看到了兩種分明的景致：湍急奔騰的小河以及安穩(wěn)寬廣的大河。精英與民眾，彼此分明又交融。

   平等、不平等……。你很自然看到了矛盾，最初你痛恨矛盾，認(rèn)為那是優(yōu)化不夠的碎紙屑。但很快你就發(fā)現(xiàn)，無論如何的優(yōu)化，廢紙屑依舊。

   翻來歷史查閱，歷史從沒有徹底化解矛盾，也無法消滅矛盾，而是在矛與盾的推動(dòng)下前行?；腥挥形?，矛盾不是產(chǎn)物，而是現(xiàn)象，仿佛陰陽。

   學(xué)會(huì)理解矛盾就懂得體悟生活了，而且不矛盾則不真實(shí)。比如說某人好，好到天上；說某人壞，壞穿地獄。很顯然，那是宣傳品。

   循此，你會(huì)追問真理，發(fā)現(xiàn)那“真的算不上道理”；

   后來客觀些，“真的也就算個(gè)道理”；

   再后來，更全面，“真的是各有道理”；

   直到某一天，你奔入茅廁，頓悟：真的要說道理，一定要看你蹲哪個(gè)坑，從哪個(gè)角度看出去……。

   學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)換角度，換位思考是游移的開始，這時(shí)候你的思想更客觀，更包容，也漸漸可以海納百川。但轉(zhuǎn)著轉(zhuǎn)著，你又發(fā)現(xiàn)：沒有立場與沒有空氣一樣沒有意義。你再次尋找定位。

   這個(gè)漫天一游后的尋求讓你依稀看見了天命。你討厭天命，天命似乎又還在。世界就此大大的畫了個(gè)圓圈，一如我們?nèi)缏钠降貢r(shí)底下托住的那個(gè)大球，于是你明白：弧線即是直線，圓球也不一定算球，尋得的結(jié)論只是過程，我們沒有抵近終點(diǎn)是因?yàn)槲覀兘K究只在路上。

                              扁蟲魚  2014年元月22日