子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩

孔圣說十五歲的時候，立志作學(xué)問，經(jīng)過十五年，根據(jù)他豐富的經(jīng)驗，以及人生的磨煉，到了三十歲而“立”立就是不動，作人做事處世的道理不變了，確定了，這個人生非走這個路子不可，但是這時候還有懷疑，還有搖擺的現(xiàn)象；

“四十而不惑”，到了四十歲，才不懷疑；到了五十歲，才“五十而知天命”天命是哲學(xué)的宇宙來源，這是形而上的思想本體范圍；到了“六十而耳順”“耳順”的道理就是說，自十五歲開始作人處世，學(xué)問修養(yǎng)，到了六十歲，好話壞話都聽得進去而毫不動心，心里平靜，心里平靜不是死氣沉沉，而是很活潑，明確是非善惡，對好的人覺得可愛，對壞的人，更覺得要幫助改成好人，要這樣平靜；

然后再加十年，才“從心所欲，不逾矩”隨心所欲，自由自在但不能逾矩，同時這句話也通于形而上的道理；孔圣為什么把幾十年所經(jīng)歷作人、做事、做學(xué)問的經(jīng)驗，放在《為政》篇里，因為這個經(jīng)驗太重要了，因為為政須要人生的經(jīng)驗。

不管是為政或做事，是要靠人生經(jīng)驗的累積，而人生經(jīng)驗累積到什么程度？四個字：人情世故，中國文化所講的“人情”是指人與人之間的性情，人與人之間融洽相處的感情；“世故”就是透徹了解事物，懂得過去、現(xiàn)在、未來；因此為政不僅要以“德”為本，以學(xué)來培育“詩”的溫柔敦厚精神，而且還要懂得人情世故。