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藝術(shù)庫存☆民間美術(shù)☆民俗篇☆云南紙馬

 寧似卿 2014-06-26
紙馬的形式實(shí)質(zhì)上就是木刻黑白版畫，因?yàn)樗淮嬖谟诿?img doc360img-src='http://proxy./image/5153b0aa321f0a41ae52d4edd7536681/www.china-gallery.com/gb/kucun/MSYS/img/tu/zhm_11s.gif' src="http://proxy./image/5153b0aa321f0a41ae52d4edd7536681/www.china-gallery.com/gb/kucun/MSYS/img/tu/zhm_11s.gif" alt="藝術(shù)庫存☆民間美術(shù)☆民俗篇☆云南紙馬" border="0" style="max-width:700px;" title="藝術(shù)庫存☆民間美術(shù)☆民俗篇☆云南紙馬">
間，為區(qū)別其它的書籍插圖版畫、佛、道經(jīng)版畫等，我們稱它為民間版畫。當(dāng)然，民間版畫還應(yīng)包括年門畫。

　　已故的著名學(xué)者鄭振鐸先生和魯迅先生是最早致力于中國古代版畫的研究者，他們?cè)献魇占统霭媪恕侗逼焦{譜》。

　　鄭振鐸先生尤以獨(dú)到的眼光和非凡毅力收集并出版了《中國版畫史圖錄》，由于時(shí)代的局限與研究者的著眼點(diǎn)的不同，《中國版畫史圖錄》主要精選歷代的佛經(jīng)版畫、戲曲小說插圖等。

　　鄭振鐸先生最為推崇極其完美的明代各個(gè)流派的版畫。所以在他的《中國版畫史略》一文中以絕大多數(shù)篇幅詳盡地介紹了明代版畫的成就和整體面貌，實(shí)際上此文是一部明代版畫史。

　　唐宋元之間的版畫資料幾乎屈指可數(shù)，但清代版畫，年門畫還是有許多可以列出的，這在之后的研究者中，對(duì)這方面有所補(bǔ)充。例如專門研究和收藏年門畫的王樹村先生等。所以在《中國古代版畫史略》中對(duì)“紙馬”僅僅提了一下“……但許多流行的大量生產(chǎn)的年畫、神佛像（紙）等刻工，似是另有專門作坊組織或團(tuán)體的。”紙馬是完全被省略掉了。

　　當(dāng)代出版的《中國美術(shù)史全集版畫卷》也同樣沿襲鄭振鐸先生的體例，亦以明代版畫為主體，而且干脆把年畫也完全省略了，紙馬更是只字不提。

　　然而我們今天再以美術(shù)史的深度和廣度看，則認(rèn)為應(yīng)該涉及到紙馬，因?yàn)榧堮R具有純正的傳統(tǒng)木刻黑白版畫的藝術(shù)形式，而且量大、面廣，它屬于勞動(dòng)人民的藝術(shù)，不管權(quán)威的認(rèn)同與否，它是存在的一個(gè)方面。



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稱其為“甲馬紙”
藝術(shù)庫存☆民間美術(shù)☆民俗篇☆云南紙馬 　　名紙馬又稱“甲馬”或“甲馬紙”，云南有關(guān)民間美術(shù)研究的人士多稱其為“甲馬紙”，這是根據(jù)最初收集這種民間版畫的保山、騰沖、大理等部分滇西地區(qū)的民間稱呼而來，于是沿襲成俗。
　　但據(jù)筆者所調(diào)查的云南其它地區(qū)，如滇南、滇中、滇東北，甚至已近滇西的楚雄，卻都各有別稱，相比之下，總體上都稱其為“紙馬”。
　　“甲馬，紙馬，不可混稱”。楚雄某地農(nóng)村的一位“鄉(xiāng)通”（即巫師）這樣跟筆者解釋。

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