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行書的流派——?jiǎng)?chuàng)新演變 上次講了，漢末從楷書中派生了行書，當(dāng)時(shí)代表書家為劉德昇，但未見留下遺跡。行書的出現(xiàn)是應(yīng)時(shí)代需要而產(chǎn)生的。 行書到了魏代，行書家以鐘繇和胡昭為代表，他們都師法劉德昇，鐘、胡之區(qū)別在于鐘瘦胡肥。他們的書體，傳說(shuō)是當(dāng)時(shí)的行草，僅與草書稍異。但他們的結(jié)體，隸意仍濃，形體趨扁，筆劃渾厚，結(jié)字高古。但鐘繇的楷書《宣示表》是王羲之臨摹而存世的，他們的行書墨跡均不復(fù)存在。 行書發(fā)展到了晉代，以臻普及，行書家除了以王羲之、王獻(xiàn)之為代表，還有西晉陸機(jī)、堂伯王導(dǎo)、叔父王廙，堂兄王洽、王劭、王薈，侄王珣、王珉等。其他郗、謝、庾、衛(wèi)諸大家族中亦出現(xiàn)了不少書家。王羲之存世臨摹行書最多，如《喪亂帖》（日）、《孔侍中帖》（日）、《奉桔帖》（臺(tái)）、《十一月帖》、《頻有看禍帖》（日）、《二謝帖》（日）、《修載帖》（臺(tái)）、《何如帖》（臺(tái)）、《姨母帖》（遼博）、《蘭亭序》、《快雪時(shí)晴帖》（臺(tái)）、《圣教序》都是唐人之拓。王獻(xiàn)之《鴨頭丸》（唐人寫本·上海）、《十二月帖》、《中秋帖》（故宮·疑米臨）。王珣《伯遠(yuǎn)帖》（真跡·故宮）。王徽之《新月帖》（唐拓·遼博）。 這時(shí)的書法特點(diǎn)用筆多是內(nèi)擫法，瀟灑古淡代表晉代為最大特點(diǎn)。這一時(shí)期的筆法以王羲之為代表的含篆隸而露痕跡，自然安詳而又多具含蓄的回鋒以收其氣，常側(cè)筆取勢(shì)，結(jié)字疏密、斜正取其變化，字形大小參差，形成了這一時(shí)期書法上鮮明的節(jié)奏與韻律，和諧而又富有變化的時(shí)代書風(fēng)。 王羲之的《蘭亭序》更是絕無(wú)僅有之妙，到處充滿了棄官無(wú)束，與友悠游的歡快，對(duì)世恬淡無(wú)求，寄情賦詩(shī)的雅趣。其遒媚勁健，率意天成，絕代所無(wú)。且一字萬(wàn)成的藝術(shù)思想是可貴的。右軍書法過(guò)人處，能把散見于前代、當(dāng)代的書法作品中一些用筆、結(jié)字的特點(diǎn)，融合統(tǒng)一在他的書品中，可以說(shuō)他是集眾長(zhǎng)之大成者。王獻(xiàn)之雖承父法，但用筆外拓，是其創(chuàng)新。米芾稱他：“運(yùn)筆如火筋劃灰，連屬無(wú)端末，如不經(jīng)意，所謂一筆書”。在筆勢(shì)飛動(dòng)、暢達(dá)、神縱雄武是超過(guò)父親的。王珣（羲之侄）善行書，其風(fēng)貌是瀟灑古淡，東晉之風(fēng)，宛然在眼。 上次講了，漢末從楷書中派生了行書，當(dāng)時(shí)代表書家為劉德昇，但未見留下遺跡。行書的出現(xiàn)是應(yīng)時(shí)代需要而產(chǎn)生的。 行書到了魏代，行書家以鐘繇和胡昭為代表，他們都師法劉德昇，鐘、胡之區(qū)別在于鐘瘦胡肥。他們的書體，傳說(shuō)是當(dāng)時(shí)的行草，僅與草書稍異。但他們的結(jié)體，隸意仍濃，形體趨扁，筆劃渾厚，結(jié)字高古。但鐘繇的楷書《宣示表》是王羲之臨摹而存世的，他們的行書墨跡均不復(fù)存在。 行書發(fā)展到了晉代，以臻普及，行書家除了以王羲之、王獻(xiàn)之為代表，還有西晉陸機(jī)、堂伯王導(dǎo)、叔父王廙，堂兄王洽、王劭、王薈，侄王珣、王珉等。其他郗、謝、庾、衛(wèi)諸大家族中亦出現(xiàn)了不少書家。王羲之存世臨摹行書最多，如《喪亂帖》（日）、《孔侍中帖》（日）、《奉桔帖》（臺(tái)）、《十一月帖》、《頻有看禍帖》（日）、《二謝帖》（日）、《修載帖》（臺(tái)）、《何如帖》（臺(tái)）、《姨母帖》（遼博）、《蘭亭序》、《快雪時(shí)晴帖》（臺(tái)）、《圣教序》都是唐人之拓。王獻(xiàn)之《鴨頭丸》（唐人寫本·上海）、《十二月帖》、《中秋帖》（故宮·疑米臨）。王珣《伯遠(yuǎn)帖》（真跡·故宮）。王徽之《新月帖》（唐拓·遼博）。 這時(shí)的書法特點(diǎn)用筆多是內(nèi)擫法，瀟灑古淡代表晉代為最大特點(diǎn)。這一時(shí)期的筆法以王羲之為代表的含篆隸而露痕跡，自然安詳而又多具含蓄的回鋒以收其氣，常側(cè)筆取勢(shì)，結(jié)字疏密、斜正取其變化，字形大小參差，形成了這一時(shí)期書法上鮮明的節(jié)奏與韻律，和諧而又富有變化的時(shí)代書風(fēng)。 王羲之的《蘭亭序》更是絕無(wú)僅有之妙，到處充滿了棄官無(wú)束，與友悠游的歡快，對(duì)世恬淡無(wú)求，寄情賦詩(shī)的雅趣。其遒媚勁健，率意天成，絕代所無(wú)。且一字萬(wàn)成的藝術(shù)思想是可貴的。右軍書法過(guò)人處，能把散見于前代、當(dāng)代的書法作品中一些用筆、結(jié)字的特點(diǎn)，融合統(tǒng)一在他的書品中，可以說(shuō)他是集眾長(zhǎng)之大成者。王獻(xiàn)之雖承父法，但用筆外拓，是其創(chuàng)新。米芾稱他：“運(yùn)筆如火筋劃灰，連屬無(wú)端末，如不經(jīng)意，所謂一筆書”。在筆勢(shì)飛動(dòng)、暢達(dá)、神縱雄武是超過(guò)父親的。王珣（羲之侄）善行書，其風(fēng)貌是瀟灑古淡，東晉之風(fēng)，宛然在眼。 再說(shuō)北朝，其書法，究其源與南朝書法同出于鐘繇、衛(wèi)瓘、索靖。其存世遺跡也與南朝大同小異。清代阮元強(qiáng)分南帖北碑，實(shí)屬荒謬。但北朝碑牌盛行，數(shù)以萬(wàn)計(jì)（墨跡寫經(jīng)也有流傳）?？瑫跁r(shí)期，獨(dú)具風(fēng)貌，被后世稱為北碑“魏體”。但行書多不見經(jīng)傳?？赡苁潜⑿袑⑵湫胁輹谏w了。 隋代時(shí)期不長(zhǎng)，但在楷書上卻出現(xiàn)了高水平的《龍藏寺》、《董美人墓志》，丁道護(hù)書《啟法寺碑》為代表。但行書高手名不見經(jīng)傳。 行書發(fā)展到了唐代，唐代李世民認(rèn)識(shí)載舟覆舟之理，以隋覆亡之鑒，懂得居安思危，戒奢由儉的重要。國(guó)內(nèi)一統(tǒng)后，即偃武修文，出現(xiàn)了歷史上盛傳的“貞觀之治”的局面，以后又有武則天到玄宗李隆基的鼎盛發(fā)展。范文瀾在《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》說(shuō)：“唐朝國(guó)威強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，形成中國(guó)封建文化高峰，也是當(dāng)時(shí)世界文化高峰”。唐代無(wú)論是文學(xué)、宗教、繪畫、雕塑、音樂(lè)、書法、科學(xué)、史學(xué)、地理學(xué)、醫(yī)學(xué)等等都達(dá)到了前所未有的高度。唐代辦的國(guó)學(xué)有六，其五即書法。并置書學(xué)博士職位。學(xué)書日紙一幅，以書為教。唐選銓擇士之法有四，其三曰書。至專立書學(xué)，實(shí)自唐始。整個(gè)唐代，書家輩出。 唐代皇帝自太宗之后，高宗、睿宗、玄宗、肅宗、宣宗、竇后、武后和諸王都好書法。其傳說(shuō)甚多他讓臣下以金帛賺求王羲之書跡。唐太宗書法就是遠(yuǎn)學(xué)王羲之，近學(xué)虞世南的。我們從他所書行書《晉祠銘》、《溫泉銘》，其用筆、藏鋒、行兼楷。全是羲之一路。寫的十分雋秀漂亮。他還是書評(píng)家。 ○虞世南《公主墓志》完全是王羲之行草帖的嫡傳。 ○歐字行楷書墨跡《張輸思鱸帖》、《孟英帖》、《卜商帖》體勢(shì)縱長(zhǎng)，筆力勁健，用筆險(xiǎn)勁，猛銳長(zhǎng)驅(qū)。 ○褚遂良《枯樹賦》體勢(shì)修長(zhǎng)，玉樹臨風(fēng)，雅士入堂，風(fēng)度翩翩。最得右軍書法三昧的字里金生，行間玉潤(rùn)，法則溫雅，美麗多方。 ○薛稷，是魏征的外甥，書學(xué)虞、褚，是褚之高足。唐人說(shuō)買褚得薛，不失其節(jié)，用筆纖瘦，結(jié)字疏通，為宋徽宗之瘦金體所由出。唐初除歐虞褚薛外—— ○陸柬之是其名家，為虞世南外甥，先學(xué)其舅后學(xué)二王，所書《蘭亭詩(shī)》、《文賦》行書，趙孟頫認(rèn)為不在四子之下，亦有“晚善出藍(lán)之譽(yù)”。書中有逸氣、逸筆，直追二王，有匾于永和墨跡。其《蘭亭詩(shī)》筆力厚，結(jié)體奇趣，伸縮有致，斜正有度。但從初唐數(shù)家來(lái)看，他們的行書仍依法二王，雖各自立貌，王味、王法、王氣仍大量流露于筆端、結(jié)體、章法之中?？傊瞥跣胁輹荚谕豸酥畷ɑ\罩之下。其中區(qū)別明顯者，歐陽(yáng)詢體長(zhǎng)是也。 行書家中，不能不提杜牧，所書《張好好詩(shī)》，不但得二王筆意神韻，瀟灑自如，字畫飄逸，文采風(fēng)流，書情一體，感舊傷懷，墨達(dá)心聲，堪為書林瑰寶。如果說(shuō)蘇東坡《寒食詩(shī)》為天下第三行書，我則認(rèn)為張好好墨跡列為第四。 唐代李邕的楷行書也是之精到，為后世所推崇。我們從傳世的《葉有道碑》、《岳麓寺碑》、《云麾將軍碑》看起來(lái)龍，從二王入手，深得右軍之氣，能入其內(nèi)出乎外，精彩動(dòng)人?！缎蜁V》說(shuō)：“邕精于翰墨，行草之名尤著。初學(xué)右軍行法，既得其妙，復(fù)乃擺脫舊習(xí)，筆力一新”。北海字的體勢(shì)，似欹反正，左低右高，筆力遒勁而疏放，給人險(xiǎn)峭爽朗的感覺。學(xué)二王而跳出二王的最明顯處，是結(jié)體創(chuàng)新，個(gè)性特點(diǎn)十分明顯。不但有異于二王，而突破唐初數(shù)家之異軍突起者。 談到顏真卿，這是書史上繼承傳統(tǒng)，善于推陳出新寫出自己面目的唐朝新書體的創(chuàng)造者。一變前人特別是魏晉初唐還有的蕭閑流暢遒媚韻致為雄強(qiáng)茂密，渾厚剛勁，具有時(shí)代風(fēng)貌又有個(gè)性的特點(diǎn)，他存世行書墨跡甚多，僅從《祭侄稿》、《爭(zhēng)座位》、《劉中使帖》、《湖州帖》、《裴將軍詩(shī)》等墨跡中可見其如上所說(shuō)的特點(diǎn)。以篆隸入行草，點(diǎn)如墜石，線如曲金，其雄強(qiáng)沉厚，僅少數(shù)書家可與媲美。特別是天下第二行書《祭侄稿》是一幅抒發(fā)愛憎之情的既有深度又有廣度，字里行間充滿了極度悲憤之情，迅筆疾書，意不在字，睹之驚人，感人肺腑的率意天成之作。書與文默契，進(jìn)入了極高藝術(shù)境界。從此稿中也檢驗(yàn)了顏氏具有精湛的筆墨技巧與深厚的修養(yǎng)。雖屬奮筆疾書，但又不失法度，實(shí)為不易。 顏真卿不愧為一代大家，五代的楊凝式，宋代的蘇、黃，元代的耶律楚材，明代的董其昌、邵寶，清代的劉墉、錢南園、張廷濟(jì)、翁同和、何紹基，近代的舒同等都受其影響極大。其血脈綿延至今。 唐代柳公權(quán)主要貢獻(xiàn)表現(xiàn)在楷書上，存世行書墨跡不多，但從《蒙詔帖》中可見其氣勢(shì)開闊，筋力雄強(qiáng)，骨力洞達(dá)，剛?cè)嵯酀?jì)的特色來(lái)。 唐末，宦官專權(quán)，藩鎮(zhèn)割據(jù)，政治極度腐敗，經(jīng)濟(jì)凋落衰竭，引發(fā)了黃巢的農(nóng)民起義，大戰(zhàn)十年，雖告失敗，但給唐朝以毀滅性的打擊。朱全忠滅了唐，建立后梁，而演成后唐、后晉、后漢、后周五代。和前蜀、后蜀、吳、南唐、吳越、閩、楚、南漢、南平（即荊南）、北漢等十國(guó)，混亂54年。 楊凝式在五代中都位居高官，官至太子太保。他急流勇退，裝瘋裝病。他佯狂，放浪形骸之外。他的字多留在洛陽(yáng)寺廟的墻壁上，所留墨跡很少，有楷行《韭花帖》，行書《神仙起居法》，草行《夏熱帖》，行《盧鴻草堂十志圖跋》等。 《韭花帖》用筆來(lái)自顏，比顏秀美。其超脫、含蓄出自二王。好就好在縱逸雄強(qiáng)中含晉人神韻。章法疏朗，正是法于古人而開新局面的。字與字之間也拉開也是別于古人的。他的草書中雜以行楷，卻能和諧自然，也是獨(dú)具一格的。楊氏可為書道不景氣中之中流砥柱。 綜上所述，行書興于漢，傳為劉德昇所創(chuàng)。成熟于晉代。①不但書家多，而藝術(shù)水平也很成熟，以二王為代表，并以書圣稱之，其成就在于行草書。②對(duì)后世影響特大，歷代書家很少不學(xué)二王的。③二王書法重韻，韻律、韻致、韻味為衡量書法藝術(shù)高低的砝碼。凡欲得其神韻者，無(wú)不爭(zhēng)相仿效。 行書書法到了南北朝時(shí)，南朝書法多追隨二王書法余波，書家中雖都有個(gè)人風(fēng)貌（可貴的），但沒有明顯創(chuàng)新。北朝因立碑之風(fēng)興起，加上刻工技術(shù)高低不同，以方筆巨多之書也出現(xiàn)了，高低不等，所留墨跡不多，給世人感覺南朝帖多碑少，北朝碑多帖少。但他們都是繼承鐘繇、衛(wèi)瓘、索靖書法脈而留有形式不同罷了。 行書到了唐代，出現(xiàn)了統(tǒng)一局面，碑與帖同時(shí)存在。初唐時(shí)，由于唐太宗李世民偏愛王羲之書法，大臣爭(zhēng)效，求韻追晉之風(fēng)大起，但唐代重法，行書一度徘徊，直到顏真卿用筆外拓，氣勢(shì)雄強(qiáng)，解放個(gè)性（應(yīng)是張旭、素師等），抒發(fā)情懷，繼王羲之后，出現(xiàn)了第二個(gè)革新高峰。 到了五代時(shí)期，從顏真卿入手，上追二王，形成了以楊凝式為代表，既有顏氏特點(diǎn)，又有二王余韻，融為一己后將字距拉開，行距特開，產(chǎn)生了筆跡雄杰，天真爛漫，風(fēng)貌小異的高峰之后小高峰。 文/李百忍 |
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