《奇門玄旨》及眾奇門偽籍在九宮飛布60甲子時(shí)，基本都是冬至甲子時(shí)起一宮，從而甲子在一宮，乙丑二宮，丙寅三宮，丁卯四宮，戊辰五宮，己巳六宮，庚午七宮，辛未八宮，壬申九宮，癸酉一宮……

不知奇門學(xué)人考慮過(guò)沒(méi)有，這種陽(yáng)遁60甲子飛布，一味的依九宮序順排下去，是不是 致陽(yáng)氣永遠(yuǎn)在九宮內(nèi)循環(huán)往復(fù)的遞增？是不是呈純陽(yáng)無(wú)陰狀態(tài)？是不是 體現(xiàn)不了陰陽(yáng)消長(zhǎng) 陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化的特色？象這種60甲子飛布，是不是 陽(yáng)遁轉(zhuǎn)陰遁根本無(wú)從談起？

所以正確的60甲子飛布，唯有也必須象講究“順中有逆逆中有順（即陰陽(yáng)相逆，而坊奇門未完全做到）”的奇儀在九宮里那樣飛布才算正確！而大伙都明白坊奇門的奇儀排列是冬至甲子時(shí)起一宮，那么戊在一宮，己在二宮，庚在三宮，辛在四宮，壬在五宮，癸在六宮，這些大伙都知道是在依九宮序在順飛，接著大伙也理應(yīng)知道底下要開始逆飛了，即乙在九宮，丙在八宮，丁在七宮，依九宮序進(jìn)行這樣的由九到六的逆飛 ！

那么我們?cè)诜黄骈T冬至甲子時(shí)起一宮進(jìn)行飛六甲時(shí)，當(dāng)然也依上述這種規(guī)律：即甲子在一宮，乙丑在二宮，丙寅在三宮，丁卯在四宮，戊辰在五宮，己巳在六宮，底下就要象三奇乙丙丁那樣要開始逆飛了，即庚午在九宮，辛未在八宮，壬申在七宮才是！怎么可能會(huì)60甲子一直在九宮順飛下去而將庚午排在七宮辛未排在八宮 壬申排在九宮呢？

這點(diǎn)還望奇門學(xué)人須好好思考；如那些開班授徒，著書立說(shuō)的那些奇門大師再跟你講奇門偽籍上所載的偽60甲子飛布圖，你可以當(dāng)面贊他們高見，不愧是大屎！

下面稍詳細(xì)一點(diǎn)的闡述60甲子如何氣運(yùn)流行于洛書九宮大地。

在闡述之前，奇門學(xué)人應(yīng)該先要了解一下，任何玄學(xué)，包括奇門，肯定有——易，不易，簡(jiǎn)易，變易 之象；而奇門更有陰陽(yáng)互根，陰陽(yáng)消長(zhǎng)，陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化 之性！

冬至甲子時(shí)起一宮，一元60花甲之甲子是在一宮，乙丑二宮……庚午在九宮，辛未在八宮，壬申在七宮，癸酉在一宮……末了癸亥在六宮，一個(gè)氣運(yùn)流行小周期算是結(jié)束完畢，那么第二輪甲子又該如何排列呢？是將甲子依前類規(guī)律機(jī)械的排在九宮？還是排在其它宮？這就觸及到易不易 簡(jiǎn)易變易之根本問(wèn)題了！試想既然一個(gè)氣運(yùn)流行小周期已結(jié)束，又一個(gè)60甲子氣運(yùn)流行小周期開始進(jìn)行，自然而然的這個(gè)甲子時(shí)不會(huì)因循守舊到九宮，而是在陽(yáng)長(zhǎng)陰消的過(guò)程中，陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化到七宮，這就是易學(xué)上所謂的“簡(jiǎn)易”之變化，試想一個(gè)小周期結(jié)束了，又一個(gè)小周期開始了，怎么可能一點(diǎn)變化沒(méi)有沒(méi)有呢？！所以第一輪甲子之尾癸亥在六宮，第二輪甲子之甲子時(shí)當(dāng)然會(huì)接其氣而在七宮了，接著乙丑在八宮……癸亥在三宮，至此又一個(gè)氣運(yùn)流行之小周期結(jié)束完畢；排第三輪甲子，依然按簡(jiǎn)易法則，甲子是在四宮，乙丑在五宮……癸亥在九宮，再一個(gè)氣運(yùn)流行小周期結(jié)束完畢，即一個(gè)完整的小三元之中周期至此結(jié)束！

繼續(xù)排第四輪甲子時(shí)，記住此時(shí)進(jìn)入了又一個(gè)小三元中周期了，我們不能依前面的規(guī)律將第四輪甲子輪回到一宮！畢竟一個(gè)小三元中周期結(jié)束了，肯定會(huì)出現(xiàn)變化 “變易”，而不是先前小周期的 “簡(jiǎn)易” 了（當(dāng)然“不易”的是冬至后一直在陰消陽(yáng)長(zhǎng)這個(gè)趨勢(shì)，“易”的是陰陽(yáng)一直在變化在消長(zhǎng)在轉(zhuǎn)化）！依冬至后陰消陽(yáng)長(zhǎng)這個(gè)現(xiàn)實(shí)，則第四輪甲子自然而然會(huì)由前一個(gè)小三元中周期的甲子在一宮，順進(jìn)一位，這樣新一輪小三元中周期的甲子要從2宮順飛，然后依次是第五輪的甲子在八宮，第六輪的甲子在五宮，這樣第二輪的小三元中周期又結(jié)束完畢，再排第七輪甲子，象是應(yīng)該輪回到二宮！但別忘了，由于陽(yáng)氣漸長(zhǎng)，陰陽(yáng)一直在轉(zhuǎn)化，故要“變易”，必須從上輪中周期的二宮之起點(diǎn)，順進(jìn)一位入三宮，接著第八輪甲子在9宮，第九輪甲子在6宮，到第九輪癸亥時(shí)為止，甲子的始點(diǎn)從洛書的1宮到9宮都已排個(gè)畢，即一個(gè)大三元?dú)膺\(yùn)流行大周期結(jié)束完畢，面臨又一個(gè)新的大三元大周期，自然而然會(huì)有大的變易現(xiàn)象，出現(xiàn)“陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化”情形！

此時(shí)第十輪的甲子之位置，要以有別于先前的規(guī)律進(jìn)行排列。由于第十輪甲子時(shí)的節(jié)令在立春（寅月）前后，節(jié)令與洛書九宮的艮（寅丑）八宮相對(duì)應(yīng)，所以第十輪甲子要以艮八宮為切入點(diǎn)為始點(diǎn)，按照前面我擎天捧月所介紹的方法依次飛布，進(jìn)行新一輪的氣運(yùn)流行！這里我就不再啰嗦了，學(xué)者務(wù)必照例演練，自可明了奇門的基本架構(gòu)和原理。如真明了了，既然不會(huì)有什么甲子斷流不斷流的困惑了，奇門修為既可進(jìn)入一個(gè)新的境界！

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有個(gè)宋大師 說(shuō)——

“戊己庚辛壬癸儀，乙丙丁干是三奇”這是給大家說(shuō)三奇六儀。我們搞奇門，最先就是得知道三奇六儀的順序。然后在九宮里面飛來(lái)飛去的，這樣天地盤才能出來(lái)。這是古人已經(jīng)規(guī)定好的順序了。現(xiàn)在好多人喜歡嘩眾取寵，硬是要自己從新編排順序，然后還起了個(gè)花里胡哨的名字，招搖撞騙，這里大家要注意。三奇六儀的順序排列方法在《奇門玄旨》里面寫的很清楚，是六十甲子在九宮飛出來(lái)之后確定的。這個(gè)書的原本在上海市圖書館，喜歡奇門的朋友可以到那里面去找來(lái)參驗(yàn)一下。

我擎天捧月見了，不禁有點(diǎn)失笑，既然你宋大師說(shuō)，戊己庚辛壬癸丁丙乙，這是古人已經(jīng)規(guī)定好的順序，但你別忘了，古人也曾對(duì)這個(gè)順序質(zhì)疑過(guò)，說(shuō)其并不符陰陽(yáng)相逆 之性，認(rèn)為奇門無(wú)真書，而己庚辛壬癸戊丁丙乙這種排序才更符合學(xué)理更符合陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，只是古代的質(zhì)疑者，并沒(méi)有就 己庚辛壬癸戊丁丙乙這種排序思路進(jìn)一步挖掘罷了，當(dāng)然也有一種可能是人家掌握了這種真法這種真奇門而不愿意多說(shuō)！

難道宋大師在古人的治學(xué)玄術(shù)的文獻(xiàn)筆記中沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這些相關(guān)論述？！如真沒(méi)見過(guò)，你也有點(diǎn)太孤陋寡聞了吧，怎么以前吹起《奇門鳴法》來(lái)就一套一套的呢，說(shuō)鳴法里面有什么——禽占入課（乖乖隆地冬，鳴法也有穿禽?。?，天地大旋轉(zhuǎn)，粹局入掌，袖占，然后是法術(shù)部分其中包括遁甲立象，神形折地，出米法，治受辱法，治放火法，廢地氣法，奇門攝魂法——請(qǐng)問(wèn)宋大師，鳴法里真有這些內(nèi)容嗎？可能你會(huì)說(shuō)，世面上的鳴法是沒(méi)有，但我家版本里的鳴法有這些東西！但你別忘了，遼寧周易協(xié)會(huì)的人，曾問(wèn)你懂不懂禽星，你對(duì)他說(shuō)你不懂，也不會(huì)什么穿禽不穿禽的，并說(shuō)奇門里根本用不到那玩意！呵呵，我擎天捧月真不知說(shuō)你什么好?。?！

將宋大師09年曾公開說(shuō)過(guò)的話收集起來(lái)，逐條對(duì)應(yīng)到現(xiàn)在的你身上來(lái)，用你以前的話說(shuō)，你活脫脫就是個(gè)不知因果定律厲害的大騙子！不是嗎？
09年3月份，你曾和青蓬子聊天時(shí)說(shuō)過(guò)：兄弟你想想，你要是有真東西你會(huì)寫到書上？你有這樣的書學(xué)完了就成神仙了你也會(huì)趕緊學(xué)然后恨不得馬上燒了；人都一樣；所以書上的東西看看玩玩得了；那有什么武林秘籍？所以呀所有的人都一樣，古人現(xiàn)代人都一樣。古人還更保守呢。他怎么會(huì)把真東西寫到書上？

如今宋大師卻搬出《奇門玄旨》來(lái)，說(shuō)什么戊己庚辛壬癸戊丁丙乙這種三奇六儀的順序排列方法在《奇門玄旨》里面寫的很清楚，是六十甲子在九宮飛出來(lái)之后確定的！宋大師啊，你說(shuō)你這人滑稽不滑稽可笑不可笑?。?！既然奇門書籍上沒(méi)真東西，你還將奇門玄旨搬出來(lái)，你是不是有病??？！再說(shuō)，你宋大師好賴不計(jì)，在奇門界也算有點(diǎn)響頭，奇門玄旨及諸奇門偽書里的60甲子飛布正確嗎？你也算學(xué)過(guò)一點(diǎn)所謂真奇門的人，楞是沒(méi)看出那60甲子飛布大有問(wèn)題，說(shuō)明你奇門之修為真的不咋的。

宋大師啊，下面的這些話，可曾記得，如不記得，我提醒你，是你在09年3月份說(shuō)過(guò)的話：

——說(shuō)到降頭符咒，我還要說(shuō)說(shuō)我學(xué)奇門的經(jīng)過(guò)。我學(xué)奇門的時(shí)候是一個(gè)頭磕到地下拜的師傅。當(dāng)時(shí)按照師門規(guī)矩留的中指血，八字，和簽名。這樣師傅考察了我一年才開始教些零零散散的東西。到第三年（也就是去年底）才把真奇門教給我。并且伴隨詛咒降頭。我深知這些東西都要修煉，一關(guān)圓滿之后才能使符咒有用。那是很辛苦的過(guò)程才能達(dá)到簡(jiǎn)單的使用囊解符咒，然而現(xiàn)在有些騙子為了牟利卻不知閉沒(méi)閉關(guān)就直接畫符，之后還用什么影子?大師啊！你畫的實(shí)體符都不知管不管用就敢用什么影子？可笑！

——只要是和收費(fèi)有關(guān)的一切活動(dòng)我都不會(huì)進(jìn)行。說(shuō)句到家的話，我也不敢教大家真奇門，我是留了中指血，壓了八字在師傅那的。教了你們我就不用好了。

——如果發(fā)現(xiàn)我有任何要收費(fèi)的行為或語(yǔ)言大家可以隨便發(fā)帖罵街，當(dāng)然要是有些恨我入骨的朋友無(wú)端發(fā)帖誤導(dǎo)大家，那對(duì)不起了。我就要讓你知道知道中國(guó)傳統(tǒng)神秘文化的力量到底有多大！知道知道詛咒降頭到底有沒(méi)有！

宋大師啊，而你在今年10月10日的博客上寫道：

——前些日子有個(gè)朋友來(lái)了，說(shuō)要學(xué)身奇門，我說(shuō)好啊，就教給他了個(gè)“起符開勢(shì)”，這位朋友受不了了，兩個(gè)腿直打哆嗦，五秒鐘都沒(méi)有就堆到地上了。然后問(wèn)我為什么是這個(gè)姿勢(shì)，我說(shuō)你只有腰這樣才能讓生門在腿上打開，你們現(xiàn)在身上的活門都是閉合的，他不會(huì)開合你怎么用它？沒(méi)辦法嘛！用不到身上的九星八門就不能體會(huì)出它到底是個(gè)怎么樣的運(yùn)行狀態(tài)。這個(gè)問(wèn)題非常嚴(yán)重，你又經(jīng)常會(huì)在學(xué)習(xí)所謂數(shù)理奇門的時(shí)候搞到身上有各種各樣的積滯，所以大家要注意。

宋大師啊，你身奇門挺牛啊，應(yīng)該是屬真奇門了，但你答應(yīng)人家的學(xué)身奇門請(qǐng)求，并教了所謂起符開勢(shì)，用你先前的話來(lái)講——教了你們，我就不用好了——不知你最近究竟怎么個(gè)“不用好”，是以前留中指血被師父降詛咒降頭而遭什么報(bào)應(yīng)呢？還是其它什么很不好的事情，請(qǐng)你在博客上講給大伙聽聽？要不然大伙以后會(huì)怎么看你，至少覺(jué)得你這人說(shuō)話跟放屁沒(méi)啥區(qū)別！

反正，在我擎天捧月眼里，你宋大師，現(xiàn)在說(shuō)話跟放屁真的沒(méi)啥區(qū)別，為什么要這樣說(shuō)呢？因?yàn)槲仪嫣炝R過(guò)你，還使得你為消滅以前所說(shuō)的大話謊話騙人話，而不得不幾次關(guān)閉你自己的博客，我這種你恨之入骨的人物，也見識(shí)了你所謂中國(guó)傳統(tǒng)神秘文化的力量到底有多大了，也知道你所謂詛咒降頭到底有沒(méi)有了！想想都令人害怕胡芻的厲害啊——

只見小宋抖擻著身奇門，左手掐訣，右手持劍，穿著破道袍，披頭撒著假長(zhǎng)發(fā)，腳踏天罡步，口中念念有詞，天靈靈地靈靈，叫那個(gè)……納命來(lái)，……快點(diǎn)來(lái)，我，我，我，嗡麻你，把你哄！?。?BR>
只見無(wú)邊黑氣向我擎天捧月襲來(lái)，我擎天只是打了個(gè)噴嚏，“阿企”一聲，黑氣應(yīng)聲而沒(méi)，什么鳥事都沒(méi)有！

呵呵，格老子的，不會(huì)“天正冬至發(fā)斂加時(shí)經(jīng)朔日辰”之真奇門起局法，又不會(huì)真奇門盤式，即使掌握了真法術(shù)流程，切入點(diǎn)都沒(méi)了，難怪法力效用敵不過(guò)一個(gè)噴嚏，徒增笑料啊。