作者：張峪銘

　　若要將一個人的行走軌跡，完整記錄下來的話，可以看出若干條直線或曲線都與一個點(diǎn)發(fā)生著聯(lián)系。

　　這個“點(diǎn)”，就是我們的家。

　　誰的人生能離開家？即便是被丟棄的孤兒，也天生對他的出生地有著莫名的親切感?？杉矣植皇且粋€長期讓人逗留的地方，就像一棵幼苗，小的時候垂落著葉條，依戀著土地，可長大了，就與滋養(yǎng)它的土地和根，慢慢地疏遠(yuǎn)了，直到葉落而歸。

　　近日讀文章，了解到許世友將軍早年剃度出家，后來從事革命事業(yè)，一生在外漂泊。但在他將死之時，一再寫信給中央，請求死后回老家安葬，生不能盡孝，死也要回家，陪在母親身邊。許將軍最終得以魂歸故里。

　　人的成長是要離開家的。細(xì)想一下，人不過是有著另樣血肉的草木，植物需要陽光雨露，人也是一樣。人不能總待在可以遮風(fēng)擋雨的家中，只有走出家門，才有成長的可能。

　　當(dāng)年劉邦走出了沛縣，離開了小家，讓天下成了他劉姓漢家。西漢時的大文學(xué)家張翰，無意聽了賀循彈曲，就與他同船赴洛陽，悄然離家。陶淵明早年就有“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”的離家之念……，家是人邁出去的起點(diǎn)，似乎成了有志向的人，掙脫與逃離的地方。

　　可人與家之間，就像系著一根無形的橡皮筋，你掙得越遠(yuǎn)越久，它的拉力就越大。它將思念牢牢系在家的這根樁上，讓你的夢境從未脫離家的這個“點(diǎn)”。于是就有了劉邦“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”的豪邁；有了張翰對家中“莼鱸之思”而辭官的灑脫；有了陶淵明歸家時，“乃瞻衡宇，載欣載奔”的心情……樹高千丈，葉落歸根。家，不管你得意與疲憊，總是你心靈的棲息地，總是你魂?duì)繅衾@的地方。

　　生活的本真無非是追夢與尋夢。追夢，是離開家；尋夢，是回歸家。“追”是向外奔走，是欲望與生存的逼迫，它與家漸行漸遠(yuǎn)，似乎越遠(yuǎn)越能代表什么?！皩ぁ笔窍騼?nèi)回歸，是心理與生活的自覺，它與家越來越近，好像是夢境中的心靈呼喚。

　　人生是要不斷尋夢的。為了自己的前程，你不得不離開家，去外地求學(xué)；為了家庭生活，你不得不離開家，去外地打工；為了國家安全，你不得不離開家，去邊防站崗……離開家是成長所需，是生活所迫，是使命所驅(qū)。但不論你離開家有多遠(yuǎn)，但你總會有回家的那一天，即使命運(yùn)讓你無家可歸、有家難歸，但你的那顆心，已染上了家鄉(xiāng)的泥土色，已注入了祖輩的DNA，你身雖難安，心常歸巢。

　　是啊，你可能失意、孤獨(dú)，你也可能得意、榮耀，但你的夢，總是老屋旁的稻草垛，總是胡同里的青石板，總是家鄉(xiāng)的山水，總是家鄉(xiāng)的親人……家是夢的基點(diǎn)，家是心的磁石。你身在他鄉(xiāng)，但心的指針，總指向家。一旦外面的系繩樁放松了羈絆，你身如野馬，心如脫兔，片刻也不想在外逗留。在歸家的路上，心早就在家里家外徜徉了。

　　家，是你年青時代走出去的起點(diǎn)，又是你不斷回歸的終點(diǎn)。

　　其實(shí)人生就是畫圓，起于一點(diǎn)而歸于一點(diǎn)。

標(biāo)簽: 張峪銘文集