1．杜鵑 源自望帝神話，每當(dāng)人們漂泊在外，對(duì)故鄉(xiāng)、故國(guó)魂?duì)繅?mèng)繞時(shí)，常借其來(lái)表達(dá)難以撫平的愁思。是悲思、哀苦的載體。如：

        莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。（李商隱《無(wú)題》）

        杏園憔悴杜鵑啼，無(wú)奈春歸。（秦觀《畫(huà)堂春》）

        惆悵多山人復(fù)稀，杜鵑啼處淚沾衣。（顧況《憶故園》）

        杜鵑啼后歸舟發(fā)，只有春愁滿載還。（鄭思肖《懷歸》）

2．湘竹 詩(shī)詞中常用湘妃竹（斑竹、湘竹、淚竹）意象來(lái)表達(dá)悲傷的情思。

        楚客腸欲斷，湘妃淚斑斑。（岑參《秋夕羅山人彈三峽流泉》）

        杜鵑聲公公似哭，湘竹斑如血。（白居易《江上送客》）

        湘江竹上痕無(wú)限，峴首碑前灑幾多。（李商隱《淚》）

        湘竹幾時(shí)休染淚，楚旌終日自搖風(fēng)。（劉筠《送客不及》）

3．碧血 源自萇弘的傳說(shuō)。是詩(shī)詞中用于表示忠貞，為正義事業(yè)而蒙冤受屈的意象。

              孤忠既足明丹心，三年猶須化碧血。（鄭元佑《汝陽(yáng)張御史死節(jié)歌》）

              血化三年碧，心存一寸丹。（鄭允端《讀文山丹心集》）

冤血九原應(yīng)化碧，陰磷千載自沉紅。（孟亮揆《于忠肅墓》）

碧血自封心更赤，梅花人拜土俱香。（蔣士銓《梅花嶺吊史閣部》）

4．巫山云雨 源于遠(yuǎn)古先民“天地交感，化生萬(wàn)物”的原始觀念，其含義是男女幽會(huì)。亦寫(xiě)作云雨巫山、陽(yáng)臺(tái)云雨、云雨等。

           一支紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。（李白《清平調(diào)》）

           行云行雨，非花非霧，為誰(shuí)來(lái)為誰(shuí)還去。（賀鑄《鴛鴦?wù)Z》）

           相逢相笑今如夢(mèng)，為雨為云今不知。（劉禹錫《有所嗟二首》）

           豈知為云為雨處，只有高唐十二峰。（李商隱《深宮》）

5．哀猿 源于大自然對(duì)人的影響而積淀下來(lái)，內(nèi)涵是哀愁凄厲。這種悲愁常與思鄉(xiāng)、懷人或遷謫的痛苦相聯(lián)系。

        殊方日落玄猿哭，故國(guó)霜前白雁來(lái)。（杜甫《九日》）

        行到荊門(mén)上三峽，莫將孤月對(duì)愁猿。（王昌齡《盧溪?jiǎng)e人》）

        巫峽蒼蒼煙雨時(shí)，清猿啼在最高枝。（劉禹錫《竹枝詞》）

        天寒雁度堪垂淚，日落猿啼欲斷腸。（孟浩然《登萬(wàn)歲樓》）

6．隴頭流水  隴水（隴坂）意象是以思鄉(xiāng)為意蘊(yùn)，寫(xiě)征人的流離之苦，思?xì)w之痛。

       借問(wèn)隴頭水，年年恨何事？全疑嗚咽聲，中有征人淚。（羅隱《隴頭水》）

       清溪非隴水，翻作斷腸流。何年是歸日，雨淚下孤舟。（李白《秋浦歌》）

       隴水寂寥傳恨，淮山宛轉(zhuǎn)供愁。（蘇迥《雨中花?懷劉改之》）

7．春 是在自然節(jié)序變化的感召下孕育成形的。其最初的內(nèi)涵是溫暖、生命、興盛。后升華出富有人事哲理色彩的象征意義，如青春年華、男女情愛(ài)、美好理想等，寄寓的具體情感體驗(yàn)又如或嘆惜紅顏難駐，青春易逝，或惆悵佳偶不見(jiàn)，思慮煎人，或追尋安憩的家園，或憧憬人生的理想，或關(guān)心國(guó)運(yùn)時(shí)世，或嘆惜功名，惜春是古典詩(shī)歌中最動(dòng)人心靈的旋律之一。

      春從何處來(lái)，拂水復(fù)驚梅。（吳均《春詠》）

        草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。（韓愈《晚春》）

        花臺(tái)欲暮春辭去，落花起作回風(fēng)舞。（李賀《殘絲曲》）

        落盡梨花春又了，滿地殘陽(yáng)，翠色和煙老。（梅堯臣《蘇幕遮》）

8．秋 秋風(fēng)多厲，草木凋落，萬(wàn)物蟄伏。在這樣的生理感受和心理體驗(yàn)下，秋意象積淀著民族的悲劇性的心理記憶。它的主要內(nèi)涵是凄涼、愁怨和悲傷。

      何處秋風(fēng)至，蕭蕭送雁群。朝來(lái)入庭樹(shù)，孤客最先聞。（劉禹錫《秋風(fēng)引》）

      垂老畏聞秋，年光逐水流。（施閨章《舟中之秋》）

      北風(fēng)吹白云，萬(wàn)里渡河汾。心緒逢搖落，秋聲不可聞。（蘇廷《汾上驚秋》）

      蟲(chóng)聲泣露驚秋枕，羅幃淚濕鴛鴦錦……殘更與恨長(zhǎng)。（秦觀《菩薩蠻》）

      荊門(mén)不堪別，況乃瀟湘秋。（王昌齡《送胡大》）

9．雁 雁為候鳥(niǎo)，春日南飛，秋日北歸，古人早把它作為秋季一種有特征性的物象，其定時(shí)回歸，文學(xué)家便把雁與依戀故鄉(xiāng)聯(lián)系起來(lái)，或寄寓對(duì)故鄉(xiāng)的思念或表達(dá)對(duì)親人的音信的盼望。

      人歸落雁后，思發(fā)在花前。（薛道衡《人日思?xì)w》）

      鴻雁不堪愁里聽(tīng)，云山?jīng)r是客中過(guò)。（李頎《送魏萬(wàn)之京》）

      蕭蕭山路窮秋雨，淅淅溪風(fēng)一岸浦。為問(wèn)寒沙新到雁，來(lái)時(shí)還下杜陵無(wú)？

                                                    （杜牧《秋浦途中》）

      斷雁無(wú)憑，冉冉飛下汀洲，思悠悠。（柳永《曲玉管》）

      月明潮漸近，露濕雁初還。浮客了無(wú)定，萍流淮海間。（張繼《晚次淮陽(yáng)》）