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坊間有一些有關(guān)董氏奇穴的錯(cuò)誤傳言，包括董氏奇穴每次只能治療一病為主，董氏奇穴無(wú)一與十四經(jīng)相同者，為什么會(huì)有這種說(shuō)法呢?有些人或許未隨董老師學(xué)過(guò)董氏奇穴，也或許未掌握董氏奇穴真隨，甚或十四經(jīng)穴之基礎(chǔ)不足，以致才會(huì)有如此之迷惑。 七零年代，老師曾多次至山邊寒舍與家父品茗談心 ( 年齡相仿，家鄉(xiāng)鄰近， ) ，老師雖未曾授傳特別之學(xué)，言談中亦多有點(diǎn)醒，乃有維杰日后之發(fā)揮，此正是心傳之妙， 這里根據(jù)學(xué)理為大家一解迷惑。 一(總七十二)、 有人說(shuō) : 使用董氏奇穴每次只能治療一病為主，是否如此 ? 答 : 非也，果真如此這就小看了董氏奇穴的治療范圍，當(dāng)年隨侍老師之側(cè)，來(lái)看診者多為疑難雜癥，常常是好幾個(gè)病一起看。 我個(gè)人治療疾病亦以疑難雜癥為主，也是多病一起看，應(yīng)該沒(méi)有這個(gè)問(wèn)題。 或許因?yàn)槎掀嫜ㄔ瓡兄髦卧瓨O簡(jiǎn)單，按書中主治可能一穴僅治一病，用穴者不知發(fā)揮，只知照單套用，談不上發(fā)揮，才會(huì)有此一說(shuō)，若此說(shuō)成立，則十四經(jīng)之穴位是否每穴亦只能治一病呢 ? 一個(gè)人若同時(shí)有好幾種病痛 ? 一次一病，分開(kāi)治療要治到何時(shí)呢 ? 一穴治多病原則上要注意幾個(gè)問(wèn)題，首先當(dāng)然是要掌握董老師的動(dòng)氣針?lè)?，可能有些人并不用或不知?jiǎng)託忉樂(lè)ǎ久總€(gè)穴皆能治多種病痛，例如心門既能治尾骶骨痛又能治膝痛，若病患當(dāng)時(shí)只有尾骶骨痛，既使不用動(dòng)氣針?lè)?，只有一個(gè)病與針相吸，仍然有其作用，只是若用動(dòng)氣針?lè)ǎ熜Ц臁?nbsp; 但若有多病，則一穴因能治多病，其力量四處流散，反而不能專注于某一病痛。 若能使用動(dòng)氣針?lè)ǎ顒?dòng)患部動(dòng)引其氣，則療效集中，多病亦可治之。 仍以心門為例，如同時(shí)有尾骶骨痛又有膝痛，可以在捻針時(shí)先動(dòng)動(dòng)下腰，再動(dòng)動(dòng)膝部，或先動(dòng)動(dòng)膝部，再動(dòng)動(dòng)下腰，則兩種病痛都可獲治。 一穴治多病另一個(gè)原則是，病專則專治，疾病明顯于一臟一處，則集中治之。 病雜則雜治，以主癥為先，兼癥次癥則兼治之。 這就要從掌握病機(jī)入手，若病機(jī)相同雖癥狀多端，仍可以一穴或一組穴位治許多病，這個(gè)在前面的討論題的異病同治中已經(jīng)提過(guò)，這里就不再多多贅。 二(總七十三)、有人說(shuō) : 奇穴無(wú)一與十四經(jīng)穴相同者，是否如此 ? 答 : 非也，有說(shuō)董氏奇穴無(wú)一與十四經(jīng)相同者，那是因?yàn)閷?duì)十四經(jīng)及奇穴皆認(rèn)識(shí)不清，沒(méi)有抓住董氏奇穴之真髓之故。 即以曲陵穴與尺澤而言，兩穴雖同在一處，但因取穴重點(diǎn)不同；刺法不同；而作用便不同。 曲陵穴穴在曲肘之高起處，故謂之曲陵，雖與肺經(jīng)之尺澤同一位置，取穴方法與針刺方法完全不同，療效亦不同。 尺澤據(jù)《大成》及《金鑒》之取穴法 : 『肘中約紋上，屈肘橫紋筋骨墟中，』重點(diǎn)在虛陷中，尺澤為合穴，合穴多在肌肉豐厚處或凹陷多氣處，直刺從掌側(cè)面向背側(cè)面刺入，能治肺經(jīng)逆氣之病，如氣喘、咳嗽等；因系肺 ( 金 ) 經(jīng)之子 ( 水 ) 穴，又能治療肺經(jīng)實(shí)證及肺經(jīng)火癥如扁桃腺炎等。 至于曲陵穴則『在肘窩橫紋上，試摸有一大筋，在筋之外側(cè)。 』針刺時(shí)貼筋刺入，能治療多種筋病，如五十肩、肘腕痛等，所謂以筋治筋也。 又如火串穴位置在老師之《董氏針灸正經(jīng)奇穴學(xué)》原書中說(shuō) : 「在手背腕橫紋后三寸，兩筋骨陷中，」再看支溝之位置，針灸大成 : 腕后臂外三寸，兩骨間陷中，金鑒說(shuō) : 外關(guān)上行一寸，兩骨間陷中。 試問(wèn)支溝與火串兩穴位置有何不同。 「串」有串通串連之意 ( 董師生前之英文本譯為 Stringing together) ，取名支溝取其地形形勢(shì)，取名火串則在取其作用定名。 三(總七十四)、奇穴火腑海穴與手三里穴位置相符嗎 ? 其穴名及取穴對(duì)治療作用有何意義 ? 答 : 火腑海穴直觀上并不在手三里，因取穴方法之故，而與手三里相符。 從董氏書中所列之主治及運(yùn)用來(lái)看亦多與手三里相符。 『火腑』即三焦腑也，穴在三焦經(jīng)定位，轉(zhuǎn)手取穴反而在大腸經(jīng)上，而與手三里位置相合，觀董老師所列主治，悉為補(bǔ)針或灸功同足三里。 該處肌肉豐厚故稱之為『?！?，董師原書指名其位置 : 「按之肉起，銳肉之端，」「肉起」表示該處肉多，肉多之處便能調(diào)治脾胃，有補(bǔ)氣作用；「銳肉之端，」表示本穴與筋有關(guān)，所謂之筋與肉有何區(qū)別，在奇穴高級(jí)講座中有詳細(xì)說(shuō)明，這關(guān)系到體應(yīng)針?lè)?( 五體針?lè)?) 的應(yīng)用與發(fā)揮，這里簡(jiǎn)單提示一下 : 一、筋是能產(chǎn)生力氣的肉 : 《說(shuō)文解字》對(duì) " 肌 " 的解釋是 " 肉也 "; 對(duì) " 筋 " 則說(shuō)是 " 肉之力也。二、筋是條狀的肉，如正筋正宗等穴；三、筋是指特別隆起的肉。棞 ( 音 " 窘 ") 肉，就是指特別隆起的大肉。如三角肌、三頭肌、腓腸肌等塊狀肉都可屬之。火府海在銳肉之端在特別隆起的肉上 : 因此能以筋治筋，根據(jù)前述，所以本穴能筋肉并治，配合后曲池治骨，治療網(wǎng)球肘特效。此外火腑海穴在三焦經(jīng)定位，取穴反而在大腸經(jīng)上，所以能少陽(yáng) ( 三焦 ) 陽(yáng)明 ( 大腸 ) 并治。陽(yáng)明經(jīng)多氣多血，本穴調(diào)理氣血效果極佳。 四(總七十五)、有人說(shuō)董氏奇穴與道家有關(guān)，并舉出其門其正其角之命名與星宿有關(guān)，是這樣嗎? 答: 何止是董氏奇穴與道家有關(guān)，中醫(yī)及針灸醫(yī)師奉為圭皋的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，產(chǎn)生于黃老之學(xué)流行的漢代，整本黃帝內(nèi)經(jīng)充滿了道家思想及道家養(yǎng)生之學(xué)，怎能說(shuō)中醫(yī)及針灸與道家無(wú)關(guān)。 《淮南子》說(shuō): 「世俗之人，多尊古而賤今，故為道者必托之于神農(nóng)黃帝而后能入說(shuō)」，據(jù)此而論托名黃帝或神農(nóng)之書多可歸入道家之說(shuō)，連《針灸甲乙經(jīng)》都冠名黃帝于前，原名為《黃帝針灸甲乙經(jīng)》，簡(jiǎn)稱《甲乙經(jīng)》。 可以說(shuō)整個(gè)針灸皆與道家有關(guān)。 至于有人以其門其正其角為例，舉星宿來(lái)說(shuō)明董氏奇穴與道家之關(guān)系，說(shuō)法新穎開(kāi)闊思路也未嘗不可。 但研究董老師及董氏奇穴的思路未必要繞彎路，也不是把簡(jiǎn)單變復(fù)雜， 高深的學(xué)問(wèn)反而是讓復(fù)雜變簡(jiǎn)單，所謂醫(yī)者易也，是變易是不易也要使其簡(jiǎn)易，董氏奇穴整體取名非常直觀平易近人，一看就知道其屬性及治療什么病。 一個(gè)重要的線索是 : 董師于 1973 年中文版出書后，隨即出版英文版，英文版的譯文是經(jīng)過(guò)老師認(rèn)證的，其書中對(duì)「其門」「其正」「其角」穴名的解說(shuō)是 : 其 (Chi):Thi s ，門(Men):Door ；角(Chiao):Corner ；正(Cheng):Uprightness ，其中的其 (Chi):Thi s 指的就是「這個(gè)」，「門」 (Door)與「角」 (Corner)都是直譯，「正」 (Uprightness)在此有正直的及直立的意思，一語(yǔ)雙關(guān)標(biāo)出了此穴的刺法，可以看出在老師的看法中毫無(wú)星宿的意義。 董師對(duì)此三穴之原刺法是 : 臂側(cè)放 ( 此處之臂側(cè)放則是指拳頭直放正拳之意，亦即三間及合谷穴在上 ) ， 針斜刺約與皮下平行 ( 即是用皮下針，是針對(duì)大腸經(jīng)及肺經(jīng)最常用的針?lè)?，所謂以皮治肺及大腸也 ) 針入二至五分 。 在我的奇穴學(xué)中曾指出此三穴有幾種刺法如下 : 「針刺時(shí)采皮下刺，自其門透向其角，或其角透向其正，這就是皮下針?lè)āＡ硪淮谭▌t系自大腸經(jīng)向小腸經(jīng)方向皮下橫刺 ( 也是皮下刺 ) ，皮下剌與肺應(yīng)，能治大腸病」。 我個(gè)人對(duì)此三穴取名的申述是: 「其」，這也，所謂也。 「門」，此處指為此三個(gè)穴的第一個(gè)穴，即為其正、其角的門戶，此處的「門」也可指是陰門及肛門，從主治項(xiàng)來(lái)看，恰合其意。 「角」，肝木之音也，本穴在大腸經(jīng)上，大腸經(jīng)與肝經(jīng)相通，此穴能治婦科經(jīng)脈不調(diào)，赤白帶下，這些病多與肝經(jīng)不調(diào)有關(guān)。 「正」，一則與正拳直刺有關(guān)，一則與附近之支正穴有關(guān)，即如同中白穴借用中渚穴而取名中白類似。 中白與上白相去甚遠(yuǎn)，其「中」字實(shí)為借中渚之中而來(lái)。 五(總七十六)、手足同名經(jīng)相通之刺法原理及用法如何 ? 答 : 「 同名經(jīng)取穴法 」。 也稱六經(jīng)相通取穴法， 是接經(jīng)取穴法的衍伸，也是經(jīng)絡(luò)療法的一種，所謂的六經(jīng)相通，即手太陰通足太陰，手陽(yáng)明通足陽(yáng)明，手少陰通足少陰，手太陽(yáng)通足太陽(yáng)，手厥陰通足厥陰，手少陽(yáng)通足少陽(yáng)的手足三陰三陽(yáng)相通。 手足同名經(jīng)之運(yùn)用也可以說(shuō)與開(kāi)合樞有關(guān) 。 手足太陽(yáng)經(jīng)皆主開(kāi)，有著統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)規(guī)律及同類的性質(zhì)，手足少陽(yáng)經(jīng)皆主樞，彼此有著統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)規(guī)律及同類的性質(zhì)，其它手足陽(yáng)明同名經(jīng)，手足太陰同名經(jīng)，手足少陰同名經(jīng)，手足厥陰同名經(jīng)之間，亦都有著同類的運(yùn)動(dòng)規(guī)律及性質(zhì)，因此其作用彼此相通，可以稱作同名經(jīng)相通。 「同名經(jīng)相通」確實(shí)也有相通的路徑，例如手足太陰經(jīng)在中府穴附近相連；手足陽(yáng)明經(jīng)在迎香穴相連；手足少陰經(jīng)在心中相連；手足太陽(yáng)經(jīng)在睛明穴相連；手足厥陰經(jīng)在天池穴相連；手足少陽(yáng)經(jīng)在瞳子髎穴相連等。 同名經(jīng)相通之應(yīng)用， 在個(gè)人之《針灸寶典》及《董氏奇穴講座治療學(xué)》皆有較詳細(xì)之?dāng)⑹觯@里再簡(jiǎn)單提要。 其應(yīng)用有幾種方法 :( 一 ) 、 手足同名經(jīng)互相對(duì)治 : 一般以對(duì)側(cè)相應(yīng)點(diǎn)為標(biāo)準(zhǔn)，亦即四肢疾病較為適用，即以左上治右下，右上治左下、左下治右上、右下治左上，例如手太陰之井穴少商有病針足太陰之井穴隱白；手少陰之滎穴少府有病痛可針足少陰之滎穴照海，其他個(gè)經(jīng)皆可依此類推。 這種方法有時(shí)亦可不必拘泥穴道，例如承山部位痛，取對(duì)側(cè)前臂太陽(yáng)經(jīng)相應(yīng)之中點(diǎn)施針，該處并無(wú)穴位，但也能治愈疾病。 通經(jīng)取穴法雖然以四肢疾病應(yīng)用較多，亦可用于軀干部位，療效亦佳，例如腎經(jīng)的俞府穴處疼痛，可灸心經(jīng)的少海神門而立解。 ( 二 ) 、手足同名經(jīng)能互相配治 : 同名經(jīng)配合應(yīng)用在古歌訣中時(shí)常見(jiàn)及，這里以《百癥賦》舉述的幾個(gè)例子來(lái)看，如：「耳聾氣閉，全憑聽(tīng)會(huì)翳風(fēng)」，聽(tīng)會(huì)為膽經(jīng)穴，翳風(fēng)為三焦經(jīng)穴，這是手足少陽(yáng)同名經(jīng)配合用；又如「倦言嗜臥，往通里大鐘而明」，通里為心經(jīng)穴，大鐘為腎經(jīng)穴，這是手足少陰同名經(jīng)配用的例子；再如「攀睛攻肝俞少澤之所」，肝俞為膀胱經(jīng)穴，少澤為小腸經(jīng)穴，這是手足太陽(yáng)同名經(jīng)配用的例子。 此外《席弘賦》也說(shuō)：「熱病汗不出，大都更接于經(jīng)渠」，「手足上下針三里，食癖氣塊憑此取」，前者為手足太陰同名經(jīng)相通配用，后者為手足陽(yáng)明經(jīng)相通配用。 其它古例及今例真是多不勝舉，如手太陽(yáng)后溪與足太陽(yáng)束骨同用治療頸項(xiàng)及腰痛甚效，足證同名經(jīng)相通配用確實(shí)是一種常用實(shí)用的針?lè)ā? (三)、 手足同名經(jīng)能互相取代治療 : 即是相對(duì)應(yīng)的部位因?yàn)樵谌W(xué)說(shuō)上處于相對(duì)應(yīng)的位置，因此有同質(zhì)的作用，而常?；ハ嗳〈鷳?yīng)用。 例如公孫可治脾胃虛寒，消化不良，相對(duì)應(yīng)的魚(yú)際亦可治療脾胃虛寒，消化不良。 臨泣可治環(huán)腰一周之酸痛，相對(duì)應(yīng)的中渚也專治環(huán)腰一帶酸痛。 懸鐘能治落枕，相對(duì)應(yīng)的外關(guān)也可治落枕。 足太陽(yáng)束骨能治療頸項(xiàng)及腰痛，相應(yīng)的手太陽(yáng)后溪也可治療頸項(xiàng)及腰痛， 足小趾端的至陰穴可治婦科胎位不正，手小指端的少澤也能治婦科病產(chǎn)后少乳。 六(總七十七)、有人說(shuō)靈骨穴為董氏第一大穴，你有何看法 ? 答 : 認(rèn)為靈骨穴為董氏第一大穴，是賴金雄師兄個(gè)人的說(shuō)法。 董老師曾赴高棉治療龍若半身不遂，其治療紀(jì)錄曾發(fā)給同門師兄弟。 其間運(yùn)用靈骨穴十一次最多 ( 其中有九次是靈骨配合大白倒馬并用 ) 。 其次用中九里穴倒馬十次。 腎關(guān)及下三皇應(yīng)用九次，從這里看 : 靈骨穴應(yīng)用最多，中九里穴應(yīng)用其次，再其次為腎關(guān)。 似乎靈骨穴為董氏第一大穴。 當(dāng)然事實(shí)不能只以一個(gè)病種論斷，個(gè)人根據(jù)手頭之董老師臨床病例五百多案統(tǒng)計(jì) : 腎關(guān)穴單用三十八例 ( 治三十二種病 ) ，與其他穴 ( 一般為下三皇 ) 倒馬并用十六例 ( 治十四種病 ) ， 腎關(guān)穴共計(jì)使用五十四例。 靈骨單用十四例 ( 治十種病 ) ，靈骨大白倒馬共用二十一例 ( 治十七種病 ) ， 靈骨穴共計(jì)使用三十五例 。 再其次為中九里單用十二例 ( 治九種病 ) ，九里七里倒馬二十三例 ( 治二十種病 ) ， 中九里共使用三十五例 。 如此看來(lái)，靈骨、中九里、腎關(guān)可以說(shuō)是董氏奇穴三大穴。 但從統(tǒng)計(jì)數(shù)字看來(lái) : 腎關(guān)才是第一大穴 ， 九里七里倒馬則是董氏第一大穴組 ，從統(tǒng)計(jì)來(lái)看，不論是第一大穴或第一穴組，都不是靈骨。 這個(gè)可從董氏奇穴穴位學(xué)及治療學(xué)中的穴位應(yīng)用中及有關(guān)說(shuō)明內(nèi)得到了解。 不過(guò)至少靈骨是三大穴之一，還是非常重要的。 七(總七十八)、木火穴及靈骨大白倒馬皆能治中風(fēng)后遺癥，有何相同理由? 答: 中風(fēng)與風(fēng) ( 木 ) 痰 ( 火 ) 關(guān)系最密切，陰經(jīng)只有木 ( 肝 ) 火 ( 心 ) 兩經(jīng)上行至頭，肝風(fēng) ( 木 ) 與痰火 ( 火 ) 為引起中風(fēng)主因。 治療中風(fēng)及中風(fēng)后遺癥亦最好從木火經(jīng)或木火穴著手。 木火 穴之命名，一系在火經(jīng) ( 心包經(jīng) ) 上，接近井木穴，故名之木火。 一系本穴介于本經(jīng)之井 ( 屬木 ) 穴與滎 ( 屬火 ) 穴之間，故屬木火，而名之木火穴。 木火穴接近中沖穴有強(qiáng)心活血作用，治療中風(fēng)后遺癥對(duì)其它各針有加強(qiáng)作用。 . 補(bǔ)木火即溫陽(yáng) ( 同理補(bǔ)金水即養(yǎng)陰 ) ，如同補(bǔ)陽(yáng)還五湯、真武湯之治中風(fēng)。 大白、靈骨穴亦介于木火屬穴之間，大白穴貼近三間穴，穴性同三間屬木。 靈骨在合谷(屬木) 、陽(yáng)溪(屬火)之間，介于木火之間，有同于木火穴之性，或說(shuō)靈骨貼近陽(yáng)溪(屬火)穴性同火，則大白穴屬木，靈骨穴屬火，二穴木火同用有溫陽(yáng)作用，治半身不遂亦功同補(bǔ)陽(yáng)還五湯、真武湯。 木火穴及大白、靈骨皆有木火之性，能治木火之病，皆能治中風(fēng)后遺癥。 木火穴因接近井穴而能開(kāi)腦竅，靈骨大白則貼骨應(yīng)腎通腦而能疏活腦部血?dú)狻?nbsp; 唯木火穴在井滎之間，較適于治新病，且不宜久留針；大白為「俞」穴、靈骨為「原」穴合谷及「經(jīng)」穴陽(yáng)溪所夾，又均貼骨，適于治新久之病，并宜久留針。 八(總七十九)、問(wèn):為什么至陰穴能順胎助產(chǎn)? 答:一九九八年我在緬北山地村莊義診，有一孕婦陣痛已兩天，胎位尚未轉(zhuǎn)正，當(dāng)時(shí)接生之黃醫(yī)師囑我?guī)兔?，我以針灸針至陰三陰交?nèi)庭等穴，不多久即胎位轉(zhuǎn)正，而得以順利接生。 為何至陰能糾正胎位呢? 至陰為足太陽(yáng)膀胱經(jīng)井穴，能正胎位下胎衣，早在《太平圣惠方》就記有唐代張文仲艾灸本穴糾正胎位的經(jīng)驗(yàn): 「救婦人橫產(chǎn)先手出……灸婦人右腳小趾尖三壯，柱如小麥大，下火立產(chǎn)?！埂额惤?jīng)圖翼》載有: 「產(chǎn)難橫生……子鞠不能下，至陰三棱針出血，橫者即轉(zhuǎn)直，」一般目前多以艾灸至陰治療胎位不正，針刺亦有效，急癥也可三棱針出血。 從臨床驗(yàn)證膀胱經(jīng)與子宮相通，如《傷寒論》之桃核承氣湯能治膀胱經(jīng)蓄血癥，個(gè)人常以此方治療閉經(jīng)而精神恍惚者 : 另常以《金匱》之桂枝茯苓丸治療婦科子宮瘀血及肌瘤等癥甚效，桃核承氣湯及桂枝茯苓丸皆有桂枝，此為膀胱經(jīng)主藥。 而能治療子宮病。 董氏奇穴透過(guò)臟腑別通之肺與膀胱通，在肺經(jīng)針刺能治膀胱經(jīng)病變，如重子重仙在手掌能治療背痛特效，也能治療子宮肌瘤，而治療婦科最重要的婦科穴亦在大指肺經(jīng)附近，也是透過(guò)臟腑別通之肺與膀胱通，膀胱經(jīng)與子宮相通，達(dá)到治療目的。 至陰為膀胱經(jīng)井穴能開(kāi)竅，能開(kāi)膀胱及子宮之竅，現(xiàn)代研究也證明艾灸或針刺至陰能促進(jìn)子宮和膀胱活動(dòng)增強(qiáng)。 同時(shí)使胎兒活動(dòng)亦增強(qiáng)，有利于胎位的糾正。 (2009年4月23日刊出) |
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