清代書法

１、試述清初書壇是按哪三系向前發(fā)展的？列舉其代表書家。
答　　清代前期的書壇呈三系向前發(fā)展，表現(xiàn)為晚明浪漫書風(fēng)的余緒，崇董書風(fēng)和隸書熱潮。晚明浪漫書風(fēng)的延續(xù)主要體現(xiàn)在由明入清的降臣王鐸與遺民傅山，他們以其個性張揚(yáng)、充滿激情的書法影響著清初書壇，代表人物除王鐸外還有歸莊、法若真、宋曹、許友、朱耷。
　　明末華亭派董其昌的延續(xù)，在康熙朝成為風(fēng)氣，代表人物有：擔(dān)當(dāng)、查士標(biāo)、沉荃、查升、姜宸英、張照。另外一批帖學(xué)家笪重光、何焯、汪士宏、陳亦喜與董氏審美意趣相一致戒與董風(fēng)若即若離。
　　明末清初由于古文字學(xué)、金石學(xué)的興起，造就了一批寫碑銘名世的書家。他們以隸書創(chuàng)作為主，代表人物有鄭（竹甫皿，上中下組合成字），程邃、朱彝尊、石濤、張在辛、萬經(jīng)等。

２、 什么是前碑派？他們的書法審美取向有何特征？鄭甫、金農(nóng)漢碑認(rèn)識的突破對清代碑學(xué)有何影響？
答　　前碑派，就是清代碑派的前身。他們以擅長寫隸書、篆書　為主。其中大多數(shù)人對傳統(tǒng)帖學(xué)下過功夫，創(chuàng)作中揉合二者或以碑破帖的特征。以鄧石如、阮元劃界，在他們以前的經(jīng)碑破帖一派，稱為前碑派。此后的尊碑一派稱為碑派。前碑派和碑派在對待傳統(tǒng)帖學(xué)上有借助和貶棄程度上的差別，但實(shí)際上體現(xiàn)出一條線脈上的兩個不同的發(fā)展階段。前碑派書法，在突破舊的審美定式上有著新鮮活透的生命力，較之碑派成熟期的書法，少程式、多創(chuàng)造，反而更充滿了創(chuàng)造性。前碑派的代表人物有：鄭甫、程邃、金農(nóng)等，在他們的書法作品中已出現(xiàn)　了以碑破帖的激進(jìn)思想，他們的實(shí)踐為碑學(xué)的誕生做好了準(zhǔn)備。金農(nóng)的書法實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)實(shí)踐中強(qiáng)化用筆中的金石氣，其師碑思想后來為碑派書家廣為接受，金農(nóng)樣式的出現(xiàn)，為清代師碑的書家立下了一個比鄭甫更有說服力的典型。

３、 為什么說前碑派和碑派是清代書法一條發(fā)展線索上的兩個階段，指出這兩個階段對傳統(tǒng)帖學(xué)借助和貶棄程度上的異同。
答　　前碑派和碑派在對待傳統(tǒng)帖學(xué)上有借助和貶棄程度上的差別，但實(shí)際上體現(xiàn)了一條線脈上的兩個不同的發(fā)展階段．前碑派書法在突破舊的審美定式上有著新鮮活透的生命力，較之碑派成熟期的書法，少各式，多創(chuàng)造，反而充滿了創(chuàng)造性．
前碑派的發(fā)生發(fā)展跨越清代前、中期，以清代前期的鄭甫為先驅(qū)，鄭甫開創(chuàng)師碑這風(fēng)的先河。前碑派自清代前期出現(xiàn)，到中期形成與帖派對峙的局面。他們篆隸書為創(chuàng)作模式。在董、趙書風(fēng)籠罩書壇的情況下，對突破帖學(xué)一統(tǒng)天下發(fā)揮了積極的作用，具有歷史意義。

４、 清代碑學(xué)建立的標(biāo)志是什么？它是怎樣從阮元建立到包世臣的發(fā)展完善再到康有為的總結(jié)走向高潮的？
答　　清代中期揚(yáng)州人阮元《南北書派論》《北碑南帖論》兩篇文章，是清代碑學(xué)正式形成的標(biāo)志。阮論二論的產(chǎn)生為師法漢碑派提供了理論依據(jù)，而且第一次給北碑重要地位，從而揭開了清代碑學(xué)的序幕。從此包世臣《藝舟雙楫》闡述了與阮元觀點(diǎn)一致的碑學(xué)思想，進(jìn)一步揚(yáng)碑抑帖，并推重他的老師鄧石如，使碑學(xué)理論得以完善。從實(shí)踐上看，包世臣第一個有意識地以北碑之法為其書法主要格調(diào)。清代的碑學(xué)到康有為時達(dá)到高潮。他的碑學(xué)思想集中反映在他的論著《廣藝舟雙楫》中，對碑學(xué)的發(fā)生、發(fā)展、流派、審美風(fēng)格等提出了一套更為完整的也更為偏激的理論，他第一次使用“碑學(xué)”和“帖學(xué)”的概念，認(rèn)為書法和自然界一樣，有著不斷進(jìn)化的過程及其內(nèi)在的規(guī)律，并從美學(xué)角度審視北碑，提出十美，給北碑以美學(xué)上的支持。

５、 康有為的書學(xué)思想對晚清以來的書法有何影響？并指出其負(fù)面效應(yīng)
答　　康有為的書學(xué)思想中一些過于偏激的思想，如將阮元、包世臣的揚(yáng)碑抑帖發(fā)展為尊碑貶帖，甚至卑唐。在政治變革思想的指導(dǎo)下，對帖學(xué)一派竭力貶斥也對唐碑加以批判，他的偏激思想存在著一些局限和失當(dāng)，所帶來的負(fù)面影響也不容忽視，他自己在晚年也感到碑派開通不足，并認(rèn)為千百年來未有集碑帖大成者。

６、 結(jié)合碑派代表書家及其作品，談?wù)勄宕畬W(xué)書法的共同審美特征。
答　　清代碑派書法的共同的審美特征就是以篆隸書為創(chuàng)作方向，以北碑和無名書字為中心，開辟了一條帖學(xué)所不能及的新徑。
　　清代晚期鄧石如的篆書作品，在繼承二李的同時，以漢碑額上的篆書用筆加以改造，并以長鋒羊毫寫出富于彈性變化的筆畫，運(yùn)筆流暢剛毅，改變以往只重結(jié)構(gòu)的單調(diào)的篆書審美定式，開一代風(fēng)氣。
　　　伊秉綬的篆隸書創(chuàng)作，師法漢碑中雄渾平直一類，用墨濃重如漆，結(jié)字寬博拙樸，省去明顯的波挑，而以直畫代之，并富于篆書筆意，同時強(qiáng)化方折，將漢碑的渾厚拓展到極至。
　　康有為的書法以行書名世，用筆遲送澀進(jìn)，沉厚圓渾，結(jié)字內(nèi)緊外松，開合有致，氣象渾穆。