對于一種事物由感而生，必然表現(xiàn)在聲音上。視中就是由聲音和氣息觀察一個人的內(nèi)心。人外在的聲音隨著內(nèi)心世界的變化而變化，所以說“心氣之征，則聲變是也”。人的聲音和氣息，如同人的心性氣質(zhì)一樣，各不相同。本篇就是介紹了怎樣通過人的聲音判斷人的心性氣質(zhì)，這樣一來，人的聰惠愚笨、賢能奸邪就可以判斷出來了。

 原文

    視中者，占視其內(nèi)也，內(nèi)心所示，聲氣為先，聽聲處氣，觀察莫尚焉。

    心氣華誕者，其聲流散；心氣順信者，其聲順節(jié)；心氣鄙戾者，其聲嘶丑；心氣寬柔者，其聲溫好；信氣中易，義氣時舒，智氣簡備，勇氣壯直。

    聲與音不同。聲主“張”，尋發(fā)處見；音主“斂”，尋歇處見。辯聲之法，必辯喜怒哀樂；喜如折竹，怒如陰雷起地，哀如石擊薄冰，樂如雪舞風(fēng)前，大概以“輕清”為上。

    聲雄者，如鐘則貴，如鑼則賤；聲雌者，如ZHI者鳴則貴，如蛙鳴者則賤。遠(yuǎn)聽聲雄，近聽悠揚，起若乘風(fēng)，止如拍琴，上上?！按笱圆粡埓?，細(xì)言不露齒”，上也。出而不返，牛鳴；急而不達(dá)，深夜鼠嚼；或字句相連，喋喋利口；或齒喉隔斷，皆皆混談；市井之夫，何足比數(shù)？

譯文

    所謂視中，就是觀察一個人的內(nèi)心。內(nèi)心所要表露的，首先體現(xiàn)在聲音和氣息上，聽聲音，探氣息，沒有比這方法更能觀察人的了。

    心氣浮夸誕妄的人，其聲音流離散漫；心氣謹(jǐn)密誠信之人，其聲音和順有節(jié)奏；心氣鄙陋乖戾的人，其聲音沙啞難聽；心氣舒闊柔和的人，其聲音溫柔美好。誠信的聲氣中和平易，正義的聲氣隨時舒縱，智慧的聲氣完美無缺，勇猛的聲氣雄壯剛直。

    聲和音實際上是不同的，聲產(chǎn)生于器官啟動之時，是空氣振動之初的狀態(tài)，可以在發(fā)音器官啟動的時候聽到它，音產(chǎn)生于發(fā)音器官閉合之時，是聲在空氣中傳播的渾響狀態(tài)，可以在發(fā)音器官閉合時感覺到它，辨別聲音的方法很多，但一定要著重從感情的喜怒哀樂中去細(xì)加鑒別；欣喜之聲，宛如翠竹折斷，（其情致清脆而悅耳）；憤怒之聲，宛如平地一聲雷（其情致悲憤而強烈）；悲哀之聲，宛如擊破薄冰（其情致破碎而凄切）；歡樂之聲，宛如雪花在空中飄飄飛舞（其情致寧靜輕婉）。它們都有一個共同特點，就是輕揚而清朗。

    如果是剛健激越的陽剛之聲，那么，像鐘聲一樣洪亮沉雄，就高貴；像鑼聲一樣輕薄浮泛，就卑賤。如果是溫潤文秀的陰柔之聲，那么，就像雞鳴一樣清朗悠揚，就高貴；像蛙鳴一樣喧囂空洞，就卑賤；遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽去，剛健激越，充滿了陽剛之氣；而近處聽來，卻溫潤悠揚，而充滿了陰柔之致，起的時候如乘風(fēng)悄動，悅耳偷心，止的時候如琴師拍琴，雍容自如，這是聲音中的最佳者。俗話說“高聲暢言，卻不大張其口，低聲細(xì)語牙齒卻含而不露”，這是聲音中的較佳者。發(fā)出之后，散漫虛浮、缺乏余韻，像荒郊曠野的孤牛之鳴；急急切切、咯咯吱吱、斷續(xù)無節(jié)，像夜深人靜的時候老鼠在偷吃東西；說話的時候，一句接一句，語無倫次，沒完沒了，而且嘴快氣促；說話的時候，口齒不清、吞吞吐吐、含含糊糊，這幾種說話聲，都屬于市井之人的粗鄙俗陋之聲，有什么值得跟以上的各種聲音相比的地方呢？