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共賞四

 qunjiaguan 2014-03-16

訓(xùn)儉示康

【原文】

     吾本寒家,世以清白相承。吾性不喜華靡,自為乳兒,長者加以金銀華美之服,輒羞赧(n a n)棄去之。二十忝(t i a n)科名,聞喜宴獨(dú)不戴花,同年日:“君賜不可違也?!蹦唆⒁换?。平生衣取蔽寒,食取充腹,亦不敢服垢弊以矯俗干名,倒憤吾性而已。眾人皆以奢靡為榮,吾心獨(dú)以儉素為美。人皆嗤(c hi)吾固陋,吾不以為病,應(yīng)之曰:“孔子稱‘與其不遜也寧固’。又曰‘以約失之者鮮矣’,又曰‘士志于道而恥惡(e)衣惡(e)食者,未足與議也’,古人以儉為美德,今人乃以儉相詬(g o u)病,嘻,異哉!”
    近歲風(fēng)俗尤為侈靡,走卒類士服,農(nóng)夫躡(n ie)絲履。吾記天圣中先公為群牧判官,客至未嘗不置酒,或三行五行,多不過七行,酒酤于市,果止于梨、栗、棗、柿之類,肴(yao)止于脯(fu)、醢(h a i)、菜、羹,器用瓷、漆;當(dāng)時士大夫家皆然,人不相非也。會數(shù)(s h u o)而禮勤,物薄而情厚。近日士大夫家,酒非內(nèi)法,果、肴非遠(yuǎn)方珍異,食非多品,器皿非滿案,不敢會賓友,常數(shù)月營聚,然后敢發(fā)書。茍或不然,人爭非之,以為鄙吝,故不隨俗靡者蓋鮮矣。嗟乎!風(fēng)俗頹弊如是,居位者雖不能禁,忍助之乎!
   又聞昔李文靖公為相,治居第于封丘門內(nèi),聽事前僅容旋馬?;蜓云涮?ai),公笑日:“居第當(dāng)傳子孫,此為宰相聽事誠隘,為太祝、奉禮聽事已寬矣?!眳⒄敼珵橹G官,真宗遣使急召之,得于酒家。既入,問其所來,以實對。上曰:“卿為清望官,奈何飲于酒肆?”對曰:“臣家貧,客至無器皿、肴、果,故就酒家觴之?!鄙弦詿o隱,益重之。張文節(jié)為相,自奉養(yǎng)如為河陽掌書記時,所親或規(guī)之日:“公今受俸不少,而自奉若此,公雖自信清約,外人頗有公孫布被之譏。公宜少從眾?!惫珖@日:“吾今日之俸,雖舉家錦衣玉食,何患不能,顧人之常情,由儉入奢易,由奢入儉難。吾今日之俸,豈能常有?身豈能常存?—旦異于今日,家人習(xí)奢已久,不能頓儉,必致失所。豈若吾居位去位身在身亡常如一日乎?”嗚呼,大賢之深謀遠(yuǎn)慮,豈庸人所及哉?
    御孫曰:“儉,德之共(gong)也;侈,惡之大也?!惫玻?。言有德者皆由儉來也。夫儉則寡欲,君子寡欲則不役于物,可以直道而行;小人寡欲則能謹(jǐn)身節(jié)用,遠(yuǎn)罪豐家,故曰:“儉,德之共也。”侈則多欲,君子多欲則貪慕富貴,枉道速禍,小人多欲則多求妄用,敗家喪身;是以居官必賄,居鄉(xiāng)必盜,故曰:“侈,惡之大也?!?/FONT>
   昔正考父(f u)(zhan)粥以糊口,孟僖子知其后必有達(dá)人。季文子相三君,妾不衣(yi)帛,馬不食粟,君子以為忠。管仲鏤(1 o u)簋(g u T)朱纮(hong),山節(jié)藻稅(z h u 6),孔子鄙其小器。公孫文子享衛(wèi)靈公,史鯔(q i u)知其及禍,及戌(x u),果以富得罪出亡。何曾日食萬錢,至孫以驕溢傾家。石崇以奢靡夸人,卒以此死東市。近世寇菜公豪侈冠一時,然以功業(yè)大,人莫之非,子孫習(xí)其家風(fēng),今多窮困。其余以儉立名,以侈自敗者多矣,不可遍數(shù),聊舉數(shù)人以訓(xùn)汝。汝非徒身當(dāng)服行,當(dāng)以訓(xùn)l汝子孫,使知前輩風(fēng)俗云。
【翻譯】
    我原本出身于清貧的家庭,世世代代都以清白的家風(fēng)相繼承。我生性不喜歡豪華奢侈,從作乳兒時,長輩把飾有金銀飾品的華美的衣服給我穿,我總是害羞去掉它。二十歲時忝列在進(jìn)士的科名之中,參加聞喜宴時唯獨(dú)我不戴花,同年說:“皇上賜給你戴你不能違反?!边@樣我才簪—朵花。平常我穿衣只求御寒,食物只求填飽肚子,也不敢穿又臟又破的衣服以違背世俗常情來求得好名聲,只是順著我的本性而已。眾人都以奢侈為榮,我心里只以節(jié)儉樸素為美。人們都譏笑我固執(zhí)不大方,我不認(rèn)為這是缺陷,回答他們說:“孔子說‘與其奢華驕傲,寧可固執(zhí)不通達(dá)’。又說‘因為儉約而犯過失的很少啊’,又說’有志于真理,但以穿人竟把節(jié)儉看作缺點(diǎn)錯誤,唉,真是奇怪啊!”
    近年的社會風(fēng)俗尤為奢侈豪華胞腿當(dāng)差的大都穿上了類似讀書人的服裝,種田人穿上了絲織的鞋子。我記得天圣年間先公做群牧司的判官,客人到了沒有不設(shè)酒招待的,有時行三次酒,有時行五次酒,最多不過行七次酒,酒從市上買,水果只是梨子、板栗、紅棗、柿子之類,菜只是干肉、肉醬、菜湯等,器具只用瓷器和漆器:當(dāng)時士大夫家中都是這樣,人們不認(rèn)為這有什么不對。聚會的次數(shù)多但禮意殷勤,物質(zhì)不豐厚而情意深厚?,F(xiàn)在的士大夫家里,酒不是照內(nèi)廷釀酒法釀制,果子、菜肴不是遠(yuǎn)方珍貴奇異的,食物不是有許多品種,器具不是擺滿桌子,就不敢讓客人和朋友聚會,常常需幾個月經(jīng)營聚集,然后才敢發(fā)邀請的帖子。假如有人不這樣,人們都爭著非議他,認(rèn)為他鄙陋吝嗇,因此不隨世俗奢侈的大約很少了。啊,風(fēng)俗敗壞到這樣,居官位的人即使不能禁止,能忍心助長壞風(fēng)俗嗎!
    又聽說以前李文靖公做宰相的時候,在封丘門內(nèi)修筑住宅,廳堂前只能容一匹馬轉(zhuǎn)身。有人說這太狹窄,文靖公笑著說:“住宅應(yīng)當(dāng)傳給子孫,這里作宰相辦公處的確狹窄,作太祝、奉禮官的辦公廳堂已經(jīng)很寬了?!眳⒄敼鲋G官時,真宗派人急于召見他,在酒店找到。進(jìn)了皇宮,真宗問他從什么地方來,他據(jù)實回答?;噬险f:“你做清高有名望的官,為什么到酒店去喝酒?”魯公回答說:“我家里窮,客人來了沒有器具,沒有菜和果品,所以只好到酒店請客人喝酒?!被噬险J(rèn)為他無所隱瞞,更加看重他。張文節(jié)公做宰相時,自己的生活享受就像做河陽節(jié)度判官時—樣,親近的人有的勸他說:“您現(xiàn)在拿的俸祿已經(jīng)不少,而自己的生活像這樣簡樸,你雖然自信是清廉節(jié)儉的,但外面的人很有些譏議,說您像公孫弘蓋布被那樣矯情作偽。您應(yīng)該稍稍聽從眾人的意見?!睆埞珖@息說:“以我今天的薪俸,即使全家穿好的吃好的,還擔(dān)心有什么不能?只是按人的常情,由節(jié)儉到奢侈容易,由奢侈到節(jié)儉困難。像我今天這樣多的薪俸,哪能永遠(yuǎn)有?我的健康哪能長期保持?如果有—天與今天的情況不同了,家里人習(xí)慣于奢侈生活已經(jīng)很久,不能立即節(jié)儉,一定會導(dǎo)致失掉生活的依靠。哪里比得上我在位不在位、健在或者身死家里的生活都像平日一樣呢?”唉,這些圣明賢人的深謀遠(yuǎn)慮,哪里是平庸之人趕得上的呢?
    御孫說:“節(jié)儉,是好品德的共同特點(diǎn);奢侈,是各種罪惡中最大的。”共,就是同。說的是有道德的人都是由節(jié)儉來形成的。儉就貪欲少,君子少貪欲就不會被外物所役使,能以正直之道行事;普通人欲望少就能約束自己節(jié)約用度,避免犯罪,豐裕家庭,所以說:“節(jié)儉,是好品德共有的?!鄙莩蘧蜁泻芏嘤?,君子欲望多就貪圖羨慕富貴,不走正道而招來禍害,沒地位的人欲望多就有許多營求并隨意揮霍,致使敗壞家庭喪害自身,因此做官時一定會受 賄,在鄉(xiāng)下必然會盜竊,所以說:“奢侈,是罪惡中最大的。”
    從前正考父用稀飯來維持生活孟僖子因此推知他的后代一定有顯達(dá)的人。季文子輔佐了三位國君,他的妾不穿絲織品,馬不吃糧食,有德行的人認(rèn)為他忠。管仲使用刻花的盛食器和紅色帽帶,柱子上的斗棋刻著山岳,梁上的短柱畫著彩畫,孔子鄙視他,認(rèn)為他器量狹小。公叔文子請衛(wèi)靈公到他家里赴宴,史鱔準(zhǔn)知他惹了禍,到了他兒子公叔戌時,果然因為富有獲罪而逃亡在外。何曾每天吃飯要花去上萬的錢,到了兒孫輩因驕奢使家傾滅。石崇拿奢侈豪華夸耀于人,最終因此而被殺于東市。近代寇菜公的豪侈在當(dāng)時可稱第一,然而因他的功業(yè)大,人們不非議他,子孫習(xí)染他豪侈的家風(fēng),如今多數(shù)窮困。其余以節(jié)儉立下好名聲,因奢侈導(dǎo)致自招失敗的很多,不能一一列舉,姑且列舉幾個人的事跡來訓(xùn)誡你。你不只是本身應(yīng)當(dāng)履行節(jié)儉,而且應(yīng)當(dāng)用這些例子訓(xùn)誡你的子孫,使他們知道前輩的風(fēng)俗。

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