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“至人之用心若鏡，不將不逆，應而不藏，故能勝物而不傷?！? 得道的人在這個世間，是“用心若鏡”，“身是菩提樹，心如明鏡臺，本來無一物，何處惹塵埃。”就是心如明鏡，一切都像鏡子擺在那里，一切影像到他前面一照，如夢如幻，什么叫夢幻呢？我們往大穿衣鏡前一站，馬上就到了那個境界，往穿衣鏡里看自己，不要看肉體，看鏡子里的我，立刻會忘掉我這個身體的。不過要注意，不能長看。晝夜看，只要看七天七夜，就會忘了自己這個肉體，會把那個抓往了，人會馬上離開這個身體了。很可能，非?？赡?，當然也不是絕對的。道家有這個法門，這個法門不能輕易用，用不得的。所以人只要看自己在鏡子里的影子，你就體會到，我們現(xiàn)在這個生命，的確是夢中生。這個秘訣漏了，本來不漏，給一個朋友問了半天，漏了以后，他去一試驗，就會體會進去了，我就沒有賣的了。所以用鏡子處事這個道理，八個字：“物來則應，過去不留?！边@個就是佛家講的大圓鏡智，也就是“明鏡亦非臺”的道理。 得道的人處在這個世間，“不將不逆”，“逆”就是歡迎，“將”就是去將就去執(zhí)著，既不執(zhí)著也不歡迎，任何事情來了也不拒絕。你說今天我倒霉了，遇上很不痛快的事情，也沒有什么倒霉，你天天都很舒服，不岔入一件不痛快的事，那個生活太單調了，需要來個不痛快隔隔，因為不痛快過后，來個痛快，你不曉得多高興，所以一定要這么調節(jié)一下。所以好的與壞的來了，“不將不逆”，不歡迎也不拒絕，聽其自然。“應而不藏”，就是鏡子照東西一樣的道理，“物來而應，過去不留”，心中不藏，一切恩怨是非，不是沒有是非善惡，都有，過去就不留，此心很平靜?！肮誓軇傥锒粋??！蹦阈摒B(yǎng)到這樣才能入世。這是道，最高的境界。 內七篇到了這一段，是一篇大結論。這一段很重要?，F(xiàn)在是工商業(yè)的社會，大家那個生活呀，忙碌得自己已經(jīng)不是真人了。父母把我們生下來，等到一長大，那個真人跑掉了，活著的都是假人，不是至人，都是這個物質環(huán)境忙碌得昏了頭了。真抓住自己是一個人，應付二十一世紀的時代，必須要《莊子》這一段，《應帝王》入世，能夠這樣，就可以“勝物而不傷”，才能不被物質所打垮，不被環(huán)境所誘惑，才不會傷害到自己，做到我還是我。 平常研究《莊子》，翻開來，總把一條魚變成大鵬鳥，看得很精彩，那個一點都不精彩，那是電影的廣告，序幕，真正的精彩在《應帝王》這一段，這一點只出世之道入世之道都講完了。但是你不要看著容易，這個道理很有意思，很有意思你就做不到，就是我經(jīng)常講的，我們人生只有十二個字：“看得破，忍不過；想得到，做不來?！边@就是我的咒語，是無上咒，無等等咒，能除一切苦，真實不虛。莊子這個道理，我們一聽非常有理，但做不到。要怎么樣做到呢？對不起，從《逍遙游》第一篇開始，就要有這個道的修養(yǎng)，有這個道的修養(yǎng)，才能真做到這樣，所以很難了。相反的來說，你如果在道理上認通了，沒有道的修養(yǎng)，能夠做人做到這個樣子，前面所講的至人之道，都得到了，自然就會成功了。正反是一樣的道理。 |
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