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卡莉?qū)?/FONT>“(新)惠普之道”企業(yè)價值觀描述為:我們熱忱對待客戶;我們信任和尊重個人;我們追求卓越的成就與貢獻;我們靠團隊精神達到我們的共同目標;我們注重速度和靈活性;我們專注有意義的創(chuàng)新;我們在經(jīng)營活動中堅持誠實與正直。 過去,克萊斯勒公司下屬各廠都根據(jù)自己產(chǎn)品的成本擬定內(nèi)部預(yù)算。這種做法容易造成孤芳自賞、夜郎自大的弊病。一個廠的成本水平也許是該廠有史以來最低的,但卻未必是整個汽車行業(yè)里最低的。1981年,公司實行了一種新穎預(yù)算制度,每個工廠不再根據(jù)自產(chǎn)產(chǎn)品的成本來制定預(yù)算,而必須把自己產(chǎn)品的成本與從公司外購進同類產(chǎn)品的成本費用加以比較來作預(yù)算。這就促使每個工廠不斷進取,在成本費用上始終向行業(yè)低水平看齊。 既然自產(chǎn)產(chǎn)品的成本未必是最低水準,那么,公司就堅持不在公司內(nèi)搞原料垂直一體化,即原材料產(chǎn)供銷不一定只在公司內(nèi)部循環(huán)。只要自產(chǎn)零件成本不及購進劃算,公司就不怕“肥水外流”,敢于向外購進。據(jù)統(tǒng)計,克萊斯勒公司在原材料方面每支出1美元,就有71美分到公司外賣主兜里,而通用汽車公司是1:0.5,福特公司也只有1:0.6。但一計算總成本,克萊斯勒并不吃虧。 缺乏執(zhí)行力是中國企業(yè)的通病。所謂執(zhí)行力是指企業(yè)貫徹落實領(lǐng)導(dǎo)決策、及時有效地解決問題的能力,是企業(yè)管理決策在實施過程中原則性和靈活性相互結(jié)合的重要體現(xiàn)。一個企業(yè)有無執(zhí)行力,關(guān)鍵看有沒有選對人。從某種意義上說,選對人意味著企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者成功了一大半。 如何才能選對人?對此,管理大師彼得德魯克有如下總結(jié):第一,不要冒險給新來的干部安排新的重要工作。第二,仔細推敲任命,尤其要把握好任命的核心和性質(zhì)。第三,著眼于一定數(shù)目的候選人并揚長避短。第四,與幾個曾和候選人一起工作過的人討論每一位候選人。第五,確保被任命者了解職位。第六,及時糾錯。如果一個職位接連使兩個人在了跟頭,領(lǐng)導(dǎo)者不要再去乞求伯樂發(fā)現(xiàn)新的千里馬,而應(yīng)該取消這一職位。除非有所改變,否則它還會向擊敗前兩個人那樣,擊敗第三個上任者。 作為集團公司總經(jīng)理,每天要處理的事情真是千頭萬緒,如果不善于管理,什么事都親自過問,那么,不但個人會累垮,公司也會搞垮。 總經(jīng)理主要應(yīng)抓三件事:資金流通、制度建設(shè)、人員調(diào)配。 任何一家企業(yè),其流動資金是“血液”,周轉(zhuǎn)率越高,年產(chǎn)值就可能越高。 企業(yè)內(nèi)的規(guī)章制度好比企業(yè)的“經(jīng)絡(luò)”,指揮著各部分肌體的運轉(zhuǎn),使企業(yè)靠法治而不是人治。 人是企業(yè)的“骨骼”,人的素質(zhì)決定企業(yè)的水平。 牢牢掌握財權(quán)、制度權(quán)和人事權(quán),使職、責、權(quán)統(tǒng)一。至于繁雜的日常事務(wù),擇優(yōu)下屬去完成。 新日本鋼鐵公司十分重視制定目標,既有長期目標,也有短期目標,而且相互結(jié)合,相互關(guān)聯(lián),并且各階層都有自己的目標。有了目標還要有方針,目標是表示什么時間達到什么目的,方針是表示如何去達到。方針也有公司的基本方針、分部的經(jīng)營方針、各科室的管理方針、工場的作業(yè)方針,并逐層建立保證體系。 根據(jù)目標和方針,編制計劃,以保證目標的實現(xiàn)。他們認為計劃要比管理的其他機能如組織、指揮、控制、調(diào)整等優(yōu)先。沒有計劃,也就談不上組織、指揮、控制、調(diào)整,計劃和控制是表里一致相互依賴的。他們總結(jié)了多年來各項管理工作的實踐經(jīng)驗,加以系統(tǒng)化,形成各項業(yè)務(wù)管理的流程表。這些流程表對各項業(yè)務(wù)計劃如何編制?什么時間進行?哪個部門主辦?哪些部門參加提意見和討論?哪一級進行決定?哪個部門去執(zhí)行和檢查?各部門各階層之間的職責、權(quán)限和相互關(guān)系都有明確規(guī)定。 TCL立身之本 成功的企業(yè)各自有其不可復(fù)制的優(yōu)勢,但在一些基本素質(zhì)上卻是相通的,比如領(lǐng)導(dǎo)者的個人素質(zhì)和遠見戰(zhàn)略,公司治理結(jié)構(gòu)的有效有序,管理理念的專業(yè)與開放,資本運作的扎實公正,產(chǎn)品經(jīng)營的專業(yè)與創(chuàng)新,乃至公關(guān)處理的職業(yè)與周到——TCL甚至在自己公司的網(wǎng)站上開辟了媒體專區(qū),接受采訪的網(wǎng)上預(yù)約。 控制 控制的職責包括:進行工作評價、落實工作標準和工作規(guī)則、采取懲戒性的行動、進行報告和預(yù)算、平息職工的不滿等。 控制絕不是一種定期性的工作,他是一種不斷進行的工作,必須提前尋覓或找出不想得到的結(jié)果。 不斷進行控制需要連續(xù)反饋,許多不良的運行狀態(tài)可以由職工自己予以糾正,只要他們知道這一點。 樹立紀律需要懲戒性的行動。 有益的反饋需要后續(xù)的工作安排。對職工的工作進行核實檢查,在必要時給職工以幫助,在適當時對工作成績予以承認。 進行懲戒性行動而不能損害管理者與職工之間的建設(shè)性關(guān)系。 激勵——承認 人們要求有出色表現(xiàn)的愿望其實非常強烈,“一個人不會把性命出售給你,但他為了一條五彩的綬帶,卻寧愿舍棄性命”——這句話的意思是,對某些人來說,徽章、別針、獎?wù)?、綬帶這一類的東西雖然看起來有些天真,但他卻可以推動平常的人去做出不平凡的業(yè)績。在一些十分成功的組織里,都十分廣泛地運用著這一管理方法。 健康的組織所給予職工的也是健康的收益——而且是頻繁地、大量地給予。他們努力去挖掘職工中間一些值得表彰的東西,而且這種工作做起來是出于對職工的真正關(guān)心,而不是對于職工的心理撫慰。而且,這些組織中的“承認”活動還不是少數(shù),它是一個數(shù)量巨大的,各階層都有的大規(guī)?;顒印T?/FONT>IBM的管理制度中,就有意要產(chǎn)生許多的獲獎?wù)?,這種做法,其實依據(jù)了一個十分重要的原理,即人們需要感到他們完全可以獲得承認。 還有一個更有效力更為顯著的方法,即給予職工以無條件的承認,就是說,即使一個職工表現(xiàn)平平,作為一個組織也應(yīng)該對他的工作予以承認,二者經(jīng)常是出現(xiàn)不俗表現(xiàn)的開始。 給予承認有四種表現(xiàn)方式: 注意是指對某個人本身,他的存在、他的行為以及他的感受加以注意。 欣賞是指告訴對方你對他們的所作所為以及他們本人的感覺。 接受意指承認某人是某一工作小組的一員。 認可即對于對方行為及思想的贊成和承認。 人們想要獲得工作上的愉快,就必須具備三方面的條件:首先他們必須適宜于做某項工作;其次,他們必須不去做這項工作中的許多方面;最后,他們必須具有成功的意識。 優(yōu)秀經(jīng)理的智慧:打破一切常規(guī) 一名優(yōu)秀經(jīng)理必須把以下四件事做得非常漂亮:選拔人、提出要求、激勵他、培養(yǎng)他。這四件事是經(jīng)理的首要職責。即使你有空前絕后的遠見、魅力和智慧,如果你不能做好這四件事,那你決不會成為一名優(yōu)秀經(jīng)理。 聯(lián)系到經(jīng)理的四項核心活動,傳統(tǒng)智慧也是“挖錯了地方”。傳統(tǒng)智慧鼓勵你: 優(yōu)秀經(jīng)理的作法應(yīng)該是: 談CEO行為藝術(shù)的三種境界 在企業(yè)史上,CEO行為藝術(shù)經(jīng)歷了三種境界:從初級階段的現(xiàn)身說法的“推銷員”,到中級階段的倡導(dǎo)時尚生活的“偶像派明星”,最終到“政教合一”的企業(yè)精神領(lǐng)袖。 “推銷員”境界的CEO行為藝術(shù)較易達到,在眼下中國,你肯定無法看到七匹狼的周少雄穿著杉杉西服、娃哈哈的宗慶后喝著農(nóng)夫山泉、東風(fēng)的苗圩開著別克君威、李寧腳穿耐克運動鞋。然而,光有這些還遠遠不夠。 不遺余力地實踐、倡導(dǎo)某種時尚生活方式(當然是需要購買自己的產(chǎn)品和服務(wù)才能實現(xiàn)的生活方式),則是CEO行為藝術(shù)的中級水平。 然而,成為時尚生活方式的偶像派明星,或者將公司的產(chǎn)品服務(wù)和企業(yè)形象人格化,仍然只是一種公眾宣傳藝術(shù)而已。如果明星沾上丑聞(如瑪莎斯圖爾特),或者不幸離世,企業(yè)的光環(huán)也將不在。而最杰出的CEO則反其道而行之,將個人風(fēng)格加以企業(yè)化,哪怕本人辭世多年之后,企業(yè)的體內(nèi)仍然活躍著他的基因,這就是“政教合一”的企業(yè)精神領(lǐng)袖———CEO行為藝術(shù)的最高境界。 當年索尼的盛田昭夫為了塑造國際化的索尼,一改日本企業(yè)家內(nèi)斂的形象,舉家遷往紐約第五大道,醉心于雞尾酒會、鄉(xiāng)間俱樂部和現(xiàn)代藝術(shù)。他的行動如此國際化,以至于當美國人發(fā)現(xiàn)他竟然是《日本可以說不》的合作者之一時,感到難以置信。正是盛田昭夫,以自己的國際化行為藝術(shù),將索尼的國際化精神遠播四海、流傳至今。而托馬斯沃森父子兩代人,則將幾代IBM人染成了“藍色”,沃森“尊重員工、高品質(zhì)務(wù)、精益求精”的三條核心理念如今仍然是“IBM宗教”的核心教義。成為公眾的偶像并不難,而要成為企業(yè)內(nèi)部員工的“政教合一”的精神領(lǐng)袖卻是難上加難。中國當前最需要這樣的企業(yè)家。 |
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