編者按：本文論述簡(jiǎn)潔，見解較為深刻，作者就《笑傲江湖》中的任我行、岳不群、左冷禪等人作出分析，從中表達(dá)了自己對(duì)小說人物以及世事難料的看法，文中，如結(jié)尾，讀來相信能讓讀者有所思考。

　　金庸先生曾經(jīng)在《笑傲江湖》后記中提及“政治寓意”的說法，內(nèi)在原因是此小說成于文革時(shí)期，趙炎認(rèn)為是可信的。政治這個(gè)東西，一般人說不得，文學(xué)作品有所“寓意”實(shí)屬自然。就好比金庸先生無法決定小說人物命運(yùn)一樣，身處權(quán)力中心的政治人物同樣無法決定自己的命運(yùn)，即便作為“隱士”的令狐沖，其行為放任不羈，也毫無刻意痕跡。所謂世事難料，岳不群如此，任我行如此，左冷禪如此，任何人莫不如此。
　　
　　《笑傲江湖》到底是不是政治小說，我們至今也無定論，但政治人物是充斥其中的，這一點(diǎn)應(yīng)該不容置疑。我比較喜歡任我行這個(gè)人物的性格，想干什么就干什么，毫無掛礙，不擇手段。在西湖底下幽禁十多年，他會(huì)隱忍；為了拉攏令狐沖加入魔教，他軟硬兼施；為統(tǒng)一江湖，他殫精竭慮，不惜耗盡最后一點(diǎn)心血。一個(gè)大丈夫的形象活躍在讀者的眼前。但世事難料，大英雄總有失落的時(shí)候，否則歷史就不成樣子了。就好像諸葛亮“出師未捷身先死”，就如同楚霸王的“四面楚歌”，歷史本身不允許他們成功。如果任我行真的實(shí)現(xiàn)了自己“一統(tǒng)江湖”的政治理想，歷史上就不會(huì)有大清朝的出現(xiàn)，“柏林墻”也早該推到了，岳不群在嵩山發(fā)表的“消除門戶”的高論就會(huì)成為經(jīng)典。讓任我行之流得逞，別說金庸做不到，任何人也做不到。
　　
　　人的一生，政客也好，普通人也罷，“盡人事”是必須的，至于“天命”任何，都做不了主。左冷禪算是人物吧？算，就連少林派的當(dāng)家人也贊他是個(gè)“人杰”。論實(shí)力，五岳劍派誰也無法超越嵩山派；論計(jì)謀，左冷禪曾數(shù)次挫敗任我行的算計(jì)；論威望，左冷禪擔(dān)當(dāng)五岳劍派盟主十多年，足以威懾江湖。為了五岳劍派的合并，他是盡了“人事”的，當(dāng)五岳劍派合而為一的時(shí)候，多數(shù)人都以為左冷禪勢(shì)在必得“五岳派”掌門一職，冷不防殺出了一個(gè)偽君子岳不群，讓左冷禪功虧一簣。世事難料啊，機(jī)關(guān)算盡太聰明，到頭來，左冷禪還是聰明反被聰明誤，教訓(xùn)深刻。
　　
　　“君子劍”岳不群是成功人士嗎？不是，但他無疑是個(gè)政治人物，在“盡人事”上絲毫不輸于左冷禪。岳不群的“偽君子”名聲早在泰山派劉正風(fēng)歸隱典禮的時(shí)候就暴露出來了，只不過許多人沒有認(rèn)識(shí)罷了。令狐沖到青城派謝罪，無意中發(fā)現(xiàn)了余滄海的秘密，告訴了岳不群，華山派爭(zhēng)奪“辟邪劍譜”的計(jì)劃就隨之在岳不群的腦海里開始醞釀，這個(gè)偽君子從此一發(fā)不可收拾，走上了一條不歸路。其實(shí)，豪放的任我行早就警告過岳不群，放著精妙的華山劍法你不去練，偏要去練什么紫霞神功，吃飽了撐的！岳不群非但聽不進(jìn)去，還一意孤行去找什么“辟邪劍譜”，當(dāng)真撿了芝麻丟了西瓜。令狐沖機(jī)緣巧合得風(fēng)清揚(yáng)傳授華山劍法中的精髓“獨(dú)孤九劍”，成為武林杰出人才，岳不群知曉后難道沒后悔？趙炎認(rèn)為，他是后悔莫及的。去福建途中，許多武林人士奉迎令狐沖，岳不群的臉色是多么的難看。人心苦于不足，岳不群守著華山的“武學(xué)寶庫”，卻一心要奪取別人的武學(xué)秘訣，謀取“一統(tǒng)江湖”的理想，不失敗就怪了。
　　
　　作為政客的岳不群始終以道學(xué)正統(tǒng)自居，是十分可笑的，在《笑傲江湖》一書中，受到眾人譏笑最多的角色，除了“不左不右”的左冷禪，就算岳不群了。號(hào)稱“君子劍”，滿嘴的仁義道德，卻毫無君子之風(fēng)。面對(duì)五霸崗眾多邪魔外道的武林人士，他實(shí)在感到窩囊，毫無“硬起來”的資本，華山派掌門是應(yīng)該讓令狐沖來做了。于是乎，對(duì)令狐沖的無名仇恨從此爆發(fā)，政客的偽善和狹隘心胸至此袒露無疑。
　　
　　岳不群死于儀琳劍下，《笑傲江湖》似乎應(yīng)該結(jié)尾了，但金庸先生沒有這么做，而是精心設(shè)計(jì)了一場(chǎng)“恒山保衛(wèi)戰(zhàn)”。大戰(zhàn)在即，令狐沖還是一副吊兒郎當(dāng)?shù)臉幼?，捉魚喝酒，似乎沒把魔教的力量放在心上。當(dāng)少林武當(dāng)?shù)脑妬淼揭院?，保衛(wèi)戰(zhàn)的部署才真正開始。任我行作為進(jìn)攻方的領(lǐng)袖，意圖采用“圍點(diǎn)打援”的戰(zhàn)術(shù)，達(dá)到一舉統(tǒng)一江湖的目的，凸顯了他的政治和軍事謀略。武當(dāng)沖虛道長(zhǎng)是這次“恒山保衛(wèi)戰(zhàn)”實(shí)際上的領(lǐng)袖，做好了全面殲滅魔教的準(zhǔn)備。但是，雙方最后并非交戰(zhàn)。金庸先生試圖將政治較量升華到軍事較量，卻沒有成功，他也無法成功。
　　
　　我讀《笑傲江湖》已經(jīng)不下三遍，對(duì)于許多人物的命運(yùn)，總是感覺郁悶，當(dāng)真世事難料。東方不敗算是杰出的人了，武功蓋世不說，心胸也是一流，他沒有對(duì)任我行趕盡殺絕，他對(duì)任盈盈網(wǎng)開一面，表現(xiàn)出了一代梟雄的風(fēng)范，但最后還是凄慘地失敗了。林平之的心機(jī)也屬一流，和岳不群斗智斗勇，頗有圈點(diǎn)之處，但強(qiáng)烈的復(fù)仇之心最后害了他。向問天這個(gè)人物，對(duì)任我行可謂忠心耿耿，對(duì)武林大勢(shì)可謂洞若觀火，卻為了自己的所謂忠義信念丟了一只臂膀。任盈盈聰明過人，為令狐沖極力謀劃，費(fèi)盡心機(jī)，還是沒能讓令狐沖登上五岳派掌門之位。最值得一說的是那位殺人名醫(yī)，簡(jiǎn)直就是徒有虛名。對(duì)令狐沖的病，殺人名醫(yī)沒少費(fèi)心，卻痊愈于少林的易筋經(jīng)；為魔教的“三尸腦神丹”配制解藥，他忙活了數(shù)月毫無進(jìn)展，要不是任盈盈的化妝品給了他啟發(fā)，恐怕白了頭也搞不出來。看來，人想主動(dòng)做什么事情，往往都做不成，真是應(yīng)了一句話，“無心插柳柳成蔭”。
　　
　　世事難料，每個(gè)人都一樣，命運(yùn)對(duì)任何人都是公平的。令狐沖追求笑傲江湖的理想，其間經(jīng)歷了諸多磨難，這是他所沒有料到的。任盈盈身為魔教之圣姑，對(duì)江湖人物手握生殺大權(quán)，但骨子里的“隱士”理想，大概她也沒有事先有所覺察。這兩個(gè)人最后能夠笑傲江湖，就在于他們是真正地實(shí)踐了“任我行”的理想，比他們的父輩任我行要高明得多。任我行、岳不群、左冷禪、林平之等都是有為之人，為實(shí)現(xiàn)自己的理想而奮斗了一輩子，最后都以無為而終。令狐沖和任盈盈原是無為之人，卻做了許多令江湖同道崇敬的事情，以無為之道獲得了江湖的“笑傲”，難道不令人深思嗎？