■福建黃翔

造型原則

盆景的創(chuàng)作過程，是通過人的主觀思維，根據(jù)客觀存在進行高度概括，去粗取精，留形傳神的一系列藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)加工。通過藝術(shù)形式，把作者的情感、氣質(zhì)、心境、審美等注入藝術(shù)形象之中，使之情、景、形交融，富于詩情畫意。樹木盆景創(chuàng)作盡管流派紛呈、風格各異，但萬變不離其宗，原則卻是共同的。

1．意在筆先

立意即構(gòu)思，如同中國畫，畫什么？如何畫？哪一部分重墨，哪一部分淡彩等等。盆景雖有別于畫畫，但道理相通，以盆為紙，以樹作畫，面對一個樁材，首先要考慮的是其形態(tài)是否合意，結(jié)構(gòu)是否得體，表現(xiàn)什么景致，寄寓哪種心境，而后決定取舍、截剪、加工，此即因材立意。另外，還有立意選材，也即先定形式、內(nèi)容、造型意境，再尋覓擇取樁材。作為家居盆景，陳設(shè)于斗室、廳堂、陽臺等處，與公園、藝苑、博物館等公共場所相比，其更貼近作者的個人情感世界，立意更具個性色彩，或奇異，或孤高，或深遠，或灑脫，或怡然，所以面對可供取舍的樁材枝干及其根盤，不可草率截鋸、修剪，而應(yīng)反復推敲，使眼前的樁材大致吻合于心中的意境，這便是盆景藝術(shù)造型的開始。

2．師法自然

所謂師法自然，就是拜大自然為師。自然界的樹木千姿百態(tài)，為盆景創(chuàng)作提供了取之不盡、用之不竭的藍本。通過藝術(shù)加工，縮龍成寸，表現(xiàn)大自然中的古木參天、叢林溪畔、奇樁野趣，使之春觀新綠、夏擁層翠、秋染紅葉、冬賞寒林，不僅濃縮了自然景觀，而且還蘊含了大自然的永恒。

人類從自然叢林走向“都市叢林”，盡管高樓櫛比，但現(xiàn)代化的生活空間不能沒有花草蟲魚：人們鐘情花木本身就意味著對自然的崇尚與無法割舍的情緣。樹木盆景是活的藝術(shù)，其樁材取之自然，必須適應(yīng)自然的生長規(guī)律。從形態(tài)上無論是抽象的還是具象的，均應(yīng)美在自然、緣于自然。就抽象而言，樹的幾何形狀由等腰三角形、圓形、不等邊三角形等組成(圖1-1)；就具象來講，自然界各種樹木形態(tài)隨處可見，如岸邊、村口、溪澗、山野叢林等等，其形態(tài)萬千，均可為作者提供不盡的創(chuàng)造源泉，激發(fā)靈性，啟迪思想，感悟生活，創(chuàng)造性地表現(xiàn)自然形態(tài)。(圖1-2)

3．因勢造型

“勢”為事物運動過程中所表現(xiàn)出的力的趨向，一種感覺狀態(tài)，一種藝術(shù)效果，一種力的外張與形的展示。在造型中，應(yīng)謹防公式化、概念化，要因材而異，順勢造型，把握樹勢特征。

(1)主干定勢：主干伸延及其生長的方向、角度決定了樹勢的特征(圖1-3)，如：直干偉岸，有頂天立地之勢；斜干靈氣，有瀟灑飄逸之勢；曲干流動．有逶迤升騰之勢；臥干怡然，有藏龍臥虎之勢；懸崖跌宕，有飛渡天險之勢；叢林挺拔，有爭相競秀之勢。

(2)枝助勢：主干定勢枝輔佐，枝的走向可助勢。

①枝干反向伸延，造成對抗矛盾顯力以助勢，如跌枝、大飄枝(圖1-4)

②重點枝強調(diào)夸張，制造不平衡以助勢，如臨水枝。(圖1-5)

③枝片群體相向，制造統(tǒng)一以助勢，如風吹枝。(圖1-6)

(3)根基穩(wěn)勢：根基為勢的基礎(chǔ)和起點與干匹配，相得益彰。

①直干板根，氣宇軒昂。參見圖1-3 (a)

②斜干拖根，干、根反向伸延，看似各自西東，卻是相抗得勢。參見圖1-3 (b)

③臥干以干代根，道是無根勝有根，氣勢不凡。參見圖1-3(d)

④懸崖爪根，咬住山巖，其干盤旋而下，蘊含有驚無險之勢。參見圖1-3 (e)

⑤“假山”叢林以“山”代根，具有托起層林競秀之勢。(圖1-7)

(4)外廓顯勢：盆景的周邊輪廓出現(xiàn)枝片開合、氣脈相通，體現(xiàn)了樹相的整體趨勢。