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可能有些話你是看不懂的,但是相信不久的將來你會明白的,因為有些內(nèi)容需要到大學后才會學的。
1、抽象地定義一樣事物,是從功能上說的,并非從形狀上定義。e.g.腦or智能:=思維、學習、創(chuàng)造。而外星人,我們并不能說是“奇形怪狀的東西”。
2、越抽象的東西,將代表越廣泛的東西。學習數(shù)學的人,可以去從事任何職業(yè)。
3、顧拜旦認為,達不到的目標才是偉大的目標。起初,奧運會是不允許職業(yè)運動員參加的,是薩馬蘭奇將它搞成了金錢和權勢的工具,出現(xiàn)了興奮劑之類烏煙瘴氣的東西。
4、學習物理,需要很強的直覺思維,物理知識是逐漸加深的。而學習數(shù)學需要邏輯性、想象力,數(shù)學學習是上升的,有基礎才能繼續(xù)學習。
5、不用公式說明,而是用自己的語言敘述的數(shù)學,才是真正學到了數(shù)學。
6、許多的國際文件都有法文副本,因為法文歧義較少。
7、為什么我們都用十進制呢?因為我們都有十根手指頭。在酷熱的非洲草原,有的部落使用二十進制,因為他們用手腳指頭的總數(shù)。Lagrange曾經(jīng)證明,十進制是最優(yōu)秀的計數(shù)方法。
8、在牛頓-萊布尼茨時代,無人能解釋極限理論。在迷惑和悵惘中,法國數(shù)學家達朗貝爾振臂一呼:“向前進,就會產(chǎn)生力量。”
9、一個小孩在鐘表下玩,其父問:“3+5=?”答曰:“8”。又問:“9+4=?”答曰:“1”。該小孩對嗎?他是對的,如果mod12 。
10、華羅庚認為,學習數(shù)學,第一頁沒有看懂就不要看第二頁。學習數(shù)學要抓住最基本、最主干的知識,要做到對于基礎滾瓜爛熟。十八般武藝vs一般武藝,孰勝孰負?往往一般武藝制勝,喬峰和郭靖就是例子。
11、阿拉伯數(shù)字的創(chuàng)立,是全人類文化的突破。比如羅馬數(shù)字,其進位技術低劣,寫個1億3千六百萬,需要很大版幅。
12、抽屜原則又名“鶴巢定理”,僅對有限的集合有用。Hilbert在介紹cantor的無限概念時,講過一個故事:在一個旅游海島上,僅有一家客棧。如果有有限個客房,則旅客住滿后就不能再住了。如果有無限個房間,住了無限個人。則可以再多住一個人,只需要房間1的人挪到房間2,房間n的人挪到房間n+1。也可以再住無限個人,只需要房間1的人挪到房間2,房間2的人挪到房間4,房間n的人挪到房間2n,那么就空出了無限個房間了。
13、做科學工作的基本品質(zhì)是:像小孩一樣,充滿好奇并刨根究底。
14、exp(πi)+1=0,這個等式是世界上最漂亮的數(shù)學方程之一,它的優(yōu)美程度絕不亞于凡爾賽宮珍藏的油畫。它包含了數(shù)學中最重要的5個字母,加法符號、指數(shù)符號、等號。這個方程,可以駐足欣賞一個下午沒問題。
15、域上的向量空間推廣到環(huán)上,就叫“模”。整個代數(shù)學,很大部分內(nèi)容是將問題引向“模”的領域,i.e.同調(diào)代數(shù)。
16、數(shù)學模型“此消彼長”,應用及其廣泛,它可以解釋各種現(xiàn)象,比如生物學中“捕食群落結構”,比如經(jīng)濟學的“經(jīng)濟周期”,比如物理學上的波。
17、讀書,并不一定只讀容易的書,還要多讀難讀的書。因為論文都不是好讀的書。
18、做科學研究的態(tài)度是,沒有經(jīng)過自己腦袋思考和驗證的東西,都不能接受。中國人太相信權威了,這點很不好。
19、群G在集合S上的(左)作用,是一個映射。(有個交換圖,不便畫出)。這個概念要永遠地、不斷地理解,無論在拓撲群、微分拓撲、代數(shù)、動力系統(tǒng),它都是個精致概念。它衍生出控制論的最佳載體,還可以進行集合分類。作為非線性數(shù)學的重要概念,它提供了生物進化系統(tǒng)的數(shù)學背景,它能解釋DNA背后的東西---智能。這里有個悖論,即是生命發(fā)展與熱力學第二定理是反其道而行之,世界物質(zhì)本趨于熱死寂,而生物卻在發(fā)展。但是生物行為組成了社會,比如人類行為組成了經(jīng)濟社會。目前熱力學與統(tǒng)計物理的模型在經(jīng)濟學、生物學上大有可為,SARS、股市崩盤、癌細胞最后擴散等等,或可從這個思路研究。
20、代數(shù)是復數(shù)的推廣,以前漢堡學派稱“algebra”為“超復數(shù)系”。
21、方陣最重要的意義在于:滿足一種運算A×B≠B×A,滿足該運算規(guī)則的最容易控制的對象,就是矩陣。
22、力學的演變:牛頓力學F=ma,是最早期的;Lagrange的分析力學,用二階微分方程敘述,是為發(fā)展;而今流行Hamilton力學,由一階微分組構成,它的特點是將經(jīng)典力學與量子力學結合起來。目前,量子力學在經(jīng)濟金融系統(tǒng)中應用前景非常廣闊。最贊的力學書是V.I.Anold的《經(jīng)典力學的數(shù)學方法》。
23、數(shù)學家高斯的墓碑是正十七邊形,多么浪漫~
24、貓從房子上跳下來,總是前掌先觸地,為什么呢?可以觀察到貓的尾巴一直在做螺旋運動。
25、經(jīng)典力學的三大理論:時間均勻性導出的動量守恒,空間均勻性導出的能量守恒,空間的各向同等性導出的角動量守恒。
26、最速落線方程導出的特殊方法:將斜坡水平細割,每個小段都是勻速直線,而每個小段的速度不同,從而是折線運動。用光的折射定理,計算即可。(公式在初中就學過)。在經(jīng)濟學中,這個思路可以用于投資分析,時間序列上分撥投資。
27、在復變量中,橢圓和雙曲線是一樣的。如果把雙曲線作于球面上,則雙曲線的兩支分別延長,可以對接成為橢圓。而實平面可以看作無限大球面上一塊。
28、Euclidean空間的鏡面對稱,很特殊很漂亮。一個直觀的故事是,左手和右手,大家都覺得是對稱的,但是事實上它們不能通過旋轉而重合,必須在三維空間中通過鏡面對稱才能重合!
29、做習題在數(shù)學學習中是第一位的,美國數(shù)學家摩爾曾說:“l(fā)earning maths is to do it.”
30、《西游記》的電視劇是拍得不好的,但是它的主題曲很好,比如那句“敢問路在何方?路在腳下。”學習數(shù)學,也是從做習題一步一步開始的。學數(shù)學,每天都得做一定量的習題,“拳不離手”,“曲不離口”。
31、數(shù)學中的證明題不一定比計算題難。在代數(shù)拓撲中,計算題比證明題難做多了。愛因斯坦的數(shù)學沒有學好,有一次他問他叔叔,“代數(shù)是什么?”答曰:“懶人的算術。”
32、研究數(shù)學(物理),解題就跟搞偵探一樣。由于每一個人都是嫌疑犯,我們必須在線索(條件)下,合乎邏輯地推證。二者之間唯一的區(qū)別是,看偵探小說可以直接看最后一頁,從而知道結果,而數(shù)學和物理則沒有最后一頁。科學的精神與Olympic精神是一致的,都重在過程。
33、華羅庚在西南聯(lián)大時,有飛機空襲,他所在的防空洞垮塌。人們把他從土里挖出時,他手里正翻開著一本數(shù)學書。
34、Princeton的德國數(shù)學家興格爾,每天只吃兩頓飯,早餐和晚餐。兩餐之間的整個時段都在思考數(shù)學。兩餐之外,則是一個完全不包括數(shù)學的世界,那里有各種世間瑣碎。
35、世界上最好的天體物理學家,是莫斯科大學的一位院士(?)。對他來說,除了過馬路,其余時間都在思考物理問題。
36、能做出事業(yè)和成就的人,一定是個精力充沛的人。像巴爾扎克,他每天只睡不足5個小時,他每天早上喝一杯咖啡。
37、19C是數(shù)論的世紀,而20C是拓撲的世紀。在20C后半段,算術代數(shù)幾何也很活躍。
38、高斯是數(shù)論的奠基者,他的文章十分嚴整。100年后,人們再版他的書,發(fā)現(xiàn)一個字都不能改動。
39、海森堡是個偉大的人。他認為如果他不擔綱去造原子彈,那么納粹會另找一個去制造。海森堡作為德國的原子彈制造負責人,他從不專心去做,敷衍上級。事實上,海森堡是有制造原子彈的水平的。
40、童年時看過一句話影響了張老師一生,那就是愛因斯坦說,他最喜歡看燈塔。燈塔,那里有黑夜、大海、星空、潮水、看不清楚的遠方....
41、林彪有句話值得大家踐行,“少而精,學到手。”一定要把教材搞透徹,
42、丁肇中曾說,在我的實驗組里,有與我共事二三十年的物理學家,我對他們非常了解。但是了解僅限于物理,對于他們的生活和家庭,我一無所知。丁還說過,搞物理課題的時候,腦袋里除了物理,對其他一切概念和生活都是模糊的。呆在實驗室,三五天不出門是常事。
43、“邏輯不可戰(zhàn)勝。”---波洛的《尼羅河慘案》我看了三遍,仍然充滿滋味。一切的推斷都必須經(jīng)得起邏輯的檢驗;不符合邏輯規(guī)范,就不會發(fā)生。有兩門科學的研究模式類似數(shù)學,那就是考古學和宇宙發(fā)源史。
44、陳省身有2/3的知識是聽課之余聽講座獲得的。對于他陌生的領域,他聽過該講座后,所知仍然膚淺,但是卻在他腦子里根植了一種印象。以至于,后來,他在研究數(shù)學時,往往能打破成見,思維創(chuàng)新。
45、狹義相對論是基于線性坐標變換(洛侖茲變換);廣義相對論是基于非線性坐標變換(黎曼變換)。
46、混沌動力學證明了不可能有長期的天氣預報。
47、小平邦彥是物理學諾獎和數(shù)學菲爾茨獎的雙料獲得者,他晚年時期,試圖花費大量時間,用常規(guī)方法學習數(shù)理邏輯,但是他一直沒有搞懂。他說,學習新知識一定要在年輕時候。毛主席也說過,“白紙上最好畫畫。”
48、數(shù)理邏輯學家魯賓遜曾說:“不管是理想的,還是實在的無窮總體都是不存在的。更確切地說,任何講到或意思上含有無窮總體的說法都是沒有意義的。”
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