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龍脈者,即山脈也,包括山脈的走向、奔騰起伏與千變?nèi)f化。由于山脈在形態(tài)上都多方面的與傳說(shuō)中的“龍”相似,故中國(guó)風(fēng)水學(xué)將山脈比喻為“龍”脈。 土是龍的肉,石是龍的骨,水是龍的血,草木是龍的皮毛。如《管氏地理指蒙》:“指山為龍者,象形勢(shì)之騰伏”;“借龍之全體,以喻夫山之形真”。山之延綿走向謂之“脈”,如《地理人子須知》:蓋取象“人身脈絡(luò),氣血之所由運(yùn)行”。中國(guó)風(fēng)水學(xué)有“來(lái)龍去脈”、“尋龍捉脈”、“尋龍望勢(shì)”之說(shuō)。龍脈有大小分支,有粗細(xì)長(zhǎng)短,故謂“龍猶樹(shù),有大干,有小干,有大枝,有小枝”。 干龍,延綿地域千百里,走勢(shì)如同龍之奔騰;山脈自然都是名山,如昆侖、峨眉、武當(dāng)?shù)?;江河必是名江大河,如長(zhǎng)江、黃河、漢水等?!兜乩砣俗禹氈吩疲骸耙运炊?,故大干龍則以大江、大河夾送,小干龍則以大溪、深澗夾送,大枝龍則是小溪、小澗夾送,小枝龍則惟田源溝恤夾送而已”;“觀水源之長(zhǎng)短,則龍之枝干、大小見(jiàn)矣”。 中國(guó)古代城市選址:“不是選于大山之下,則必定于廣川之中”?!吨袊?guó)風(fēng)水學(xué)》將中國(guó)地域以長(zhǎng)江、黃河兩大水系為界,將中國(guó)的山系分為南、北、中三大干龍。 龍又分陰龍、陽(yáng)龍。如果山脈由起點(diǎn)按順時(shí)針?lè)较虮P(pán)旋,則為陽(yáng)龍。山脈由逆時(shí)針運(yùn)行,為陰龍。龍又分順龍、逆龍。龍脈的干支,當(dāng)干龍與支龍方向一致時(shí),稱為順龍,反之則稱為逆龍。風(fēng)水寶地通常是位于順、逆龍保持平衡狀態(tài)的地方。如果只有順龍沒(méi)有逆龍,山脈就無(wú)法聚集生氣。 龍按擴(kuò)展形式分為三種:山野之龍,平岡之龍,平地之龍。平地亦可尋龍,雖脈落平洋,也可微辨體勢(shì),“高一寸者為山,低一寸者為水”。 《中國(guó)風(fēng)水學(xué)》的巒頭法,就是根據(jù)中國(guó)的地理位置和地質(zhì)特點(diǎn),將山脈的走向分為五種形勢(shì): (1)正勢(shì):由北向南; 《中國(guó)風(fēng)水學(xué)》的巒頭法在長(zhǎng)期實(shí)踐中,又根據(jù)山脈的起伏和形態(tài),把山脈分布的形狀概括為九種,也就是九種龍: (1)回龍:形勢(shì)盤(pán)旋,回首舐尾,如回頭之虎: 龍有八格和十二格之說(shuō)。八格者:生龍、死龍、強(qiáng)龍、弱龍、順龍、逆龍、進(jìn)龍、退龍。其中生龍、強(qiáng)龍、順龍、進(jìn)龍為“四吉格”。十二格者:生龍、死龍、枉龍、福龍、鬼龍、劫龍、應(yīng)龍、游龍、死龍、揖龍、病龍、絕龍(命名方法各有不同)。 吉龍者,應(yīng)當(dāng)是山脈(龍脈)光肥圓潤(rùn),團(tuán)利秀美,勢(shì)雄力足,雄偉磅礴,形神厚重,群山如珠滾動(dòng),氣脈貫注,綠樹(shù)為蓋,枝柯掩映,氣象萬(wàn)千。 兇龍者,總體是山脈崎斜,瘦弱無(wú)勢(shì),崩石破碎,歪斜臃腫,勢(shì)弱力寡,枝腳瘦小,樹(shù)木不生。 尋龍,就是對(duì)山脈來(lái)去走勢(shì)進(jìn)行認(rèn)真仔細(xì)的觀察、辨別、比較、選擇。好山就有好氣,所以尋龍實(shí)際上就是對(duì)“氣”的追求,就是尋找那種能夠“迎氣、生氣”的地勢(shì)。尋龍實(shí)際上就是要選擇那種來(lái)勢(shì)遙遠(yuǎn),綿延悠長(zhǎng),奔騰起伏的山脈,一句話就是要尋“真龍”。 具體概括為:尋龍要分清五形九勢(shì),分清走向,確定出陰陽(yáng)向背,判定其吉兇宜忌,以選定出具體地點(diǎn)。 五形、九勢(shì)是對(duì)山脈形態(tài)的宏觀概括,有的山形其本身并無(wú)截然的吉兇區(qū)別,選擇中還要配合其它因素來(lái)進(jìn)行具體分析,綜合判斷。斷定龍勢(shì)吉兇則常常還要配合陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)、天體星象、人體形狀及動(dòng)物生肖等情形來(lái)進(jìn)行類比判定。 |
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來(lái)自: 凝影疊姿 > 《風(fēng)水》