聽說有關(guān)部門正在替梅州客家圍龍屋，申請世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)作努力，甚感高興，閑暇之余與幾個好友參觀考察了數(shù)座客家圍龍屋，深感客家民居深厚的文化氣息和建筑規(guī)模的宏偉。
        客居民居建筑，有圍龍屋，園、方形土樓，四角樓，走馬樓，五鳳樓等，這些傳統(tǒng)民居體現(xiàn)了客家人的聰明才智，也顯示出人類與自然和諧的特點。因它不僅巧妙地利用了山區(qū)狹小平地及當(dāng)?shù)赝痢⒛?、石等建筑材料，還容納了客家人的思想文化、人文事俗、建筑景觀、生態(tài)環(huán)境，以及因地制宜、依山就勢、布局合理的風(fēng)水理念?？图颐窬优c北京的“四合院”、廣西的“橄欖屋”、山西的“窯洞”、云南的“一顆印”并稱為中國民居五大特色建筑，在客家民居建筑中，又以圍龍屋為最多見，在梅州地方隨處可見大大小小的圍龍屋。
         圍龍屋規(guī)模宏偉壯觀，集傳統(tǒng)禮制、思想文化、倫理觀念、建筑藝術(shù)、風(fēng)水地理、陰陽五行、哲學(xué)思想為一體。客家先民由中原輾轉(zhuǎn)而來，落戶于南方山區(qū)丘陵地帶，覽居于人煙稀少的叢山峻嶺，其生存為第一要素。《黃帝宅經(jīng)》云：“宅者人之本，若安，即家代吉昌。若不安，即門族衰微”?？图蚁让駚淼侥戏缴絽^(qū)后，首先是選擇屋址，東家均會請有文化的風(fēng)水先生拿羅經(jīng)來勘形審勢，測定位置，相信風(fēng)水中最好的位置是背后有靠山，前面地勢開闊，有水氣，四周山丘環(huán)抱，藏風(fēng)聚氣。
         據(jù)考證，圍龍屋始建于唐宋時期，盛行于明清，其建造采用了原漢族建筑工藝中先進的抬梁式與穿斗式相結(jié)合的技藝。圍龍屋在風(fēng)水中又稱堂字屋，一般選擇在丘陵或斜坡地段建造。圍龍屋多以坐北朝南為主，中軸線為方形廳堂（祖公牌位）東西兩邊對稱，前低后高，上中下三堂，主次分明，錯落有序，布局合理，整齊劃一。其主體結(jié)構(gòu)為正堂三廳兩廂一圍，上中下堂之間分別有天井間隔，上堂為祖公廳，中堂為群體事務(wù)活動廳，下堂較小為正門廳。堂屋兩邊有襯祠，以巷徑隔出明、次、稍、盡間，堂屋兩側(cè)為橫屋，堂屋后面建半月形圍屋并連結(jié)兩邊橫屋盡頭，半月形內(nèi)空地為花頭應(yīng)，筑起的圍屋正中間為龍廳，故名為圍龍屋。按圍龍屋的大小，有一至五條圍龍廳不等。
         圍龍屋不論大小，其大門前必有一禾坪和一個半月形的池塘，禾坪多用于打禾曬谷、晚上乘涼、或其它文娛活動，禾坪與池塘之間有一低矮照墻隔護，照墻外的池塘，具有蓄水、抗旱、養(yǎng)魚、防火及調(diào)節(jié)氣候的功用。圍龍屋整體上呈園形，園中有方，寓意出天園地方人居其中之天人合一的風(fēng)水格局，形成了客家民居傳統(tǒng)文化中一大亮麗的風(fēng)景線。
        客家圍龍屋多依山而建，其屋后的山丘，被稱為屋龍山，山上林木常年濃郁茂盛，有各種各樣的林木，盤根錯節(jié)，遮天蓋日，這些樹木均自繁自生，面積由數(shù)畝至數(shù)百畝不等，一般以屋宅規(guī)模而定?？图蚁让裾J為屋龍山是來龍脈之山，其山勢要深遠綿長，山上必須林草茂盛，村落宗族才會有生氣充盈、人丁興旺、人才輩出，這些樹木被稱為風(fēng)水林，風(fēng)水林不坦被村民看成是一個宗族盛衰的標(biāo)志，實質(zhì)上也起到了預(yù)防水土流失、躲避風(fēng)沙、蓄養(yǎng)水原、調(diào)令季節(jié)氣候和保護宅舍的作用，故傳統(tǒng)上村民對屋龍山的風(fēng)水林都立下嚴格的鄉(xiāng)規(guī)民約，共同維護。

        在梅州山區(qū)，還有一些仍保留得較好的風(fēng)水林，如大埔縣西河鎮(zhèn)黃堂已故知名僑領(lǐng)張弼士，于1900年建造的“光祿第”大堂屋，依山而建，占地面積若4700多平米，屋后一片寬廣的風(fēng)水林；湖寮鎮(zhèn)的“藍森堂”則是四間平地而起的客式堂屋，在其宅后有一座人造土坡花臺，雜草樹木叢生，果木成林；還有大麻鎮(zhèn)小麻自然村莊的大面積風(fēng)水林等?！吧钌阶町?dāng)處，籬落自成村；結(jié)廬在山頂，圭竇而蓽門。牽牛天上出，鳴雞林外聞；方知吾客族，住遍嶺頭云”。

        古時，客家祖先落戶于山區(qū)丘陵地帶，多在群山峻嶺中開荒耕作，種植林木，依山靠山，艱苦創(chuàng)業(yè)，將樹林看成是生存的依靠、希望的源泉。因山區(qū)丘陵平原少，故傳統(tǒng)民宅多依山而建，背山面田，前低后高，坐北朝南，冬暖下涼，通風(fēng)彩光排水好，屋宅的后山坡地上均有濃郁茂盛的林木，屋后的山坡多數(shù)為自然形成，也有少數(shù)人工補造，種植的樹木為四季常青的各種竹木，少則數(shù)畝，多則上百畝。屋龍山的樹木，因在宅后左右邊植造，故可起到預(yù)防水土流失、躲避風(fēng)沙、蓄養(yǎng)水源、調(diào)令季節(jié)氣候和護宅的作用。

        風(fēng)水林，除宅后屋龍山的林木外，還有村莊水口山上的樹木，舊時也稱風(fēng)水林，水口是一個村莊的總出入口，水口兩邊之山相互交錯，山上種植大面積林木，形成完整的村場風(fēng)水格局，具有托護村莊，藏風(fēng)聚氣的作用。
        風(fēng)水林是舊時客家人對風(fēng)水文化的一種認可，認為屋龍山乃來龍之山脈，其山勢宜高大、源遠綿長，水口宜關(guān)守嚴密，才能藏風(fēng)聚氣。兩者山上必須林草茂盛，村莊才會有生氣充盈，起到人丁興旺長盛不衰的作用。相信風(fēng)水林的盛衰，能預(yù)示未來的吉兇禍福。故村民們對山上樹木愛護有加，經(jīng)常培補后士，補植山上林木，保持水資源的豐富，使優(yōu)美的生態(tài)與人居環(huán)境自然和諧。