《詩經(jīng)里的世界》中有關(guān)召公（姬奭）的部分內(nèi)容

 詩經(jīng)里的世界是介紹召公最全的?？梢娺@部書下的功夫之深，是介紹中國古代歷史資料非常全的書籍

 話說中國叢書《詩經(jīng)里的世界》——公元前1046年至公元前771年的中國故事，總顧問李學(xué)勤先生，總策劃何承偉先生，楊善群先生、鄭嘉融先生著，上海文藝出版社2003年11月第一版，第一次印刷?！对捳f中國》已由美國《讀者文摘》有限公司購買海外版權(quán)。

  金藤藏策 

  
圖一：右圖局部放大(左一為召公)       

   西戎貢大犬 

部分段落：

“玩人喪德，玩物喪志”

為祝賀武王得此珍奇動(dòng)物，并希望武王進(jìn)一步治理好國家，“三公”之一的太保召公特地作了一篇文章，題名《旅獒》，進(jìn)呈武王。召公的文章道：“?。∶魍跎饔诘赖?，四夷都來賓服。無論遠(yuǎn)近大小，都來進(jìn)獻(xiàn)其土特產(chǎn)。這些特產(chǎn)，大多是衣服，食品和用具，很少有聲色好玩的奢侈品。王的明德到達(dá)遠(yuǎn)方的異姓之邦，使他們無廢其職；又分寶玉給同姓之國，以表示親親之道。人不應(yīng)該被物所驅(qū)使，不要因聲色而疲勞耳目。玩人喪其德，玩物喪其志。不作無益之事，就會(huì)成功；不貴重奇異之物而輕視有用之物，人民就會(huì)豐足。犬馬不在其本土難于畜養(yǎng)，珍禽奇獸不在其本國難于生育。不搜求遠(yuǎn)方異物則遠(yuǎn)人來服，所寶貴的只是賢能則近人安寧。??！當(dāng)起晚睡，常勤于德。不夸耀細(xì)小德善行，最終將積累成大德。謹(jǐn)慎地按照上述格言去做，人民將安居樂業(yè)，君乃世世為王。”召公因?yàn)榕挛渫跬嫖飭手径鴮懥诉@篇告誡之文，可見召公也是武王時(shí)期得力的輔佐者。

  太公就國 

部分段落：

授予一方的征伐之權(quán)

周公聽說（姜）太公治理齊國很有起色，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市場繁榮，人民殷富，軍事力量也有增強(qiáng)，就命令召公來到齊國，對(duì)太公發(fā)布命令說：“東至大海，西到黃河，南至穆陵，北到無棣，凡五等諸侯、九州方伯，如有不聽王令者，你都可以對(duì)他們進(jìn)行征伐，以輔佐周室的統(tǒng)治?！边@里所講的“穆陵”，即今山東中部的穆陵關(guān)；“無棣”，即今山東北部的無棣縣。周室命令齊國可以征伐的疆域，比初封的營丘要大得多了。由于太公就國實(shí)行靈活的政策，發(fā)展工商業(yè)，人民勤勞，百姓富足，周朝中央又給予太公以征伐附近地區(qū)的權(quán)力，因此，齊國發(fā)展迅速，很快就成為東方的大國。

                                              圖三：太公就國插圖

營建東都

部分段落：

大興土木的工程隆重展開

周公東征平叛、大封諸侯之后，為了穩(wěn)定東方的局勢，鞏固新占領(lǐng)的大半個(gè)江山，營建東都洛邑便成為刻不容緩的事了。于是，一場大興土木、營建洛邑的工程建設(shè)便轟轟烈烈地開展起來。

就在周公攝政五年的二月二十一日已未那一天，成王一早從鎬京趕到豐京，在宗廟祭祀，向祖先報(bào)告即將營造東都新邑的事。為了勘察好地形，太公召公先出發(fā)東行。他一路上走了十四天，于三月初五戊申日到達(dá)洛邑。召公來到洛邑的第一件事就是占卜，得到吉兆后，就開始籌劃建筑事宜。初七庚戌對(duì)新城的周圍的輪廓、各項(xiàng)建筑，打樁定位。十一日甲寅，各種定位的標(biāo)記初步打成。……

周召二公不和

召公的懷疑

召公名奭，是周王室的同姓親戚，因他開始封的采邑在周畿內(nèi)的召地，故稱召公。召公歷來擔(dān)任太保之官，與太公、周公同為“太公”，是周王室的最高官職。周武王滅紂后，召公被封于北燕。召公命自己的長子到燕園去當(dāng)國君, 而本人則留在王室繼續(xù)任太保,輔佐武王。 周公東征、平定東方的叛亂后,太公被封于齊,往東就國去擔(dān)任齊國國君,昔日朝廷的三公就剩下周公和召公兩人。周公因成王年幼稚弱，主動(dòng)為成王攝政，代理行使國王的職權(quán)，經(jīng)常以“王”的身份發(fā)布文告和命令,引起了召公的懷疑。營建東都告一段落,周公和召公間的隔閡越來越深。于是,成王決定,周公和召公分別處理東 西兩邊的事務(wù)：自陜以西,由召公主持管理;自陜以東,由周公主持管理。所謂“陜”,即今河南西部的陜縣。召公長期留守宗周,周公長期留守成周。

圖四：《欽定書經(jīng)圖說》中《尚書.君奭》插圖

開誠布公的誥詞

矛盾似乎表面上得到解決,但一個(gè)國家兩位最重要的輔佐,長期處于互相猜忌的狀態(tài),對(duì)于國家總是有害的。因此,周公旦主動(dòng)給召公寫了誥詞,開誠布公,談了自己的想法,以求得召公的諒解。周公首先談了殷命的喪失和周命的來之不易。他說：“啊!由于做了許多不好的事情,天便降下喪亡大禍于殷,殷已經(jīng)喪失了上天所賜予的大命。我們周國已經(jīng)得到了這個(gè)大命,但我不敢說,我們的事業(yè)能永遠(yuǎn)沿著美好的前程發(fā)展下去。 尊敬的奭啊!你曾經(jīng)說我能夠擔(dān)負(fù)起治理周國的重任,但我卻不敢安于天命,不常常去考慮上天的威罰?，F(xiàn)在我小子旦不能做別人的表 率,只能以前人的 光榮傳統(tǒng),來開導(dǎo)我們幼小的國王。大命是難于長久的,我們只有努力發(fā)揚(yáng)文王的道德, 上天才不會(huì)舍棄文 王所受的大命。"

歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意

接著,周公談了商朝時(shí)賢士輔佐 商王而使商的國祥延長的歷史經(jīng)驗(yàn),他說：“尊敬的奭啊!我聽說過去成湯既已接受上天的大命,便有個(gè)伊尹輔佐成湯。在太甲時(shí)有個(gè)保衡,太戊時(shí)又有伊防和臣窟,還有巫咸幫助殷王治理國家。祖乙時(shí)有個(gè)巫賢,武丁時(shí)有個(gè)甘盤。正因?yàn)橛羞@些老成人幫助治理殷國,才使殷朝的統(tǒng)治經(jīng)歷許多年代。而殷國的后代繼承人如紂,卻蔑視上天的威嚴(yán)而招致滅亡?，F(xiàn)在你能永 遠(yuǎn)記住這個(gè)歷史教訓(xùn),我們就能有牢固的天命,以明智的措施治理我們這個(gè)新建的國家了。然后,周公又談了文王、武王時(shí) 輔佐的賢明,他說：“尊敬的奭啊!過去為什么上天一再勸勉文王的品德,把治理天下的大命放在他身上?這是因?yàn)橹挥邢裎耐踹@樣有道德的人才能把中國治理好, 同時(shí)也因?yàn)槲耐跤兴彩?、閔夭、散宜生、泰顛、南宮括這些賢臣。如果沒有這些賢臣奔走效勞,努力地宣 揚(yáng)教化,文王的美德便不能傳播給國內(nèi)人民。到武王時(shí),這四人仍保持他們的祿位。后來武王奉天命征伐 殷國,他們又都輔助武王努力殺敵,使武王成就大業(yè)?，F(xiàn)在我小子旦好像前面有條大河,我和你先去涉渡。年幼的國王雖在位而幼稚無知,我們能夠不擔(dān)起自己的責(zé)任嗎？努力去做猶恐不及,如果我們這些年長有德的人不能和睦團(tuán)結(jié),那我就不會(huì)聽到鳳凰的叫聲,更何況知曉天命!”

心跡和愿望的表白

周公對(duì)召公的語詞,越說越激動(dòng)。最后,周公向召公表白自己的心跡和愿望,他說：“尊敬的奭啊,你現(xiàn)在應(yīng)該看到這一點(diǎn):我們從上天那里接受大命,雖然無限 美好,但也有很大的艱難。希望你的心懷要寬闊,我不是為了后代子孫而迷戀祿位。尊敬的奭啊,告訴你,我是非常相信你太保的。希望你能敬重地和我相處,看到殷國喪亡的大禍,長久思念著上天的威罰。我如果不是一片誠心,能夠說這些話嗎?我想問:‘除了我們二人,還有誰和你的品德相合?'你定會(huì)說:‘正是有我們二人在,上天才降下許多美好的事情。'啊!我們二人性情篤厚,合力輔佐國王,才使我們的事業(yè)達(dá)到今天這樣美好的境地,才使四海之內(nèi),凡太陽所能照到的地方,無不恭敬順服。奭君,我很不賢惠,說了這么許多話,因?yàn)槲以趹n慮天命和民心的不易保持, 往后必須以恭敬的態(tài)度來治理國家?！?/span>

將相和好的千古佳話

這一篇諾詞,心胸開闊,情意懇切,表現(xiàn)了一個(gè)以國家民族利益為重的人的高尚品德。召公看了這篇語詞,為周公的獻(xiàn)身精神所感動(dòng),消除了對(duì)周公的疑慮, 并產(chǎn)生了尊敬和欽佩之情。周公這篇語詞,經(jīng)后人整理,題名為“君奭”,收入《尚書》中。周公和召公由猜疑不和到真誠合作,是歷史上千古傳頌的佳話。

  展示召公卓著政績的克盉 

西周初期著名青銅器,1986年于北京房山琉璃河出土。盉為小口,長頸,鼓腹,四足圓柱狀,管狀流上飾三角云雷紋。半環(huán)形蓋鈕上飾獸面紋,蓋面和盉頸均飾云雷對(duì)鳥紋。蓋內(nèi)和盉口內(nèi)壁有相同銘文各43字,記述周王封燕的史實(shí),周王稱召公為太保,又說“令克侯于燕”。召公是西周歷史上極其顯赫的人物之一,《詩經(jīng)·大雅·召曼》贊頌說：“昔先王受命, 有如召公,日辟國百里?！薄对娊?jīng)·江漢》又說：“文武受命, 召公維翰?！薄妒酚洝贩Q召公主管西周半壁江山,政績卓著。武王伐紂后,封召公為燕侯,又任太保,位居三公。克盉銘文是研究周初歷史和燕國史的絕妙史料。

  《甘棠》思召公 

輔佐成王，恭敬謹(jǐn)慎

太保召公奭和周公一起，共同輔佐年幼的成王。在營建東都成周時(shí)，召公也曾發(fā)布過一篇很長的誥詞，后來成為《召誥》。這片誥詞一方面總結(jié)了夏、殷滅亡的歷史教訓(xùn)，一方面勸誡年幼的成王，要恭敬謹(jǐn)慎，以身作則。召公說：“現(xiàn)在的希望是，王能趕快敬重德行。王啊！只有用道德行事，才能祈求天命的久長。希望王不要和小民一起放縱自己的行為而不遵守法度，也要敢于用刑殺的辦法治理小民，這樣才能獲得成功?！闭俟椭芄瑫r(shí)為輔佐成王付出了辛勤的勞動(dòng)，他的功績也是十分顯著的。

艱苦樸素、為百姓辦事的形象

東都建設(shè)初見成效后，由于周召而公感情上有隔閡，成王即命召公治理西土，周公治理東土。召公在西方勤于政事，經(jīng)常巡行鄉(xiāng)邑，體察民情。小吏和百姓有什么冤屈之事，就到召公那里去告狀。召公為不打擾人民，時(shí)常野外露宿。有訴訟之事要進(jìn)行審判，召公就在鄉(xiāng)邑邊上的一顆棠樹夏開庭，傳喚原告、被告和證人，作出合情合理的裁決。自侯伯至于庶人，各

圖六：《甘棠》思召公插圖一

級(jí)貴族官吏和平民百姓，有罪者得到懲處有怨者得到申訴，不冤枉一個(gè)好人，也不放過一個(gè)壞人。眾民看到召公一行人在棠樹下審理案件，從不給民眾添一點(diǎn)麻煩，心中油然生起感激之情和崇敬之情。

圖六：《甘棠》思召公插圖二

召公辛勞一生而去世了，人民把對(duì)召公的懷念集中在鄉(xiāng)邑邊的這顆棠樹上。人們看到這顆棠樹，就仿佛見到召公風(fēng)塵仆仆、在棠樹下審理案子的情景。這顆棠樹，就是召公艱苦樸素，關(guān)心人民疾苦、伸張正義、驅(qū)除邪惡的象征。

人民對(duì)廉潔奉公好官吏的思念之情

后來，隨著鄉(xiāng)村建設(shè)的發(fā)展，鄉(xiāng)邑邊上要開大路、修水利、建住房了。有人想占用棠樹這塊地方，主張把棠樹砍掉。這個(gè)主張是當(dāng)?shù)厝嗣癫辉试S的，因?yàn)樘臉浼耐兄藗儗?duì)召公的懷念和尊敬。人們編了一首詩，題名《甘棠》，來進(jìn)行歌頌，詩中唱道：“枝葉茂盛的甘棠樹啊，不要去剪削、不要去砍伐，召公曾在這下面搭棚居住！枝葉茂盛的甘棠樹啊，不要去剪削，不要去攀折，召公曾在這下面停馬歇車！詩雖然簡單，僅由三個(gè)基本相同的段落組成，但一唱三嘆，感情是十分深沉的。

《甘棠》詩所表達(dá)的是人民對(duì)艱苦樸素、廉潔奉公、正值善良的高層官吏的崇敬和思念之情。召公成了古代社會(huì)的一個(gè)“清官”的典型。

掌管半壁江山的召公

姬奭是武王的堂弟，因早年采食于召地，故史稱召公，他是武王的重要助手，《詩經(jīng)》里說武王在召公的輔佐下，一天開辟疆域達(dá)上百里，后來歷經(jīng)成王、康王，位居三公，太保之要位，與周公平起平坐，故《尚書.君奭序》說：“召公為太保，周公為師，相成王為左右。”《史記》則說召公和周公在成王時(shí)各自掌管著周王朝的半壁江山，是個(gè)極其重要而顯赫的人物。

 展現(xiàn)召公非凡業(yè)績的召卣

太保召公和周公一道，共同輔佐年幼的周成王，創(chuàng)下非凡的功績。他是文王朝和康王朝的四朝元老。這件精美的盛酒的卣器，是記載召公業(yè)績，彰顯其美德的最好的實(shí)證。

 圖七：召卣

透出靈氣的太保方鼎

   太保方鼎是西周早期的文物，直口立耳、淺腹細(xì)足，造型十分奇特。它的足比通常的鼎要長出一倍，真是于粗壯中又顯出幾分苗條來，工匠的聰明才智得到充分的發(fā)揮。在鼎中部還有輪狀裝飾，一反鼎器凝重的風(fēng)格，透出掩飾不住的靈氣。在它的耳朵上還有曲折的伏龍一對(duì)，四角還有“T”字形花紋突出，內(nèi)壁鑄有“太保鑄”三字，可謂精巧之至。此鼎現(xiàn)藏于天津藝術(shù)博物館。

圖九：太保方鼎

  叔侄情深 

部分段落：

相互關(guān)心和信任

    成王長到十九歲,按照規(guī)定,應(yīng)該給他舉行冠禮,即戴上一種特制的帽子,表示已經(jīng)成人了。成人后即可登位,有了當(dāng)天子或諸侯的資格。一般人二十歲行冠禮,天子、諸侯的兒子因?yàn)槁殑?wù)的重要,提前一歲。那時(shí)正是周公攝政七年。一次,周公對(duì)成王說：“我要把君位還給你,你卻謙遜地不敢舉行即位大典。現(xiàn)在,我要隨太保召公一起去視察東土,你必須要做小民圣明的君主了?！?回想三年前,周公為營建東都,到洛邑勘察地形,派使者向成王獻(xiàn)上地圖和卡兆。成王讓使者傳達(dá)他的意思對(duì)周公說：“營建東都是件大好事。你已經(jīng)勘定了宮室宗廟的基地,圖樣和卡兆都很好。讓我們二人共同承當(dāng)大事。希望你和我一起敬重上天的賜福,直至億萬年?！睆倪@里看到,周公對(duì)成王的關(guān)心和尊重以及成王對(duì)周公的信任和感激之情,都溢于言表。

周公輔成王

武王逝世,成王年幼,周公攝政代替成王治理天下七年,成王長大,周公把政權(quán)交給成王,自己歸到群臣的行列,勉勵(lì) 成王施行德政,愛護(hù)百姓,發(fā)揚(yáng)光大文王、武王開創(chuàng)的業(yè)績?！渡袝ぢ逯Z》中記錄了周公與成王的對(duì)話,從對(duì)話中顯示了周公謀國的忠心和成王倚重周公的誠意,顯示了君臣、叔侄團(tuán)結(jié)無間、親愛協(xié)調(diào)的情形。

圖八：周公輔成王

成王懼

其中段落：

成王臨終的囑咐

成王從二十歲正式登上王位，到五十歲因病逝世，一共當(dāng)了三十年的君王。在他臨終之時(shí)又有一件令他懼怕的事，就是長子姬釗能否擔(dān)任國家大事。那年四月份，成王感到身體極不舒服。甲子這一天，他洗了頭發(fā)和臉，穿上禮服，靠在玉幾上，把太保召公奭、芮伯、彤伯、畢公、衛(wèi)侯、毛公以及重要的文武大臣一起召來。成王說：“唉！我的疾病大大地加劇了，已經(jīng)到了非常危險(xiǎn)的地步。在臨終時(shí)刻，我要非常審慎地向你們傳達(dá)命令。你們要以尊敬的心情去保護(hù)我的大兒子姬釗，特別是召公、畢公等大臣，你們要率領(lǐng)諸侯輔佐太子，以友好的態(tài)度對(duì)待遠(yuǎn)處和近處的臣民，勸說眾多的大小諸侯，使他們安分守己。不要使嗣王姬釗陷于非禮啊！”當(dāng)時(shí)，他已不能上朝理政，大臣們便把他的禮服放在朝廷上供人瞻仰。第二天乙丑日，成王便逝世了。大臣們根據(jù)成王的一生行事，認(rèn)為他能“安民立政”，成功地繼承了文王和武王的大業(yè)，因此給了他一個(gè)謚號(hào)為“成”，成為“成王”。

太子釗的即位典禮

過了七天到癸酉日，舉行嗣王刑罰成王的遺命，說：“繼位的王啊，你依著玉幾，聽我傳達(dá)先王臨終的命令。你現(xiàn)在依照先王的遺訓(xùn)，繼承王位，統(tǒng)治周邦，要遵循國家大法，平和天下，以發(fā)揚(yáng)文王、武王的光榮傳統(tǒng)?！彼猛踉侔荻?，答道：“我這微不足道的小子，將用全部的能力治理好四方，以敬畏天命！”這時(shí)，太保召公和畢公走上前來對(duì)新王行大禮，說：“敢敬告天子，皇天更改殷之命，而只讓我們周國的文王、武王接受大命，這是因?yàn)樗麄兡軌蜿P(guān)懷臣民。剛死去的成王能完全按照先王的成法進(jìn)行獎(jiǎng)罰，從而完成了他的功業(yè)，留給后人以美好的家邦?，F(xiàn)在你新王要恭敬從事啊！必須治理好軍隊(duì)，在生活上務(wù)必節(jié)儉，切忌貪婪多欲，以誠懇和守信君臨天下，不要壞了我們祖先的大命?！毙峦醮鸬溃骸爸T侯國君們，現(xiàn)在我周王釗通告你們，從前我們的國君文王和武王使禮法大完備，不務(wù)刑罰而使百姓同心協(xié)力，因而先王的威信光照天下?；侍旄鶕?jù)先王德行，把天下交給我們，并命分封諸侯，樹立屏障，以幫助我們后人治理國家?，F(xiàn)在你們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)心王室，不使我這年輕無知的人犯下錯(cuò)誤?！?/font>