“導(dǎo)致腐敗的不是權(quán)力而是恐懼。那些掌權(quán)者恐懼喪失權(quán)力及無權(quán)者恐懼權(quán)力的蹂躪，都導(dǎo)致了腐敗?！?/p>

--昂山素季：《恐懼與自由》
 
 
在接到寫一篇愛國電影的第一時間，我就想到了《昂山素季》這部電影。

我認(rèn)為愛國不僅僅是懷念老一輩革命家為了祖國的建設(shè)而拋頭顱、灑熱血，也應(yīng)該是心系祖國發(fā)展，想到祖國建設(shè)的不足之處，發(fā)現(xiàn)其中的問題，并表達(dá)自己的觀點。所以，我想到了這部電影，雖然《昂山素季》不是中國電影，但是這部電影所想表達(dá)的也正是我們所需要的，雖然我們的情況比緬甸好的太多了，但是防微杜漸，我個人認(rèn)為寫《昂山素季》的讀后感和寫《建黨偉業(yè)》所表達(dá)的愛國情感是一樣的，甚至更深。
 
記得當(dāng)時在看完電影后，我在網(wǎng)上發(fā)現(xiàn)了一位網(wǎng)友看這部電影的故事：他和他的女朋友在家看完電影后，發(fā)生了爭吵，沖突點在于，他認(rèn)為“為什么這變成一部歌頌偉大愛情的電影？我想看到的那些都沒看到”，而他的女朋友則認(rèn)為“如果你只看到了愛情和昂山素季，那么你誤解了導(dǎo)演，電影是在讓你關(guān)注緬甸這個國家，
歷史和政治，愛情只不過是一個線索而已?！蔽覀€人覺得他女朋友說的不錯。
 
我們都知道，緬甸是個亞洲小國，但卻因產(chǎn)生了一位偉大的女性，而受到世界不斷關(guān)注，她就是昂山素季。2010年11月16日，美國時代雜志將她列名在“史上十大政治犯”首位，其他依次是LXB（ZG）、曼德拉（南非）、甘地（印度）、馬丁·路德·金（美國）、薩哈羅夫（蘇聯(lián)）、哈維爾（捷克斯洛伐克）、甘吉（伊朗）
、阿基諾二世（菲律賓）和胡志明（越南）。她沒有權(quán)力，沒有金錢，沒有官銜，卻是亞洲最有力量、最有美麗的政治領(lǐng)袖和精神領(lǐng)袖。她因緬甸人民而失去了自由，這位本來可以在西方過著優(yōu)越生活的學(xué)者卻因為她的人民而處于饑餓之中，這位弱小、文雅而美麗的女性。
 
電影中有這樣一幕：當(dāng)她和她的同伴一起進(jìn)行在一個城鎮(zhèn)的街上時，一隊士兵擋在了她的面前，威脅著如果她們再往前走，就要開槍，昂山素季要求她的支持者們站到邊上，獨自一人毫無畏懼的挺上前去，面向黑洞洞的槍口，以一個柔弱之軀對峙一群手按扳機(jī)的軍人。在相持的最后一刻，負(fù)責(zé)指揮的少校命令士兵不要開火。對于這種勇氣，她曾說：“實現(xiàn)民主不要僅僅依靠別人的勇氣與無畏。你們中的每一個人都必須作出犧牲，去成為一個無畏的有勇氣的英雄。只有到那時候，我們才能夠享受到真正的自由?！?/p>

呂克貝松在拍《昂山素季》時，認(rèn)為自己今生都不可能見到昂山素季，這位經(jīng)歷過無數(shù)大場面的國際大導(dǎo)，在昂山素季面前卻同樣手足無措，“我感到非常緊張，在她面前，我想做到最好?！痹谡劶皩Π荷剿丶镜挠∠髸r，呂克·貝松稱自己感到在她身上存在著神奇的兩面性——一方面，她美麗、平和，全力付出，而另一方面，她內(nèi)心如此強(qiáng)大而且極有毅力?！斑@也是楊紫瓊在扮演她的時候，最難把握的一點。在大多數(shù)時候，你愛她，但有些時候，你卻不得不恨她，她就像一座鋼鐵鑄成的建筑，意志堅強(qiáng)，不太表露自己的感情?！眳慰恕へ愃烧f。
 
回首離我們最近的這一百年歷史，世界各國在民主和自由領(lǐng)域有較大影響力的人物大致有兩類。一類是像伊拉克的薩達(dá)姆、利比亞的卡扎菲，他們年輕時也曾一腔熱血的革命，但革命成功后，卻都成了獨裁者；另一類是像美國的馬丁·路德·金、印度的圣雄甘地、南非的曼德拉、緬甸的昂山素季那樣的斗士，一生為自由、民主、民族獨立而奔走，甚至生命結(jié)束前也未曾實現(xiàn)理想，他們有的被暗殺，有的在監(jiān)獄中度過了人生中最美好的時光，盡管失去了生命和自由，但他們的精神卻為全人類所敬仰。這兩類人的相同之處，是他們都打著為民主、自由、民族平等的旗幟在奮斗，不同的是，獨裁者死后，千夫所指，不論是當(dāng)初的支持者還是反對者都一起倒戈。而真正的民主戰(zhàn)士，卻契合了不同年齡、地域、種族、文化間的鴻溝，真正的改寫了世界文明的歷史。

回想馬丁·路德·金1968年去世，時隔40年，美國選舉出黑人總統(tǒng)。在人類文明的進(jìn)程中，在走向真正的民主和自由的途中。像昂山素季這樣的精神領(lǐng)袖所起的作用，是不可估量的。同樣，一個國家的轉(zhuǎn)型或進(jìn)步，是無法離開精神領(lǐng)袖的。因為精神領(lǐng)袖就如同燈塔，孤獨地矗立在無邊黑暗之中，持久地經(jīng)受風(fēng)吹雨打，指引著那些不知道方向的人們。
 
在緬甸這樣一個否認(rèn)基本人權(quán)存在的國度內(nèi)，恐懼往往成為了一種時尚――害怕坐牢，害怕拷打，害怕死亡，害怕失去朋友、家庭、財產(chǎn)或謀生的手段，害怕貧窮，害怕孤獨，害怕失敗。正是因為如此，所以極權(quán)主義者永遠(yuǎn)不可理解，像甘地那樣弱不禁風(fēng)、灰頭土臉的非暴力者，像曼德拉這樣與世隔絕、手無寸鐵的囚徒，
像昂山素季這樣溫文爾雅、清雋秀麗、手無縛雞之力的女人，何以得來如此強(qiáng)大的號召力和煽動性？昂山素季的偉大，同時在于她改寫了亞洲人不配享有民主和自由的惡毒的詛咒，她帶領(lǐng)她的人民由屈辱走向光榮。
 
就如同馬丁·路德·金的兒子對第三隊參加紀(jì)念活動的人群說：“我知道我父親的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了一個夢想?！逼鋵嵑芏鄬Ｖ螄腋狈ο癜荷剿丶具@樣執(zhí)著的信仰者，也缺乏這樣有節(jié)制力的民間意見領(lǐng)袖，更加缺乏能夠?qū)捜輰υ挼漠?dāng)權(quán)者。這種啟蒙最要緊的事情是擺脫恐懼：一是對權(quán)力本身的恐懼；二是更大的恐懼，即由于害怕失去權(quán)力而產(chǎn)生的恐懼。而要完成這種啟蒙教育，不是“等、靠、要”，讓別人來成就自己。因為人民真正的站起來，不只是對外來的主義者站起來，而且是民眾和官員在人格上都取得平等地位。