2016屆高三作文素材系列（1）

了解人物事跡  背誦人物名言  品讀人物品質(zhì)  整合人物素材

來源：四川高中語文教師團隊QQ群

昂山素季

【人物介紹】昂山素季，緬甸獨立運動“國父”昂山將軍之女，牛津大學(xué)榮譽博士，緬甸非暴力民主的政治家。1990年帶領(lǐng)全國民主聯(lián)盟贏得緬甸大選，但被緬甸軍政府宣布選舉無效，本人也被軍政府斷斷續(xù)續(xù)軟禁長達15年。1991年獲得諾貝爾和平獎，2010年獲釋。

【人物事跡】昂山素季在父親被刺后一直生活在英國，并且有一個愛她的丈夫和兩個可愛的兒子。

    當她母中風(fēng)病危，她回到國內(nèi)，看到了風(fēng)起云涌的民主運動和軍政府的殘酷鎮(zhèn)壓，不顧軍政府的死亡威脅，毅然選擇發(fā)表演講，參加民主運動。她說：“我不喜歡政治，更想當作家。但我不能對祖國發(fā)生的一切熟視無睹。我參加了，就不能半途而廢。”從此，這個外表柔弱、身材單薄的女子，就成為軍政府最頭疼的人物，她沒有權(quán)力、金錢或官銜，但她擁有緬甸人民的心。昂山素季為了緬甸民主運動，長期被政府軟禁，也多次拒絕政府提出的被驅(qū)逐獲自由的建議，她的丈夫牛津大學(xué)教授阿里斯因癌癥去世，她也沒能前往英國奔喪。2005年6月19日，全球14個國家爆發(fā)大規(guī)模反緬甸政府游行，要求釋放昂山素季，因為那一天是她的60歲生日。昂山素季之所以贏得全世界的尊敬，是因為：她是一個領(lǐng)導(dǎo)人們脫離壓迫和暴政的領(lǐng)袖； 她有不屈不撓，自強不息的精神，讓人敬佩；她所做的事情的出發(fā)點和落腳點都是為了絕大多數(shù)人的幸福，和社會長久朝著有秩序的方向發(fā)展，為此她甚至犧牲了自己的自由和親情；她堅持的非暴力不合作的革命手段，比起暴力革命更為難以做到，也更為高尚，她一定程度上代表了寬恕，仁愛等人類最偉大的美德和最深沉的良知。 

【人物名言】

    在緬甸追求民主，是一個國民作為世界大家庭中自由與平等的成員，過一種充實全面、富有意義的生活的斗爭。它是永不停止的人類努力的一部分，以此證明人的精神能夠超越他自然屬性的瑕疵。                                         ——諾貝爾和平獎領(lǐng)獎詞

導(dǎo)致腐敗的不是權(quán)力而是恐懼。那些掌權(quán)者恐懼喪失權(quán)力及無權(quán)者恐懼權(quán)力的蹂躪，都導(dǎo)致了腐敗……                                         ——《恐懼與自由》

我們并不缺少發(fā)展所需要的科學(xué)與技術(shù)，但我們內(nèi)心深處依然缺少些什么，一種真正的心里溫暖的感覺 。

人，不應(yīng)當被分類成好的或者壞的，聰明的或者愚蠢的，這是我喜愛的眾多理念之一。

    我對學(xué)習(xí)的定義是廣義的。它包括從任何機構(gòu)或者任何老師以外所得到的東西。它意味著獲得這樣一些知識和經(jīng)歷：幫助我們?nèi)Ω渡钯x予我們的挑戰(zhàn)，尋找途徑去加強我們自身的存在，以及為我們星球上的蕓蕓眾生的存在尋找盡可能多的途徑。換種方式說，學(xué)習(xí)的最高形式是讓我們?yōu)檫@個世界的居民付出關(guān)愛，擔(dān)負責(zé)任，并且給予我們將關(guān)愛轉(zhuǎn)化成具體行動所必須的知識。

    教育，應(yīng)當被人人享有，而不是少數(shù)人的特權(quán)。教育，應(yīng)當培養(yǎng)出提升人類尊嚴，領(lǐng)導(dǎo)人類走向積極方向的價值觀。教育，應(yīng)當成為真正的學(xué)習(xí)過程，而不是炮制溫順、服從、不能合理解釋為什么公正和自由不應(yīng)成為全人類與生具來的權(quán)利的人。 ——在香港大學(xué)的演講

【語段整合】●她本可以在英國錦衣玉食、相夫教子，她也可以隨時擺脫監(jiān)禁、重獲自由，但她卻堅持留在緬甸，被軟禁沒有自由，不能見丈夫、兒子，‖只因為她懂得，理想需要堅守/信念需要堅守，這樣的堅守可以讓絕大多數(shù)人獲得幸福，可以讓社會長久地朝著有秩序的方向的發(fā)展。這就是昂山素季堅守的價值。‖現(xiàn)實生活中，我們?yōu)榱藞允刈约阂恢眻猿值睦硐?、信念，必須有所付出和犧牲，但堅守會讓我們的付出與犧牲變得有價值、有意義。

●昂山素季在香港大學(xué)的視頻演講中說過：學(xué)習(xí)的最高形式是讓我們?yōu)檫@個世界的居民付出關(guān)愛，擔(dān)負責(zé)任，并且給予我們將關(guān)愛轉(zhuǎn)化成具體行動所必須的知識。‖秦玥飛在耶魯大學(xué)畢業(yè)后，學(xué)以致用，將自己所學(xué)的知識用于為偏遠的山民服務(wù)。這本身就是向我們詮釋學(xué)習(xí)的精髓含義：學(xué)以致用，服務(wù)于民才是學(xué)習(xí)的真正價值體現(xiàn)，也是新時期知識分子實現(xiàn)自我價值的最佳途徑。

●哈佛大學(xué)對考試出現(xiàn)雷同試卷的情況的處理，再一次向我們宣示了獨立思考的重要性。因為一所大學(xué)，已經(jīng)把能否獨立思考作為能否畢業(yè)的判斷標準了。‖昂山素季就曾經(jīng)說過：教育，應(yīng)當培養(yǎng)出提升人類尊嚴，領(lǐng)導(dǎo)人類走向積極方向的價值觀。教育，應(yīng)當成為真正的學(xué)習(xí)過程，而不是炮制溫順、服從、不能合理解釋為什么公正和自由不應(yīng)成為全人類與生具來的權(quán)利的人。

●長達15年的變相監(jiān)禁，數(shù)十年的親情與愛情的糾結(jié)煎熬，軍政府無數(shù)次用死亡威脅她，用離開緬甸去英國與丈夫孩子團聚來誘惑她，以撲滅緬甸的民主運動。14個國家的示威游行，聯(lián)合國秘書長潘基文的游說，都沒能讓她獲得自由，但她從未放棄過對理想的堅持，更從未屈服過。‖在威逼利誘下堅持理想，昂山素季通過自己不屈不撓的斗爭，向我們傳遞了一種正能量，讓我們在理想的長河里奮然前行，讓每一個為理想艱難跋涉的人看到希望，不拋棄不放棄，讓每一個為自由奮斗的民族不屈不撓，戰(zhàn)斗到底。‖現(xiàn)實生活中，各種學(xué)業(yè)、生活的壓力會讓我們顧此失彼，各種困難挫折會讓我們猶豫遲疑，各種誘惑喧囂會讓我們無所適從，但這種為理想不屈不撓、永不放棄的正能量正是我們走出人生困境，在失望中不絕望的制勝法寶。

●在她2歲時，她的父親被反對派刺殺；在她43歲時，又因為參加民主運動受到軍政府的死亡威脅；其后更是被軟禁長達15年。但她始終堅持非暴力的革命方式，通過民主選舉、集會斗爭等方式不懈抗爭。‖因為在她看來，非暴力的革命手段代表了寬恕、仁愛等人類最基本的良知。我想這也是昂山素季數(shù)十年來贏得緬甸乃至世界人民支持和敬仰的真正原因。‖現(xiàn)實生活中，我們可能需要反對一些事情，需要妥協(xié)一些事情，但是在追求與退讓中，我們還是要有一些良知的底線不可逾越。我們的大使館被人炸了，固有領(lǐng)土遭到侵犯了，表達憤怒是應(yīng)該的，但當我們舉起石塊和棍棒砸向商店、汽車時，我們和那些無恥的暴徒還有什么區(qū)別？國家糾紛、國際矛盾，被民族情緒左右，動不動喊打喊殺。須知：兵者，兇器也，圣人不得已為之。我很欣賞美國弗吉尼亞大學(xué)為槍擊案兇手趙承熙升起的氣球，那是一種對人性的悲憫和寬恕。‖所以說，任何時候，我們做任何事情前，都應(yīng)記得，我們還有一些基于寬恕、仁愛的良知底線，要知道，人的精神是可以超越人的自然屬性的瑕疵的。

●在她2歲時，她的父親被反對派刺殺；在她43歲時，又因為參加民主運動受到軍政府的死亡威脅；其后更是被軟禁長達15年。但她始終堅持非暴力的革命方式，通過民主選舉、集會斗爭等方式不懈抗爭。‖因為在她看來，非暴力的革命手段代表了寬恕、仁愛等人類最基本的良知。我想這也是昂山素季數(shù)十年來贏得緬甸乃至世界人民支持和敬仰的真正原因。‖現(xiàn)實生活中，我們可能需要反對一些事情，需要妥協(xié)一些事情，但是在追求與退讓中，我們還是要有一些良知的底線不可逾越。有人激情殺人了，有人投毒了，有人用硫酸潑狗熊了，我們第一時間不去為凋零的生命惋惜，不去為扭曲的人性反思，卻對著那些懺悔的靈魂怒斥唾罵，必欲除之而后快，我們的良知又在哪里？國家糾紛、國際矛盾，被民族情緒左右，動不動喊打喊殺。須知：兵者，兇器也，圣人不得已為之。我很欣賞美國弗吉尼亞大學(xué)為槍擊案兇手趙承熙升起的氣球，那是一種對人性的悲憫和寬恕。‖所以說，任何時候，我們做任何事情前，都應(yīng)記得，我們還有一些基于寬恕、仁愛的良知底線，要知道，人的精神是可以超越人的自然屬性的瑕疵的。

2016年高三作文素材系列（2）

龍應(yīng)臺

【人物介紹】龍應(yīng)臺，堪薩斯州立大學(xué)英美文學(xué)博士，臺灣著名作家，文化名人。

【人物事跡】她被譽為華人最有力的一支筆，針砭時事，鞭辟入里，以有情眼光觀察社會，其辛辣諷刺的文筆雖遭人反對、謾罵，但她仍秉著客觀批判的精神，持續(xù)而正中要害地不斷寫出她的社會觀察，龍應(yīng)臺無所畏懼，因為她筆下臺灣的丑惡和腐化，是源自于她愛臺灣的不舍與心疼。

【人物名言】◆你可以選擇做官,你也可以選擇掙錢，但你不能選擇通過做官來掙錢；你可以選擇做圣人,也可以選擇做俗人，但你不能選擇讓大家像圣人一樣崇拜你，還要像俗人一樣原諒你。只想要權(quán)力不想要約束是惡霸，只想要享受不想盡義務(wù)是流氓。      

◆有些事，只能一個人做。有些關(guān)，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。

◆人生其實像一條從寬闊的平原走進森林的路。在平原上同伴可以結(jié)伙而行，歡樂地前推后擠、相濡以沫；一旦進入森林，草叢和荊棘擋路，各人專心走各人的路，尋找各人的方向，那推推擠擠的群體情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年期有。離開這段純潔而明亮的階段，路其實可能愈走愈孤獨。你將被家庭羈絆，被責(zé)任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的復(fù)雜和矛盾壓抑，你往叢林深處走去，愈走愈深，不復(fù)再有陽光似的伙伴。到了熟透的年齡，即使在群眾的懷抱中，你都可能覺得寂寞無比。

◆思想需要經(jīng)驗的累積，靈感需要感受的沉淀，最細致的體驗需要最寧靜透徹的觀照。累積、沉淀、寧靜觀照，哪一樣可以在忙碌中產(chǎn)生呢？我相信，奔忙，使作家無法寫作，音樂家無法譜曲，畫家無法作畫，學(xué)者無法著述。奔忙，使思想家變成名嘴，使名嘴變成娛樂家，使娛樂家變成聒噪小丑。閑暇、逗留，確實是創(chuàng)造力的有機土壤，不可或缺。

◆我其實也誠實地在問自己，思考了之后我自己覺得，天呀，如果我的孩子能夠平安而且快樂，不管杰不杰出，我都已經(jīng)很感謝了，所謂的“ 成功”好像真的不重要。事實上，這種情形已經(jīng)發(fā)生了，很多我臺北、香港的朋友，他們的兒子女兒都在哈佛、劍橋讀書，頂尖的優(yōu)秀，我的兒子還在尋找人生的意義和方向，而且并不以“杰出”作為人生志向。以“不能輸在起跑點上”的邏輯來說，他已經(jīng)差一大截了。但是我整理了自己的思緒，是的，我可以接受我的孩子“平庸”，重要的是他們在人生里找到意義。

◆人本是散落的珍珠，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強韌的細線，將珠子穿起來成為社會。當公民社會不再依賴皇權(quán)或神權(quán)來鞏固它的底座，文化、歷史是公民社會最重要的黏合劑。

◆現(xiàn)在石庫門根本是把上海原本的居民遷走了之后，先掏空它，然后把它弄得非常漂亮，進來消費的人都是有錢的某個階級的人，臺灣人、西方人、有錢的上海人，那是少數(shù)人。你把原來的我們所珍惜的市民文化拿掉，然后把一種新形態(tài)的、資本主義的殖民文化放進去，你要告訴我說這個就是傳統(tǒng)和現(xiàn)代的銜接的最好典范，那差太遠了。

◆人懂得尊重自己——他不茍且，因為不茍且所以有品位；人懂得尊重別人——他不霸道，因為不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠奪，因為不掠奪所以有永續(xù)的智能。

◆所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默地告訴你，不用追?！糁袊耍銥槭裁床簧鷼?？！ 你怎么能夠不生氣呢？你怎么還有良心躲在角落里做“沉默的大多數(shù)”？你以為你是好人，但是就因為你不生氣、你忍耐、你退讓，所以攤販把你的家搞得像個破落大雜院，所以城市的交通一切烏煙瘴氣，所以淡水河是條爛腸子；就是因為你不講話、不罵人、不表示意見，所以你疼愛的娃娃每天吃著、喝著、呼吸著化學(xué)毒素，你還在夢想他大學(xué)畢業(yè)的那一天?？墒悄阃?，有許多孕婦，懷胎九月中，她們也閉著眼夢想孩子長大的那一天。卻沒想到吃了滴滴純凈的沙拉油，孩子生下來是瞎的、黑的！

◆一個社會特立獨行的人越多，天分、才氣、道德、勇氣就越多。

◆太疼的傷口，你不敢去碰觸；太深的憂傷，你不敢去安慰；太殘酷的殘酷，有時候，你不敢去注視?！裟赣H，原來是個最高檔的全職、全方位CEO，只是，沒有人給薪水而已。

◆可是我感覺絲絲不安。畢竟文明和野蠻的中隔線，薄弱，混沌，而且，一扯就會斷。

◆沙上有印、風(fēng)中有音、光中有影。人總要留下一些痕跡?！翦X可以買到房屋，但買不到家；錢可以買到珠寶，但買不到美；錢可以買到藥物，但買不到健康；錢可以買到紙筆，但買不到文思；錢可以買到書籍，但買不到智慧；錢可以買到獻媚，但買不到尊敬；錢可以買到伙伴，但買不到朋友；錢可以買到服從，但買不到忠誠；錢可以買到權(quán)勢，但買不到實學(xué)；錢可以買到武器，但買不到和平；錢可以買到小人的心，但買不到君子的志氣。

◆“人生中一個決定牽動另一個決定，一個偶然注定另一個偶然，因此偶然從來不是偶然，一條路勢必走向下一條路，回不了頭。我發(fā)現(xiàn)，人生中所有的決定，其實都是過了河的‘卒’?！?/SPAN>

◆我們都知道了，母親要回的”家“，不是任何一個有郵遞區(qū)號、郵差找得到的家，她要回的”家“，不是空間，而是一段時光。

◆我想告訴年輕人的是,你一定要做一個社會中有思想的螺絲釘。有人說80后信仰缺失,我希望是一些年輕人在尋找信任,但要分清楚不相信和虛無之間的差別。虛無是什么都不相信,如果很多青年人都處于虛無狀態(tài)的話,這是危險的。因為一個虛無的人不會為這個社會付出任何東西。

【語段整合】●思想需要經(jīng)驗的累積，靈感需要感受的沉淀，最細致的體驗需要最寧靜透徹的觀照。累積、沉淀、寧靜觀照，哪一樣可以在忙碌中產(chǎn)生呢？我相信，奔忙，使作家無法寫作，音樂家無法譜曲，畫家無法作畫，學(xué)者無法著述。奔忙，使思想家變成名嘴，使名嘴變成娛樂家，使娛樂家變成聒噪小丑。閑暇、逗留，確實是創(chuàng)造力的有機土壤，不可或缺?！虼耍鎸π鷩?，請給自己的生活留一點空白，供自己閑暇、逗留、思考和感悟。

●塵世喧囂，物欲橫流，我們對于“成功”的定義更加物質(zhì)：上學(xué)要去貴族學(xué)校、名校，工作要進大企業(yè)、大機關(guān)，醒掌天下權(quán)，醉臥美人膝。‖但臺灣著名作家龍應(yīng)臺卻認為尋找人生的方向和意義較之于所謂的世俗的成功更為重要?！孬h飛從耶魯畢業(yè)卻選擇從基層村官做起，為民謀利，為民服務(wù)，以“不能輸在起跑點上”的邏輯來說，他已經(jīng)差一大截了。但我認為他恰是找到了人生的方向和意義，我們可以平庸，但必須找到自己的人生意義?！瑢W(xué)以致用，服務(wù)于民就是我們?nèi)松畲蟮囊饬x。

●人本是散落的珍珠，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強韌的細線，將珠子穿起來成為社會。當公民社會不再依賴皇權(quán)或神權(quán)來鞏固它的底座，文化、歷史是公民社會最重要的黏合劑。文化歷史就是我們這個社會的根，更是我們這個民族的根?！虾０咽瘞扉T原有居民遷走，掏空歷史，讓少數(shù)有錢人去消費所謂的“市民文化”。這其實是一種新形態(tài)的資本文化代替市民文化，再聯(lián)想到近來鳳凰古城的重建，這些披著“尋根”外衣的舉措其實都是無本之為?！虼?，請文化建設(shè)者們手下留情，為我們把根留住。