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非禮勿視《論語》——非禮勿視
出處孔子的《論語》
卷六 顏淵第十二
顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣。”
解釋意思是：不合符禮教規(guī)定的，不能看，不能聽，不能說，不能做。
顏回說，這個(gè)道理很深，很難，總要拿一個(gè)章法，一個(gè)引子給我們?nèi)胧?，或者可以進(jìn)入“克己復(fù)禮”的境界。因此孔子才告訴他“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”四個(gè)消極的規(guī)范。就是從眼睛、耳朵、嘴巴、身體嚴(yán)格的管束自己。由外在規(guī)范，熏陶自己。
在理論上則很難說了，“非禮勿視”，哪一種是非禮的，不要去看呢？男人看見女人穿了一件衣服很好看，多看一眼，如果老古董的先生們，或者一板一眼的理學(xué)家，認(rèn)為這個(gè)不成，非禮勿視！這就很難講了。只是看看這件衣服的新奇，并沒有別的意思，怎么是非禮呢？一定說這一看是非禮，那一看是合禮的，那就很難講了，那天下事情沒有一樣可看的，首先電視不能看，有些短裙子裸背露胸上場的，選美的，都不可以看了。
“非禮勿聽”，現(xiàn)在打開電視機(jī)、收音機(jī)播出來的那些歌曲，很多是"非禮的"，我們只好用棉花把耳朵塞起來了。所以講理論實(shí)在很難講。
但事實(shí)上我們要了解，根據(jù)論語，孔子的說法，并沒有后世那樣的解釋，這樣非禮，那樣非禮。這里是方法，等于一般人練催眠術(shù)，訓(xùn)練眼光的定，當(dāng)然要非禮勿視，除了看一點(diǎn)亮光以外，什么都不能動(dòng)。顏回聽了這四個(gè)方法就說，這我就懂了。
換句話說，“克己復(fù)禮”做到形而上最高的功夫是很難的，退而求其次，用這種方法困住自己，訓(xùn)練自己不敢亂動(dòng)，先端肅起來。顏回說，我雖然很笨，不大靈敏，悟性不高，但是借外力薰陶內(nèi)心的方法是懂了。我只好用這種方法，慢慢去達(dá)到那個(gè)“克己復(fù)禮”的境界。 |
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