孔子教子學(xué)詩(shī)學(xué)禮，歷來傳為美談，被稱作“庭訓(xùn)”、“詩(shī)禮垂訓(xùn)”、孔子后代稱作此為“祖訓(xùn)”，自稱“詩(shī)禮傳家”。過去很多文化人家的廳堂里也都掛著“詩(shī)禮傳家”的匾額。

孔子教子學(xué)詩(shī)學(xué)禮的事，見于《論語.季氏》。有一天，孔子獨(dú)自站在庭中，孔鯉邁著小步恭敬地走過，被孔子叫住，問孔鯉學(xué)習(xí)《詩(shī)》沒有？孔鯉回答說還沒有，孔子就對(duì)孔鯉說，不學(xué)習(xí)詩(shī)是無法同人交談的。于是，孔鯉就退回去認(rèn)真地學(xué)習(xí)《詩(shī)》。又有一天，孔鯉從院里經(jīng)過時(shí)又被孔子叫住，問孔鯉學(xué)習(xí)禮了沒有，孔鯉說還沒有?？鬃佑纸逃f，不學(xué)習(xí)禮是難于立身做人的。于是，孔鯉就去學(xué)習(xí)禮。這件事的經(jīng)過，是孔鯉對(duì)陳亢講的。

上文中說的《詩(shī)》就是《詩(shī)經(jīng)》，由孔子刪修編訂而成。孔子曾經(jīng)說：大家何不學(xué)學(xué)詩(shī)呢，詩(shī)既可以激發(fā)一個(gè)人的志趣，增長(zhǎng)一個(gè)人的知識(shí)，又能與大眾的感情交融，也足以發(fā)泄自己委屈的情緒。從近的來說，可以使人懂得如何侍奉父母；遠(yuǎn)一點(diǎn)來說，可以使人懂得如何侍奉君上；另外還可以多多認(rèn)識(shí)草木鳥獸的名稱?？鬃舆€說“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰‘思無邪‘”（《論語.為政》）可理解為詩(shī)經(jīng)有勸善懲惡的意思，詩(shī)經(jīng)三百篇的作者都是基于無邪純凈的思想來創(chuàng)作這些詩(shī)篇，而讀了它之后，人可以去除邪惡的思想。

至于禮的重要性，那就更是不言而喻的了，禮是人人須遵守的行為規(guī)范?？鬃诱f“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”（《論語.顏淵》）禮既然具有如此重要的意義，一個(gè)不學(xué)禮，不懂禮的人怎么能夠在社會(huì)上立身處世呢？這就是“不學(xué)禮，無以立”的道理所在。