問(wèn)題教學(xué)

   同系統(tǒng)教學(xué)相對(duì)。依據(jù)“實(shí)驗(yàn)邏輯”的“反省思維”學(xué)說(shuō)，教師針對(duì)兒童在生活、活動(dòng)中遇到的困難、提出的問(wèn)題，幫助他們分析問(wèn)題，尋求假設(shè)，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，以求解決問(wèn)題的方法。
   美國(guó)實(shí)用主義教育學(xué)家J.杜威認(rèn)為，思維的自然規(guī)律不是形式邏輯，而是所謂“實(shí)驗(yàn)邏輯”的反省的思維。它是對(duì)問(wèn)題反復(fù)地、持續(xù)地進(jìn)行探究的過(guò)程。反省思維是由疑難的或不確定的情境到確定的情境兩端之間的全過(guò)程。在這兩端之間，思維過(guò)程有 5個(gè)形態(tài)或步驟：①疑難或問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)；②確定疑難的所在和性質(zhì)；③提出假設(shè)，作為可能的解決方法；④演繹假設(shè)所適用的事例；⑤假設(shè)經(jīng)試驗(yàn)證實(shí)而成立為結(jié)論。如果在第五個(gè)步驟中，假設(shè)不適合于所有的事例，那么結(jié)論不能成立，思維循著嘗試—錯(cuò)誤—成功的原則，另?yè)Q一個(gè)假設(shè)，反復(fù)試驗(yàn)，直到得出正確的結(jié)論。后來(lái)杜威把這一過(guò)程修訂為：①暗示；②問(wèn)題；③臆說(shuō)；④推理；⑤試證。
   杜威把反省思維看成是獲得有教育價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)的方法，他認(rèn)為教學(xué)過(guò)程的因素與反省思維過(guò)程的因素是共同的。按照反省思維的步驟,教學(xué)的程序是：第一步,須有一種情境，能使學(xué)生覺(jué)得對(duì)于自己有密切的關(guān)系，以引起他的興趣和努力；第二步，當(dāng)時(shí)的情境須能激起學(xué)生的觀察和記憶，以發(fā)現(xiàn)情境中的疑難和解決疑難的途徑；第三步，要假定一種在理論上或假設(shè)上認(rèn)為是最便于進(jìn)行的計(jì)劃；第四步，實(shí)施所定的計(jì)劃；第五步，把實(shí)行的結(jié)果和最初的希望相比較，來(lái)決定采用的方法的價(jià)值，并辨別它的優(yōu)缺點(diǎn)。
   杜威評(píng)論德國(guó)的赫爾巴特學(xué)派的啟發(fā)教學(xué)法是以思維附屬于獲得知識(shí)的過(guò)程，而他的問(wèn)題教學(xué)法則是以獲得知識(shí)附屬于發(fā)展思維的過(guò)程他主張“兒童中心主義”, 強(qiáng)調(diào)兒童的活動(dòng)，忽視教材的系統(tǒng)性，要求從兒童的生活里去找教材的問(wèn)題，而不是把系統(tǒng)教學(xué)法中固定的教材改成問(wèn)題的形式。他認(rèn)為只有兒童在活動(dòng)中感到疑難或問(wèn)題，才能引起動(dòng)機(jī)，并通過(guò)學(xué)習(xí)得到解決疑難或問(wèn)題成功的滿足。在以后的歷史發(fā)展中問(wèn)題教學(xué)有了新的發(fā)展。
   問(wèn)題教學(xué)已成為當(dāng)代教學(xué)論的重要議題之一，并有同系統(tǒng)教學(xué)結(jié)合的趨勢(shì)，在傳授系統(tǒng)科學(xué)知識(shí)過(guò)程中日益注意運(yùn)用問(wèn)題教學(xué)，方法和形式也趨向多樣化。蘇聯(lián)教育家..馬赫穆托夫提出“問(wèn)題—發(fā)展性教學(xué)”的學(xué)說(shuō)，即把問(wèn)題教學(xué)同發(fā)展性教學(xué)結(jié)合為一體，用以指導(dǎo)“有目的、有系統(tǒng)地發(fā)展學(xué)生的智力和創(chuàng)造性思維，形成科學(xué)的世界觀和積極的生活立場(chǎng)?！彼J(rèn)為“問(wèn)題—發(fā)展性教學(xué)”的學(xué)說(shuō)能夠綜合各種學(xué)派的研究成果而成為一種“新教學(xué)論體系”。
   當(dāng)前教學(xué)論發(fā)展的總趨勢(shì)，是把教學(xué)的重點(diǎn)從教師向?qū)W生傳授現(xiàn)成的科學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)移到在教師指導(dǎo)下教會(huì)學(xué)生獨(dú)立地探索和獲取知識(shí)，以求發(fā)展學(xué)生的智力與創(chuàng)造才能。問(wèn)題教學(xué)在這種發(fā)展性教學(xué)中起著一定的積極作用。為了正確地發(fā)揮問(wèn)題教學(xué)的積極作用，應(yīng)該以辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論與科學(xué)心理學(xué)作為它的理論基礎(chǔ)。