張俊赟

      公元1368年，朱元璋領導農民起義，推翻了元朝統(tǒng)治，在南京稱帝建立明朝。為了迅速發(fā)展經(jīng)濟，維護明王朝的統(tǒng)治，采納了鄭州知州蘇琦、戶部侍郎劉九泉等人的建議，于1369年實行移民行動，將人多地少的地方人口，有組織有步驟地向人煙稀少處移居，對移民由明政府負責路費，到達指定地點的房屋、耕地、籽種等。

     當時，山西設有兩個移民集中點，其一是地處晉南的洪洞，其二是地處晉北的朔州馬邑。
     那個時候，忻州是一個什么情況呢？

      據(jù)《忻縣志》載，公元13—14世紀，忻州屢遭戰(zhàn)亂，金貞佑二年（公元1212年），蒙古軍曾攻占忻州進行屠城；1217年、1218年又兩次圍攻忻州，1360年元兩平章（官名）在忻州互相攻伐；1368年明朝大將徐達、常遇春追擊元丞相至忻，由于連年混戰(zhàn)，特別是常遇春剿殺秀容縣，加之元至正末年，忻州瘟疫傳染，使忻州境內十室九空，幾無人煙?？h主奉令到朔州馬邑縣，領諸移民來忻落戶。

      據(jù)史書載，馬邑始于秦，至今兩千余年，初筑輒崩，忽有馬周旋走動反復，后隨馬跡筑之，城乃成，遂名馬邑。至洪武甲辰，隆慶六年四月重修，落成于萬歷年公元1571年10月；四面砌以基石，五尺以上俱用青磚包墻。角樓四座，城樓兩座，東西有重樓，高四丈，周圍640丈，東西兩門有匾為“恒奠康阜”。由此可見，從秦漢一直到明代中后期，馬邑歷來就是一個規(guī)模宏大，人煙輻湊的縣域。

     嘉慶元年（公元1796年）,撤馬邑縣為鄉(xiāng)，并入朔州。在大公社時，神頭建鎮(zhèn),馬邑又成為神頭的一個行政村莊?，F(xiàn)在城磚被拆，城樓被毀，只留土圍遺址，居民約1000余人。

       過去馬邑縣的中心，正是桑干河流域，地勢平坦、土地肥沃，包括現(xiàn)在的朔州市區(qū)，朔城區(qū)東南部緊鄰山陰縣的神頭鎮(zhèn)、滋潤鄉(xiāng)、南榆林鄉(xiāng)、賈莊鄉(xiāng)、沙楞河鄉(xiāng)一帶。這個范圍也正是明初忻州移民的出發(fā)地，也是現(xiàn)今許多忻州居民的祖籍地。其中馬邑縣煙墩村圪針溝，又是最主要最著名的一個遷入點。

      煙墩村現(xiàn)屬神頭鎮(zhèn)所轄，距馬邑西南方向10華里，如今居民1400多人，多數(shù)姓李，還有很多雜姓。該村是一個較古老的村莊，因為村東北角有一墩（古代烽火臺，這是古煙墩村的唯一遺跡），故名煙墩村。據(jù)村中老人講：千百年前村子很大，居民很多，由于戰(zhàn)亂，人員逐漸減少。但現(xiàn)在仍為朔城區(qū)的一個中等村莊。

       圪針溝就在煙墩村西南隅，離村一里多的地方原來有東西方向的一條大溝，由于溝中遍及叢林雜草，圪針滿溝，因此叫為圪針溝。幾百年來，塞外風沙吹填，人為開墾逐步填平，溝已不復存在。但現(xiàn)在該地村民仍叫圪針溝,由于煙墩村和圪針溝兩地只有一里遠的地方,所以人們習慣把煙墩村圪針溝關聯(lián)在一起稱呼。村南還有圪針圍（圍是墳地。這是朔州一帶叫法，后來這種叫法被帶到了忻州，如墳臺圍、老西圍）。原來這兒墳冢遍地，50年代農業(yè)學大寨平田整地期間，基本上平?jīng)]了。即使挖出一些墓碑，也早已筑于東榆林水庫，給查找工作造成一個遺憾。

        對于忻州各家姓氏，我在這兒僅舉幾家“窺一斑可知全豹”從中即可印證“忻朔兩地是一家”的結論。
從忻府區(qū)董村鎮(zhèn)保存的郝氏家廟《敦倫會簡章》及《容譜》可知：馬邑縣煙墩村圪針溝村民郝完同其本家郝從裕及其表侄張澄、張敬等同遷來忻州，郝從裕分配到忻府區(qū)合索村（后來又有幾支從合索村遷到忻府區(qū)和岔村、張野村，有一部遷到靜樂縣），郝完分配到忻府區(qū)董村落戶（后又有幾支從董村落戶到忻府區(qū)游邀村、雙堡村、韓溝村、豆羅鎮(zhèn)、樊野村、西樓村、南肖村、南關、楊家莊、高城村），他的表弟張澄、張敬來到忻府區(qū)高城鄉(xiāng)辛莊，另一表弟張監(jiān)遷往忻府區(qū)秦城鄉(xiāng)尹村落戶。

      從忻府區(qū)播明鎮(zhèn)《趙氏族譜》知：朔州馬邑縣煙墩村圪針溝村民趙德祥，于明洪武年間遷入忻州來到一個新的村落，為弘揚大明長存，取名為“播明”，這就是播明村的來歷（見《忻州市地名錄》）。就連村東老圍始祖墳地地名朱家灘，也與元末明初常遇春大戰(zhàn)元軍于秀容（今忻州的古稱）有關。因為朱家灘是集中較量的地點。結果朱軍大勝。為紀念此次戰(zhàn)役的勝利，故取名朱家灘。種種跡象表明：趙德祥遷居忻州一定和元末明初那場戰(zhàn)爭有關。來到忻州后，趙德祥及子女吃苦耐勞、和睦鄰里，勤儉持家，生活呈現(xiàn)出蒸蒸日上的美好景象。（后又有幾支陸續(xù)遷到忻府區(qū)二十里鋪、金山鋪、東街、明望、泉水溝、泡池、呂令、西播明、盧野、檀村、陽村、符村、北太平、六石等）。

       更有意思的是，十三世趙祥父子三人于清乾隆年間，又返遷回朔州市朔城區(qū)北邵莊。據(jù)該村趙氏村民講，他們仍把趙德祥以前的祖墳當作自己的祖墳對待，是時祭典，在上世紀60年代三年困難時期，趙氏后代趙福先等人還到煙墩村趙氏祖墳地盤上開荒種自留地。后來煙墩村有一家姓雷的人，見村中無趙氏人居住，就把趙氏祖墳耕種。北邵莊趙家人聽說后，父字輩兄弟十五人回到煙墩村跟姓雷的據(jù)理力爭，說服了雷家人，停止耕種祖墳，并且在墳的四角立了石人。至于煙墩村現(xiàn)在則沒有一個姓趙的人，也許是因為后來大量移民和戰(zhàn)亂的緣故吧。

     忻州市的所有邢氏，均為明初由朔州馬邑縣邢家河遷入（以七里河為界，分為南北邢家河，分屬于朔州市城區(qū)南北）。從容譜上初步考證，由朔州遷來忻州的邢氏先祖大約10余人。如原平邢氏始祖邢文秀定居在原平市永興村，寺莊邢氏始祖邢大琳定居在忻府區(qū)寺莊村，牧莊邢氏始祖邢大安,邢大仁和邢大聚定居在忻府區(qū)牧莊。湖村邢氏始祖邢奉先定居在定襄縣湖村，曹小莊邢氏始祖邢志文，匡村邢氏始祖邢瑞分別定居在忻府區(qū)曹小莊、匡村。

      忻州北關米氏家族，據(jù)清順治三年族譜記載：“余家先代家譜年久失傳，遷忻州之后，始于米拳?！痹贀?jù)始祖顯妣甲太夫人墓志碑記載：“明洪武三年，米氏時中公，從朔州馬邑縣三角村，遷家屬到忻州入籍……”，后來又攜帶長子米榮與榮之妻黃氏南遷平遙縣落戶五里莊，而把妻子甲太夫人及次子米拳與拳之妻李氏留在北關定居。意思就是說，米時中率著他的妻子和兩個兒子，從朔州馬邑縣三角村來到忻州北關，后來為了開拓更大的生意，他把妻子甲太夫人和次子米拳留在忻州北關，自己則率著大兒子和大兒女媳去了平遙。留在忻州北關的，后來又有幾支遷到忻府區(qū)米家寨、匡村、大檀村、金山鋪以及五臺縣油坊灣村，內蒙古四子王旗。和播明趙氏家族有點類似，在十一世米寶珠時，又從忻州北關返遷回朔州市朔城區(qū)新進町村。奇怪的是，查遍朔州地圖，也沒有一個三角村，只有三甲村和三泉村，并且在這兩個村子方圓20里也沒有米姓居住，這是何因？有待進一步考查。此外，應縣米姓雖無考證。但考慮應縣離馬邑僅百里之遙，且宋、遼、元、明戰(zhàn)亂不止，馬邑大部分地區(qū)土地貧瘠，民不聊生，所以馬邑米姓遠走他鄉(xiāng)，落腳應縣也不是不可能的。如果真是那樣，那么忻州、朔州、應縣、山陰的米氏都應是一家人。

      從忻府區(qū)溫村崇明氏古鐘（成化年間鑄）知：忻府區(qū)溫村東門梁氏舊居在雁門塞外。具體在哪個地方?jīng)]有講，但據(jù)當?shù)乩先藗兞鱾鳎菏莵碜择R邑縣煙洞村，這個煙洞村是不是煙墩呢？有待考證。

      此外，忻府區(qū)雙堡郜氏，忻府區(qū)奇村鎮(zhèn)石家莊段氏，五臺縣東冶徐氏（著名人物有徐潤弟、徐繼畬、徐向前），忻府區(qū)解原村劉氏、五臺縣懷蔭村趙氏（和忻府區(qū)播明鎮(zhèn)趙氏不同）、忻府區(qū)蘭村鄉(xiāng)北場村張氏（和尹村、辛莊濁不是一個祖先）、忻府區(qū)喬村馬氏（洪武二年由朔州馬邑海子邊遷到忻州的）、忻州城區(qū)李氏（洪武年間來自朔州馬邑十百棗村林，又一說為滋潤村）……

      當然，并不是所有的忻州人都是從朔州馬邑遷來的，如有的一直是土生土長的本地人，有的來自洪洞縣，有的來自聞喜縣等晉南各縣，有的由陜西米脂遷入……但確實有不少人根在朔州。忻州、朔州地近人也親，有著比其它地區(qū)更為親近的血緣關系。因此兩地就應該以此為紐帶，攜起手來，經(jīng)濟上密切聯(lián)系，文化上多方互動，從而為把忻州、朔州建成晉北的兩顆明珠不懈奮斗。

作者：張俊赟，大學本科，忻州市新聞處影視宣傳中心工作，曾獲山西省首屆“十佳青年