每個(gè)人自身存在著劣根性，比如喜歡安逸舒適、趨利避害、逃避困難。每當(dāng)我們要做一件事，由于付出艱辛的勞動，加上事情的難易給心理帶來一定的壓力和焦灼，人們本能地下意識地試圖拒絕。一旦有機(jī)會，總是要尋找或者制造借口，推延時(shí)間。這就是為什么大多數(shù)人都存在著一種毛病，總是把事情往明天推。難怪古人有明日歌之說，教導(dǎo)后人不要拖延時(shí)間。面對劣根性，我們一定要采取理智的態(tài)度，與劣根性做斗爭。不要輕易被內(nèi)心的劣根性所俘虜，一開始就不要制造任何借口。面對困難，不逃避，不退縮，迎難而上，不折不撓。

大腦是一個(gè)無比發(fā)達(dá)的接收器，紛紛攘攘的世界，通過人的感覺器官統(tǒng)統(tǒng)進(jìn)入大腦里邊，如果沒有點(diǎn)專注的精神，善于取舍，是很難做到專心的。人類的眼耳鼻舌身，每個(gè)感覺器官都具有感覺功能，客觀世界一絲一毫的變化，都可以通過感覺器官反應(yīng)到大腦里，影響到我們的思維，阻礙我們的行為。如果沒有專注的精神，一心一意，專心致志，堅(jiān)忍不拔，持之以恒，好好做一件事，往往就會半途而廢，古人感嘆行百里者半九十，韓愈道業(yè)精于勤而荒于嬉，諄諄教導(dǎo)，語重心長，發(fā)自于肺腑。自古成大事者往往要具有堅(jiān)忍不拔的鍥而不舍的意志，才有可能成功。

人是充滿欲望的動物，人類的每個(gè)感覺器官都是欲望的延伸，目之于色，口之于美食，手之于物，腳之于行，器官之于快感等等，都存在著要求和欲望。比如歌舞場所，唱歌、跳舞、觀看演出等；棋牌娛樂，打雙升、斗地主、打百分、打七，以至于小賭博等；體育之類，打乒乓球、羽毛球、臺球等；又如上網(wǎng)、聊天、交友等。適可而止的娛樂、健身有益無害，如果沉溺其中，難免會玩物喪志，耽誤了正事。好吃的，好看的，好玩的，好用的，萬紫千紅，五光十色，作用于身體的每個(gè)細(xì)胞。這些東西不需要付出勞動，只是滿足感官的享受，如果隨心所欲，隨感所為，趨之若鶩，那么，什么都不用干了，只能墮落下去。

人之所以為人，是因?yàn)閷τ谖磥淼钠诖?，有著美好的理想和憧憬，人是為目?biāo)和事業(yè)而活著，這是人生的動力。這就要求我們，對待所選擇的事業(yè)要專注執(zhí)著、堅(jiān)定不移，不為所動，戰(zhàn)勝種種的念頭和誘惑，控制自己的感覺器官，不該想的、不該做的、不該看的、不看用力的，統(tǒng)統(tǒng)拒絕。只有專注，才能管住自己，只有管住自己，才能有所作為。人們常常所說的戰(zhàn)勝自己，除過戰(zhàn)勝自己的這些劣根性之外，還能有什么呢？

有所不為，才有所為。時(shí)間的事情是干不完的，什么都想干什么都干不好。既想做這件事，還要忙里偷閑去做其他的事情，還要滿足低級的感官享受，勢必延期我們的目標(biāo)，破壞偉大的理想。精誠所至，金石為開。要做好一件事，就要集中精力，付出全神貫注，才會有所成就。美好的東西人人向往，人人都在渴求。如果不付出超過別人的努力，怎么能得到人人都日思夜想的事物？人們之間的差別不是智力、體力的差別，而是誰更能夠吃苦、更能專注、一往無前。

專注地做事情，意味著要拒絕感官的需要，就是要吃苦，讓感官解釋吃苦的訓(xùn)導(dǎo)，以苦為樂。因?yàn)楦泄俚男枰坏M足之后，總會帶來相應(yīng)的愉悅和快感，使我們感到某種程度的“舒服”，如果不滿足，就會產(chǎn)生一種失落和痛苦。又想獲得，又怕艱苦；又想享受，還怕付出，這樣的事情是沒有的。我們要選擇自己應(yīng)當(dāng)做的去做，拒絕不應(yīng)的做的。要有一雙慧眼，還要有著一種超人的意志，就是要管住自己的感覺器官，戰(zhàn)勝種種不合于理智的需要和訴求。如果選擇了，就要克制自己，堅(jiān)定不移。無論什么誘惑我們，如何給我?guī)砜旄?，滿足感官的需要，都要絲毫不讓，絕對不通融。

世間萬事的秘訣，其實(shí)就是專注二字。專注是和專心、專業(yè)、專家聯(lián)系在一起的，不專注，怎么能夠更“專業(yè)”，又怎么能稱得上“專家”呢？