這段自述，其實(shí)已經(jīng)將仲則一生愁苦，落魄江湖的原因說(shuō)出了。清代的科舉考試，已經(jīng)不再如同大唐盛世，以詩(shī)文取功名——盡管在康乾時(shí)期，詩(shī)文一度有中興跡象——這和統(tǒng)治者的意愿有關(guān)。

    “自古一代之興，必有博學(xué)鴻儒，備顧問(wèn)著作之選。我朝定鼎以來(lái)，崇儒重道，培養(yǎng)人才。四海之廣，豈無(wú)奇才碩彥、學(xué)問(wèn)淵通、文藻瑰麗、追蹤前哲者。凡有學(xué)行兼優(yōu)、文詞卓越之人，不論已仕、未仕、在京三品以上及科、道官，在外督、撫、布、按，各舉所知，朕親試錄用。其內(nèi)外各官，果有真知灼見(jiàn)，在內(nèi)開(kāi)送吏部，在外開(kāi)報(bào)督、撫，代為題薦。”這是康熙下的詔書(shū)，在民間開(kāi)始追尋“學(xué)行兼優(yōu)、文詞卓越”之士，而朱彝尊、馮勖等人次年皆以布衣入選翰林官。這是清初博學(xué)鴻詞科首次出現(xiàn)的“以詩(shī)取士”的現(xiàn)象。然而，康熙親自考驗(yàn)、錄用，又有幾個(gè)能夠如此幸運(yùn)，得以平步青云？清初的鄉(xiāng)試、會(huì)試內(nèi)容雖屢有變更，但仍在經(jīng)義，或論、表、判、詔、誥、策諸文章（文體）之間增刪變化，都與詩(shī)賦無(wú)關(guān)。且沿襲明代的八股文風(fēng)。

    到雍正年代，有朝試一說(shuō)：“殿試后，集諸進(jìn)士保和殿考試……考試用論、詔、奏議、詩(shī)四題。是為朝考之始。”這也是到了皇帝老子面前，詩(shī)文是必備之用。士子們?cè)诿耖g一步步走來(lái)，還是先行經(jīng)過(guò)八股取仕，方才能一步步走上康莊大道——這時(shí)候才需要學(xué)詩(shī)。

    乾隆年間，詩(shī)歌開(kāi)始向著考試進(jìn)一步靠攏?！岸?，詔剔舊習(xí)、求實(shí)效，移經(jīng)文于二場(chǎng)，罷論、表、判，增五言八韻律詩(shī)……四十七年，移置律詩(shī)于首場(chǎng)試藝后，性理論于二場(chǎng)經(jīng)文后?！保ā肚迨犯濉罚┰t、經(jīng)文，其實(shí)都是八股遺風(fēng)，而乾隆看不慣的是士子多有“強(qiáng)記抄襲之弊”，于是決心改革科舉制度。減掉了論、表、判，增加了五言八韻詩(shī)。這當(dāng)然是一種進(jìn)步，只是五言八韻，將詩(shī)限制在一個(gè)固定的格式之內(nèi)，也確實(shí)難以發(fā)揮出詩(shī)人真正的性質(zhì)和靈感。而乾隆四十七年的律詩(shī)改進(jìn)，也算是進(jìn)步，只是這個(gè)時(shí)候的黃仲則，已經(jīng)即將走到了他的人生路盡頭……

    應(yīng)該說(shuō)，康雍乾時(shí)代，清政府大力推行的是“應(yīng)試詩(shī)”。所謂“應(yīng)制詩(shī)”，就是限定五言，限定六韻或八韻，于是這一時(shí)期，有關(guān)唐詩(shī)應(yīng)制詩(shī)的選排本接踵問(wèn)世，不過(guò)對(duì)于這種局限且須順應(yīng)統(tǒng)治者需要的體裁，恐怕紀(jì)曉嵐出版的《唐人試律說(shuō)》的自序中評(píng)價(jià)得最為中肯：“詩(shī)至試律而體卑。雖極工，論者弗尚也。”且“然同源別派，其法與詩(shī)通邇來(lái)選本至伙，大抵箋注故實(shí)，供初學(xué)者之剽竊。初學(xué)紛紛剽竊，亦遂紛然爭(zhēng)購(gòu)之。于抄襲誠(chéng)便矣，如詩(shī)法何？”其實(shí)這話已經(jīng)說(shuō)得明白，這時(shí)候就是天下應(yīng)制詩(shī)一大抄，看看誰(shuí)的水平高了，而諸如仲則這樣醉心于詩(shī)之人，反而在其中難有大成——原因他的詩(shī)詞，和應(yīng)試的需求實(shí)在是有著天壤之別。

    仲則醉心于“五字學(xué)”也就是詩(shī)學(xué)，這是他能夠在清代詩(shī)人中脫穎而出的一個(gè)重要原因。但是，脫穎而出并不被時(shí)代認(rèn)同，因?yàn)樗脑?shī)是為了自己而寫(xiě)，絕對(duì)不要那種四平八穩(wěn)、內(nèi)容枯燥、千篇一律的應(yīng)制詩(shī)題材。這樣一來(lái)，才華滿腹的黃仲則更多遭致的只能是他人冷眼，這是他自己的選擇，卻也讓他一生艱苦，于功名上終無(wú)所成。

    在這個(gè)真正的詩(shī)詞受不到足夠重視的年代，仲則只能有些孤獨(dú)地在這片他心儀的天地里獨(dú)自翱翔。別人的冷眼和嘲笑，他都不屑一顧；乃至后來(lái)客游京師，竟也因?yàn)檫@份傲骨天成、不容他人輕易親近的性格，最終無(wú)法在那官場(chǎng)黨朋營(yíng)私的人群中混跡，最終的悲劇也像是性格使然，水到渠成。

    有關(guān)仲則的性格，無(wú)論是《清史稿》還是《稗官野史》等記載，都大體相同。仲則從小就落落難合，很少交朋好友，即使后來(lái)仰慕他的人希望與他交善，但是和他熟悉后也都會(huì)逐漸和他疏遠(yuǎn)。而仲則對(duì)此并不在意。但是無(wú)一例外，所有的記載都有著洪稚存太史亮吉與仲則交往十八年，期間洪亮吉屢次規(guī)勸仲則，盡管也屢次惹得仲則火冒三丈，但是兩人卻一直沒(méi)有絕交。

    《送邵元直歸里即題其享帚樓》，作于仲則三十三歲，屬于仲則人生中最后的時(shí)光了。而一直到了那個(gè)時(shí)候，他在孜孜以求了十幾年之后，發(fā)出了這樣的慨嘆。而在這個(gè)過(guò)程之中，從學(xué)詩(shī)、到發(fā)軔，乃至名滿天下、一夕紙貴等事情，都在他身上發(fā)生過(guò)，可惜這所有的傳奇，在冰冷的現(xiàn)實(shí)面前，只是他人茶余飯后的談資，只是真的貴族階層，用來(lái)沽名釣譽(yù)、用來(lái)取樂(lè)的工具。