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游俠的品格是一種極成熟的人格 總的說來，游俠是不能見容于主流社會(huì)的，他們是脫離了主流社會(huì)秩序的人，他們的生活方式和為人品格有一個(gè)大致公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)。這方面，《史記·游俠列傳》中關(guān)于游俠的描寫對后世有極大的影響。司馬遷在談到游俠的品格時(shí)，熱情地贊頌說： 今游俠，其行雖不軌由正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者。 這里所說包括以下幾點(diǎn)： ?、俨活欀髁魃鐣?huì)的是非，為了拯救困厄中的人們，也不怕觸犯法律和背離世俗的道德觀念。 ②勇于幫助他人解決困難，主動(dòng)去拯救輾轉(zhuǎn)在生死邊緣的人們。為此，不怕死，而且也不求回報(bào)。 ?、壅f話算數(shù)，言而有信，一諾千金，救人要救到底。 ?、懿怀褟?qiáng)，不自我炫耀，謙讓有禮，做默默無聞的奉獻(xiàn)。也就是司馬遷在另一個(gè)地方所說的“其私義廉潔退讓”。 這四條也是后世所公認(rèn)的游俠們應(yīng)該具備的道德品質(zhì)，這些即使在今天看來也是極高尚的人格，是難以企及的。這些品格的實(shí)質(zhì)就是在一定范圍內(nèi)，為了尋求社會(huì)公正而不怕與統(tǒng)治階級相對抗，漢代游俠們的為人大多如此。這種急公好義的精神，自然會(huì)受到普通人的愛戴，朋友遍天下，并對民眾有一定的號召力。在統(tǒng)治者看來，游俠對他們是個(gè)極大的威脅。漢代最有品格的游俠郭解被統(tǒng)治者滅族，可見統(tǒng)治者對游俠的憎惡之深；然而“天下無賢不肖，知與不知，皆慕其聲，言俠者皆引以為名”。朝廷與民間的評價(jià)就是這樣的不同。但左右后世輿論的，往往還是太史公對他們的稱頌。這一點(diǎn)我們從后世的描寫游俠和俠客的詩歌的情感傾向中可以看出來。 從司馬遷所總結(jié)的幾點(diǎn)來看，這是一種很成熟的人格。它不僅要依仗人性中所固有的品格，還需要有一定的理性認(rèn)識，以及長期磨煉和修養(yǎng)?；谀贻p人的熱情或一時(shí)的心血來潮的人做不了俠，養(yǎng)尊處優(yōu)、沒有經(jīng)歷過任何苦難的人也很難成為俠，沒有果毅堅(jiān)韌的性格，沒有百折不回、堅(jiān)持到底、永無悔恨的精神也不能做俠。 節(jié)選自:《發(fā)現(xiàn)另一個(gè)中國》 作者：王學(xué)泰 出版社:中國檔案出版社 |
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