關(guān)于透天涼和燒山火
看到小衲得提問(wèn)，仔細(xì)總結(jié)一下關(guān)于燒山火和透天涼這兩種手法。

燒山火

燒山火手法，是較常應(yīng)用的復(fù)式手法。由徐疾、提插、九六、捻轉(zhuǎn)、呼吸、開(kāi)闔等法組合而成?！端貑?wèn)·針解》篇說(shuō)：“刺虛則實(shí)之者，針下熱也，氣實(shí)乃熱也”。金·竇漢卿《針經(jīng)指南》載有取熱感的針?lè)??！稑?biāo)幽賦》則以“推內(nèi)進(jìn)搓，隨濟(jì)左而補(bǔ)暖”為熱補(bǔ)手法的要點(diǎn)。明·徐鳳《針灸大全》所載《金針賦》始列“燒山火”之名，并述其操作方法與主治范圍。因其敘述尚不夠詳細(xì)，后世醫(yī)家各執(zhí)一端。根據(jù)《金針賦》燒山火應(yīng)分三部(天、人、地)進(jìn)行操作，每部緊按慢提，同時(shí)配合捻轉(zhuǎn)補(bǔ)法，待針下熱至后出針，并急按針孔。明·汪機(jī)指出燒山火“令天氣入，地氣出”。這里，所謂天氣即是陽(yáng)氣，地氣指體內(nèi)寒氣而言。楊繼洲認(rèn)為“夫?qū)嵳?，氣入也……以?yáng)生于外，故入。”說(shuō)明要達(dá)到陽(yáng)氣入內(nèi)，充滿(mǎn)腠理的目的，就需從陽(yáng)(外)引陰(內(nèi))，將天部所生的陽(yáng)氣逐層引入地部，則陽(yáng)勝于陰，而陽(yáng)氣自回，熱感自生。對(duì)于各家理論，宜綜合分析，不必拘泥。