中醫(yī)養(yǎng)生美容是在中醫(yī)學(xué)理論的指導(dǎo)下，通過(guò)心理、運(yùn)動(dòng)等手段而養(yǎng)神，運(yùn)用藥物、食膳法而養(yǎng)形，從而達(dá)到形與神俱，形神俱美的生命美感。影響人體健康和容顏的原因是由諸多復(fù)雜因素構(gòu)成的，除外界因素外，人體自身的精神情態(tài)、生活起居、飲食習(xí)慣、勞逸等內(nèi)在因素也相當(dāng)重要。
順應(yīng)四時(shí) 防寒避暑
養(yǎng)生首先要順應(yīng)四時(shí)，即順應(yīng)春夏秋冬四季的變化，做到順天應(yīng)時(shí)，天人合一。
四時(shí)養(yǎng)生的最基本原則是“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”。春夏陽(yáng)氣升，自然界萬(wàn)物處于生長(zhǎng)階段，人體也必須調(diào)養(yǎng)人身之陽(yáng)；秋冬陽(yáng)氣降，自然界萬(wàn)物處于收藏階段，人體也必須調(diào)養(yǎng)人身之陰。從人體自身陰陽(yáng)變化規(guī)律來(lái)看，春夏之時(shí)陽(yáng)氣升，人體陽(yáng)氣也隨之盛于表而虛于里，當(dāng)應(yīng)時(shí)而充養(yǎng)體內(nèi)陽(yáng)氣，培扶其根本；秋冬之時(shí)萬(wàn)物斂藏，人體陰氣也隨之盛于外而虛于內(nèi)，故善養(yǎng)生者當(dāng)應(yīng)時(shí)而調(diào)養(yǎng)陰精，使陰精充盛而濡養(yǎng)五臟于內(nèi)。此外，春夏養(yǎng)陽(yáng)，能預(yù)防秋冬之寒?。呵锒B(yǎng)陰，能預(yù)防春夏之火熱證。
夏季天暑下迫、地濕蒸騰，自然界中陽(yáng)氣最盛，陰氣相對(duì)不足。根據(jù)中醫(yī)的五行學(xué)說(shuō)，夏屬心，夏季心火易旺，心氣、心陰易不足，所以，夏季養(yǎng)生重養(yǎng)“心”。夏日要積極進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，睡覺(jué)不宜太晚，須早起，保持精神煥發(fā)的狀態(tài)，使機(jī)體的陽(yáng)氣調(diào)和宣達(dá)，中午應(yīng)適當(dāng)午睡。衣著應(yīng)少，宜穿散熱、透汗、舒適、涼爽的服裝。居室宜通風(fēng)、寬敞。避免高溫時(shí)段室外作業(yè)，減輕勞動(dòng)強(qiáng)度。避免長(zhǎng)時(shí)間曝曬，積極采取防曬措施，多喝水。切勿心情煩躁，亂發(fā)脾氣，要精神飽滿，形體健美。
冬季天地之氣漸漸收斂，自然界陽(yáng)氣藏于下，而陰氣彌漫于天地之間。氣溫驟降，天氣寒冷，萬(wàn)物都處于潛藏的狀態(tài)，人也要相應(yīng)減少活動(dòng)。所以，冬季養(yǎng)生以“藏”為要。冬季養(yǎng)生要適應(yīng)氣候的變化，不要輕易擾動(dòng)陽(yáng)氣，要使精、氣、神都深藏于內(nèi)，避寒取暖，養(yǎng)腎保精。
動(dòng)靜有衡 勞逸適度
“靜以養(yǎng)神”，“動(dòng)以養(yǎng)形”，動(dòng)靜形神結(jié)合是中國(guó)養(yǎng)生學(xué)中最重要的基本理念。“靜以養(yǎng)神”，是力求保持恬淡虛無(wú)的境界，摒除雜念，清靜寡欲，淡泊名利，神氣內(nèi)藏而不外泄，達(dá)到養(yǎng)神目的?！皠?dòng)以養(yǎng)形”，生命在于運(yùn)動(dòng)，在適宜的運(yùn)動(dòng)中鍛煉形體，保持健康，動(dòng)中求美是中醫(yī)養(yǎng)生美容的原則之一。動(dòng)靜結(jié)合，是將靜以養(yǎng)神和適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，維持著動(dòng)靜對(duì)立統(tǒng)一的和諧整體性，從而使機(jī)體氣血流暢和平衡，達(dá)到形神共養(yǎng)的目的。
靜以養(yǎng)神受道家的影響極大?！端貑?wèn)·痹論》中記載的“靜則神藏，躁則消亡”是中醫(yī)學(xué)有關(guān)“靜以養(yǎng)神”最為著名的格言。神是生命的主宰，人身各臟腑器官都由神統(tǒng)御，神的屬性好靜，但人的社會(huì)活動(dòng)和生產(chǎn)活動(dòng)又使神時(shí)時(shí)處于躁動(dòng)狀態(tài)，使神易于耗損，傷及精氣，乃至形體衰弱，患病夭折。只有做到“和喜怒”，才能排除七情對(duì)機(jī)體氣血的干擾，使氣血始終保持流暢，達(dá)到“養(yǎng)心神”的目的。
氣血失和是損容性疾病發(fā)病的重要病機(jī)，心靜如水，靜心安神，性格開(kāi)通，情緒穩(wěn)定，才能健康長(zhǎng)壽。心神不寧，精神抑郁，悲喜過(guò)度，都會(huì)導(dǎo)致生理和心理上的疲憊，使人處于病態(tài)，未老先衰。因此，在日常生活中保持安靜的心態(tài)是十分重要的。要做到靜心，可以養(yǎng)寵物、花草、釣魚(yú)、欣賞一些旋律緩慢輕悠的音樂(lè)。
動(dòng)以養(yǎng)形，始于莊子，至西漢有《導(dǎo)引圖》問(wèn)世，東漢神醫(yī)華佗創(chuàng)制了五禽戲。運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的觀點(diǎn)是中國(guó)古代養(yǎng)生文化中的重要內(nèi)容之一。運(yùn)動(dòng)可以促進(jìn)經(jīng)脈暢利，精氣流通，氣血暢達(dá)，飲食宜化，二便通利，從而促進(jìn)機(jī)體生理功能旺盛，保持面色紅潤(rùn)光澤，永葆青春，防止早衰。宋代歐陽(yáng)修曰：“勞其形者長(zhǎng)年”。
形體貴在動(dòng)，只有適度的運(yùn)動(dòng)才能保養(yǎng)形體，使體質(zhì)健壯。動(dòng)包括走動(dòng)、活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)、勞動(dòng)等，不僅青年人要?jiǎng)樱夏耆艘惨獎(jiǎng)?，但要遵從適時(shí)、適量、適宜的原則，以動(dòng)而不疲、持之以恒為標(biāo)準(zhǔn)，這樣，才能精氣旺而神不衰，氣血暢而形體健，增強(qiáng)美感。
勞作適度是中醫(yī)美容養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)的原則之一。過(guò)勞對(duì)人體的損傷是多方面的，長(zhǎng)期的過(guò)勞更會(huì)給人的腎精和機(jī)體造成嚴(yán)重的危害。而過(guò)于安逸，會(huì)導(dǎo)致經(jīng)絡(luò)氣血郁滯不暢，久則生命力隨之逐漸減弱。勞作適度是指勞動(dòng)和工作要符合自己身體的具體情況。適度的體力和腦力勞動(dòng)，能強(qiáng)身、益智、容顏不老，達(dá)到美容健康長(zhǎng)壽的目的。必要的安逸和睡眠又是消除疲勞，補(bǔ)充人體足夠能量，增強(qiáng)免疫功能，促進(jìn)生長(zhǎng)發(fā)育，提高智力，恢復(fù)腦力和體力，益壽延年的重要因素。
平和情志 飲食適宜
平和情志是在“天人相應(yīng)”整體觀的指導(dǎo)下，通過(guò)清靜養(yǎng)神、調(diào)攝情志等方法，保護(hù)和增強(qiáng)人的心理健康達(dá)到形神高度統(tǒng)一，提高健康美容水平。如果情志波動(dòng)過(guò)于持久，過(guò)于劇烈，超越了常度，導(dǎo)致情志失常，則可使氣機(jī)逆亂，陰陽(yáng)氣血失調(diào)，臟腑功能失常，正氣減弱，導(dǎo)致疾病的發(fā)生，從而影響面容的美觀?？傊{(diào)攝精神不僅直接涉及健康、壽命，還影響到人的面容。因此，在人的一生中重視精神，對(duì)養(yǎng)生美容是非常重要的。
飲食養(yǎng)生美容是指按照中醫(yī)理論，調(diào)整飲食，注意飲食宜忌，合理地?cái)z取食物，以增進(jìn)健康，益壽延年美容的養(yǎng)生方法。
飲食是攝取營(yíng)養(yǎng)、維持人體生命活動(dòng)的必要條件，不僅為人們的生命提供了營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，而且在維持美容方面也起著重要作用。人體最重要的物質(zhì)基礎(chǔ)是精、氣、神，統(tǒng)稱“三寶”。調(diào)和飲食，就是根據(jù)不同人的生活環(huán)境、體質(zhì)條件和美容需要，應(yīng)用日常食物的營(yíng)養(yǎng)搭配來(lái)達(dá)到防治疾病、悅?cè)菰鲱?、健康長(zhǎng)壽、美容養(yǎng)生的目的。營(yíng)養(yǎng)的獲得，必須在飲食調(diào)和的情況下才能獲得。通過(guò)飲食養(yǎng)生美容可以達(dá)到強(qiáng)身、防病、益壽、防衰的目的。
