聽漢字說話  看漢字表情

         ——關(guān)于識(shí)字教學(xué)的一點(diǎn)建議

王尚文

   漢字是中華文化的根，漢字教學(xué)是我們整個(gè)教育的重要組成部分。我建議將我們通常所說的“識(shí)字教學(xué)”改為“漢字教學(xué)”。

   識(shí)字，《漢語大詞典》有兩個(gè)義項(xiàng)，一是“認(rèn)識(shí)文字”，一是“謂知曉文字音義，精于訓(xùn)詁”。后者引唐韓愈《醉贈(zèng)張秘書》詩：“阿買不識(shí)字，頗知書八分?！卞X仲聯(lián)集釋：“阿買既能書八分，則公謂之不識(shí)字者，不識(shí)文字之形義耳，非如世俗之所謂不識(shí)字也?！痹偃纭墩f郛》卷二九引宋葉夢(mèng)得《巖下放言·揚(yáng)雄好奇》：“揚(yáng)雄能識(shí)字，親作《訓(xùn)纂》、《方言》?！队?xùn)纂》已不復(fù)見，而《方言》尚存?！鼻宸轿摹都膽妖R方壺》詩：“揚(yáng)雄識(shí)字惟桓譚，太白知心僅杜甫。”其實(shí)，“認(rèn)識(shí)文字”就是指知曉漢字音、形、義，而非所謂“精于訓(xùn)詁”，即錢仲聯(lián)所說世俗所謂識(shí)不識(shí)字的“識(shí)字”，也就是我們“識(shí)字教學(xué)”所指的“識(shí)字”。我以為，識(shí)字雖是漢字教學(xué)的基礎(chǔ)，但畢竟不是漢字教學(xué)的全部；除了“認(rèn)識(shí)文字”，漢字教學(xué)還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生聽漢字說話，看漢字表情，幫助學(xué)生建立對(duì)漢字的整體感覺和深厚感情。

    有論者認(rèn)為“文字是記錄語文的書面符號(hào)體系，識(shí)字是學(xué)習(xí)書面語言的工具，而掌握語言則是人的發(fā)展的基本保證”。這也許是我們不少語文老師的共識(shí)。這種認(rèn)識(shí)其實(shí)是有商榷的余地的。首先，包括漢字在內(nèi)的所有文字是否是后起于口語的符號(hào)，其功能僅僅是在于記錄口語，學(xué)界還有爭(zhēng)論，例如法國(guó)著名的哲學(xué)家德里達(dá)就認(rèn)為口語與書面語是兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的不同的藝術(shù)，文字存在的理由不僅僅是記錄語言，它影響語言。在他看來，在許多場(chǎng)合文字比口語更具有本原性。文字產(chǎn)生有它自己的源頭，文字的發(fā)展有它自己的河床，跟口語是兩條路，雖然它們是緊密相關(guān)的，雖然它們是相互影響的，但是它們是各自獨(dú)立的。其次，語言文字是否僅僅只是工具，這個(gè)問題在上個(gè)世紀(jì)九十年代我國(guó)語文教育界曾展開過廣泛、熱烈的大討論，似乎有更多的同行認(rèn)為片面強(qiáng)調(diào)語言文字和語文教學(xué)的工具性在理論上起碼是有缺陷的，在實(shí)踐中是有害的。再者，有不少學(xué)者認(rèn)為，閱讀才是人的第二次誕生。我不認(rèn)為語言僅僅是工具，更不認(rèn)同文字——尤其是我們漢字是工具的工具這種觀點(diǎn)。漢字是我們心靈世界的基因，精神文明的基石。關(guān)于漢字，英國(guó)有位語言學(xué)家叫帕默爾的，說過一句振聾發(fā)聵的話：漢字是“中國(guó)的脊梁”。確實(shí)，沒有漢字，就不會(huì)有中華民族五千年文明。最近我讀到語文教育家黃玉峰先生發(fā)表于《語文學(xué)習(xí)》題為《玉峰說字》的系列文章，其中引用的兩位外國(guó)學(xué)者的相關(guān)論述，也深得我心。一位是日本著名教育家石井勳，他說：“漢字教育是拯救日本今日教育的辦法之一”，“漢字乃磨練心之玉的工具”，“每個(gè)漢字皆表示人的精神”。另一位是韓國(guó)著名學(xué)者南廣，他說：“教學(xué)漢字乃是國(guó)語教學(xué)的捷徑”。讓我感到震撼的是，這兩位外國(guó)學(xué)者對(duì)漢字教育價(jià)值的認(rèn)識(shí)似乎比我們國(guó)內(nèi)有的專家和老師來得深刻、全面。

    在識(shí)字教學(xué)中，大家都非常重視“講析字理”，認(rèn)為這是“識(shí)字教學(xué)最根本的方法”；并由此積累了許多極其豐富的經(jīng)驗(yàn)。這些都是正確的，也非常值得我們珍惜。但我認(rèn)為“講析字理”并不僅僅是識(shí)字教學(xué)的方法，它另有價(jià)值在，這就是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)漢字的感覺、感情。我參與主編的小學(xué)版《新語文讀本》，第一課的一組課文、圖畫就講一個(gè)“人”字，其中《“人”這個(gè)字》寫道：

  “一撇”孤零零的躺在地上，動(dòng)彈不得；“一捺”也找不到伴兒，可傷心啦。  一天，他倆看見兩個(gè)小朋友手拉手，玩得十分高興，就走到一起，互相關(guān)心，互相幫助。

還配了兩幅插圖，其一是：

  ノ+乀=人

講“人”的字理，我們當(dāng)時(shí)的意圖就不僅僅是為學(xué)生識(shí)字服務(wù)，同時(shí)更是通過這個(gè)漢字對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育、中華文化的教育。講析字理，固然有助于學(xué)生掌握字的音形義，但它決不僅僅是一種識(shí)字的方法，它本身就是一種文化，它分泌出的乳汁在哺育著我們的民族精神。

    我們漢字是會(huì)說話的。且不說那些象聲字，別的許多字本身也在說話，訴說某種感情。例如大小、高低這兩組字里，前者da這字音聽起來確實(shí)就比xiao要大，而且大得多；di就是要比gao低一些，它們確實(shí)在說話。又如，連、綿、延、長(zhǎng)都是可以延長(zhǎng)的平聲，短、斷、段、端則相反，都是短促的仄聲，它們不是在說話嗎？是的，“高尚”是高尚的，“卑鄙”是卑鄙的。我們一定要用心去傾聽它們的心聲！我們漢字是有表情的。曾有文章介紹劉文典講解《海賦》，說這篇文章的最大秘密在于“滿篇文章多半都是水旁的字”。他頗有些自言自語地感慨道：“這個(gè)文章嘛，不論好壞，光是看到這一片水字旁的字，就足以令人有波濤澎湃、浩瀚無垠的感覺了，快哉快哉！”他，劉文典，確實(shí)是真正感悟到了這些漢字的表情，他對(duì)此有敏銳的感覺，因而發(fā)出“快哉快哉”的由衷贊嘆。不久前，著名甲骨文學(xué)者陳年福教授見告：囧這個(gè)字甲骨文里就出現(xiàn)了，不過是窗子的意思，原來就是象形字，象氣窗之形；后來人們發(fā)現(xiàn)它更像“窘”的表情，再說與窘同音，于是就不窗而囧了。囧，可是真窘??！好，也真好，我年輕時(shí)聽一位德高望重的老先生是這樣解釋的：母親和她的孩子在一起，這有多好??！我以為這一解釋反映出來我們中華民族對(duì)“好”的獨(dú)特理解，對(duì)和平、和諧的向往，表達(dá)了一種至今值得我們珍惜的價(jià)值觀。

    我們對(duì)漢字的感覺、感情，或一見鐘情，或日久生情，與日俱深，往往帶有個(gè)人性。例如“天”字，據(jù)知上面那一橫原是人頭的象形，后來演變成現(xiàn)在這個(gè)樣子。在我感覺里，“天”就是我們頭頂著的東西，對(duì)此久久以來我就有一種崇高感、神秘感，而且年歲愈大這種感覺愈強(qiáng)。我年輕時(shí)對(duì)“去”這個(gè)字，并沒有什么感覺，倒是最近重讀《一去二三里》，有了變化。這個(gè)“去”字在這首詩里十分關(guān)鍵，它是全詩唯一的一個(gè)動(dòng)詞，“煙村四五家”“亭臺(tái)六七座”“八九十支花”，全是由于“去”才能看到的美景，詩人“去”是那么果斷、興奮，步子是那么堅(jiān)定、輕快，而且充滿期待、憧憬，因而“一去”就是“二三里”，似乎是一口氣走下來，中間沒有停過。這個(gè)“去”字簡(jiǎn)直就是這首詩的靈魂。讀了這首詩，我不能不對(duì)這個(gè)平平常常的“去”刮目相看。段玉裁《說文解字注》謂“人相違也。違，離也。人離故從大。大者，人也。從大?！辈还苁欠裾媸沁@樣，我總以為有點(diǎn)牽強(qiáng)，缺乏足夠的說服力。我們對(duì)漢字的感覺、感情，固然源自字理，因而必須充分重視，但我們卻不必完全拘泥于字理，完全被它綁住手腳，尤其是對(duì)我們的小學(xué)生更是這樣。因此之故，陳獨(dú)秀的《小學(xué)識(shí)字教本》雖是教師的重要參考書，卻不宜直接用作教學(xué)內(nèi)容。

    總之，漢字教學(xué)決不僅僅只是識(shí)字而已，盡管識(shí)字極其重要，不可或缺。我提出以“漢字教學(xué)”取代“識(shí)字教學(xué)”，強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生聽漢字說話，看漢字表情，幫助學(xué)生建立對(duì)漢字的整體感覺和深厚感情，絕對(duì)不是要取消識(shí)字教學(xué)，而是為了加強(qiáng)、深化、拓展識(shí)字教學(xué)。

    從“漢字教學(xué)”的概念出發(fā)，我的下列具體建議也許就比較能夠接受：一，漢字教學(xué)不僅僅是小學(xué)的任務(wù)，應(yīng)當(dāng)貫穿于初中、高中，以至大學(xué)；二，漢字教學(xué)盡管是語文教學(xué)的重要任務(wù)，是小學(xué)語文教學(xué)的主要任務(wù)，也是語文之外的其它課程的任務(wù)。

    以上一得之見，不敢自是，懇切希望各位專家和讀者不吝賜教。