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盛靜齋 隸書原來叫做“八分”和“分書”?！鞍恕迸c“分”二個字的意思相同。南宋以后，“分書”被改稱為隸書。隸書與篆書區(qū)別非常明顯。首先，結(jié)體從長變扁，同時也改變了圓環(huán)繚繞的寫法；其次，形體變得簡化。此外，點畫的形態(tài)豐富多變，尤其是“蠶頭雁尾”的波筆捺腳，裝飾性很強。
隸書點畫的各種粗細(xì)方圓之變，必須以平面的縱橫運動與上下提按和逆折絞轉(zhuǎn)相結(jié)合，這樣，自然就形成立體的運筆方法。這些平面、上下和逆折絞轉(zhuǎn)的立體運筆法，實現(xiàn)了用筆的全部可能性，標(biāo)志了筆法的成熟。
隸書的結(jié)構(gòu)日趨簡化，但其運筆和點畫形態(tài)卻是更趨豐富。這一簡一繁的發(fā)展，使得作者思想情感的抒發(fā)獲得了更大的表現(xiàn)空間，這意味著書法作為一門獨立的藝術(shù)已經(jīng)成熟。
《云夢睡虎地秦簡》，成書于戰(zhàn)國晚期至秦統(tǒng)一初期。從簡中可以看出其脫胎于秦篆，形體中仍保存有大量的母體痕跡，篆隸混雜，漢代隸書中的掠筆、波挑、不同形態(tài)點的筆法等在簡中都已出現(xiàn)，部分簡上還有明顯的連筆意識。與石刻文字相比，此簡更直接體現(xiàn)了毛筆運動的豐富性。
《馬王堆帛書》用筆沉著、遒健，給人以含蘊、圓厚之感。它的章法也獨具特色，既不同于簡書，也不同于石刻，縱有行、橫無格，長度非常自由。有強烈的跳躍節(jié)奏感。總體反映了由篆至隸的隸變階段的文字特征。
《居延漢簡》多為漢代之物，因此書體基本上為隸書章草，從字形上看，有的字形工整，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，極有東漢史晨之韻；有的輕靈飄逸，爛漫多姿，似為《乙瑛》之教本；有的敦厚樸茂，端莊古雅，頗似后來《張遷》的風(fēng)格。
除了這些珍貴的墨跡實物之外，漢隸中最具價值的，莫過于碑刻。東漢隸書爐火純青，寫手之層次多端，各地碑刻隸書面目豐富無比?！稄堖w碑》、《曹全碑》、《禮器碑》、《乙瑛碑》、《石門頌》、《西狹頌》、《華山碑》等等，或樸拙或秀巧，或方剛或圓柔，或含蓄或張揚，各臻妙絕，這不能不令人驚嘆于漢人的藝術(shù)創(chuàng)造力。
《褒斜道刻石》意在以篆為隸，亦由篆變隸之日，渾樸蒼勁，與《石門頌》、《陠閣頌》、《西狹頌》并為漢代著名摩崖刻石，由于書法刻于摩崖之上，此類作品皆氣勢很大，開張縱橫，古樸自然，《褒斜道刻石》筆畫幾乎沒有波磔，字近方正，極為拙樸。清翁方綱評：“至其字畫古勁，因石之勢縱橫長斜，純以天機行之，此實未加波法之漢隸也?！?
《石門頌》摩崖是我國著名漢刻之一，他與略陽《郙閣頌》、甘肅成縣《西狹頌》并稱為“漢三頌”?！妒T頌》每筆起處以毫端逆鋒，含蓄蘊籍；中間運行遒緩，肅穆敦厚；收筆復(fù)以回鋒，圓勁流暢。通篇字勢揮灑自如，奇趣逸宕，素有“隸中草書”之稱。清代張祖翼評說：“三百年來習(xí)漢碑者不知凡幾，竟無人學(xué)《石門頌》者，蓋其雄厚奔放之氣，膽怯者不敢學(xué)也?！?/p>
《華山廟碑》點畫多為筑鋒逆勢，藏頭護尾，頓挫跌宕，沉勁有力。通過用筆的提按與轉(zhuǎn)折巧妙變化，構(gòu)成此碑動靜的對立統(tǒng)一。折筆方勢主靜，轉(zhuǎn)筆圓勢生動，直線為靜，曲線為動。對于隸書的典型特征，一波三折，蠶頭雁尾極為強調(diào)。波挑勁健而內(nèi)含骨力，波磔極富裝飾之美。 此碑與《乙瑛》、 《禮器》諸碑有許多相似之處。其結(jié)字上部緊收，下部舒展，端莊而又舒展之勢非常明顯。
《西狹頌》是我國東漢時期杰出的摩崖巨構(gòu)，其結(jié)字高古，莊嚴(yán)雄偉，用筆樸厚，方圓兼?zhèn)?，筆力遒勁?？涤袨椤稄V藝舟雙輯》贊其“疏宕”；楊守敬評論說：“方整雄偉，首尾無一缺失，尤可寶重?！?/p>
《陠閣頌》文字剝泐已甚，隸法淳樸古拙，是漢隸最為厚重一類，粗看下筆粗鈍，而仔細(xì)把玩，一種質(zhì)直古樸、不求討好之致，自在行間，極富回味。
《曹全碑》是漢代隸書的重要代表作品，是漢隸中最為娟秀清麗者，其結(jié)體扁平勻稱，舒展超逸，風(fēng)致翩翩，筆畫正行，長短兼?zhèn)洌c《乙瑛》、《禮器》同屬秀逸類，但神采華麗秀美飛動，有“回眸一笑百媚生”之態(tài)，實為漢隸中的奇葩。
《張遷碑》自出土以來，為歷代金石、書法家所推崇。詞旨淳古，隸書樸茂，字體方整中多變化、樸厚中見媚勁，蠶不并頭，雁不雙設(shè)，外方內(nèi)圓，內(nèi)捩外拓，是雕刻、書法藝術(shù)的珍品。 《張遷碑》與《鮮于璜碑》等為漢隸中方筆之典型。
《禮器碑》歷來被推為隸書極則，書風(fēng)細(xì)勁雄健，端嚴(yán)而峻逸，方整秀麗兼而有之。清王澍評為：“隸法以漢為奇，每碑各出一奇，莫有同者；而此碑尤為奇絕，瘦勁如鐵，變化若龍，一字一奇，不可端倪?！庇终f，“自有分隸以來，莫有超妙如此碑者?！贝吮挚谕暾畟?cè)之字鋒鋩如新，尤其飄逸多姿，縱橫迭宕，更為書家所激賞。攻漢隸者，多以《禮器》為楷模。
《乙瑛碑》為漢碑之名品，盡管從藝術(shù)創(chuàng)作的要求看，《乙瑛碑》這樣的作品顯得過于工整和拘謹(jǐn)，但初學(xué)者由此入手，對于掌握隸書的結(jié)構(gòu)、用筆技巧較為合適和方便，是“漢隸之最可師法者”。
東漢是隸書的第一次高峰。魏晉后，隸書開始工穩(wěn)化、標(biāo)準(zhǔn)化，隋唐后一路衰退，直到清代碑學(xué)興起之后，才得以復(fù)興和發(fā)展，形成了隸書的第二次高峰。
鄭簠,字汝器，號谷口。少時便立志習(xí)隸習(xí)，學(xué)漢碑達三十余年，為訪河北，山東漢碑，傾盡家資。他倡學(xué)漢碑，對后來漢碑之學(xué)的復(fù)興起了重要作用。包世臣將其隸書列為“逸品上”。后人稱之為清代隸書第一人。
鄭簠的隸書主要取法《曹全碑》等秀麗一類漢碑，清初書家根據(jù)當(dāng)時的審美趣味，站在帖學(xué)的立場來學(xué)習(xí)漢碑的。因此，鄭簠的隸書既婉轉(zhuǎn)盤旋、平鋪坦蕩又爽捷簡凈，恰如董其昌書風(fēng)之翻版。
金農(nóng)的隸書獨創(chuàng)一種“渴筆八分”，融漢隸和魏楷于一體，這種被人稱之為“漆書”的新書體，筆劃方正，棱角分明，橫劃粗重而豎劃纖細(xì)，墨色烏黑光亮如漆，這是其大膽創(chuàng)新、自辟蹊徑的標(biāo)志。與鄭簠截然不同的是，金農(nóng)的隸書用筆多側(cè)鋒，起筆收筆多不回鋒，重按輕提，集厚重奇逸于一體，這種蒼古奇逸、驚世駭俗的書風(fēng)，實現(xiàn)了他“同能不如獨詣，眾毀不如獨賞”的標(biāo)新立異的創(chuàng)造思想，為書法的繼承創(chuàng)新提供了意義非常深遠(yuǎn)的啟迪。
鄧石如是一代篆刻大師，且 “四體皆精，國朝第一”，他的書法以篆隸最為出類拔萃，曾提出“印從書入，書從印出”的宏論，大膽地用長鋒軟毫，根據(jù)篆刻刀法頂鋒逆行之理，提按起伏，逐步頓挫，“行處即留、留處即行”，使點畫中段起伏跌宕，其隸書主要得《曹全碑》之秀逸、《衡方碑》之淳厚、《石門頌》之恣肆，寫得圓澀厚重，雄渾蒼茫。
伊秉綬的隸書從漢碑中攝取神理，自開面目。用筆勁健沉著，結(jié)體充實寬博，氣勢雄渾，格調(diào)高雅。他用篆書的筆法來寫隸書，因此筆劃圓潤、粗細(xì)相近，沒有明顯的波挑。章法極有特色，字字鋪滿，四面撐足， “愈大愈壯”，給人方整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难b飾美感。
鄭簠一掃宋元以來的呆板，但失之輕飄；金農(nóng)糾之以蒼古質(zhì)直，但失之奇僻；鄧石如糾之以平正厚重，但失之虛和。伊秉綬的隸書在筆劃上與傳統(tǒng)漢隸有很大的不同，他省去了漢隸橫畫的一波三折，代之以粗細(xì)變化甚少的平直筆劃；漢隸的扁平結(jié)體在他手上也不復(fù)存在，只剩下粗木搭房般的笨拙造型，然而這不是技窮后的造作，而是在深入把握住漢隸神髓后的一次變異。
陳鴻壽于藝術(shù)涉獵廣泛，而且造詣極高，為著名的“西泠八家”之一。他的隸書清勁瀟灑，結(jié)體自由。穿插挪讓，相映成趣，在當(dāng)時是一種創(chuàng)新的風(fēng)格。他將篆刻的“切刀法”靈活地運用到書法中，善于使?jié)h摩崖石刻中金石氣，用柔軟的毛筆分段地“切”出。將點畫寫得圓勁蒼茫，銀畫鐵鉤，意境蕭疏簡淡，筆致雄渾瓷肆，意態(tài)奇崛老辣。
楊守敬認(rèn)為學(xué)隸不可以《曹全碑》《乙瑛碑》入手，否則容易庸俗，他主張取法《西狹頌》《景君碑》等個性鮮明一類作品。這件作品可以看出他的這種觀念的體現(xiàn)。他善于用濃墨的凝聚感、堆積感來表現(xiàn)厚重蒼茫的金石氣，同時在點畫行書化的基礎(chǔ)上，融入兒文、篆隸和楷書等多種書體的意趣于一體，豐富了結(jié)體點畫的組合關(guān)系。
盛靜齋隸書習(xí)作
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