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摘要： 北宋都城汴京和南宋都城臨安先后做為漢族政權的首都。在城市規(guī)劃上，可以明顯看出兩者的相互繼承。同時，兩者在規(guī)劃上的不同點也反映了商品經(jīng)濟的發(fā)展對都城規(guī)劃的影響，和王權思想和民間風水觀念在不同背景下的變化。 一、 北宋汴京的基本規(guī)劃 汴京，原名啟封，在今開封市區(qū)西南25公里處，始建于春秋時期，在戰(zhàn)國、秦代為一處重要的戰(zhàn)略要地。西漢時期，啟封更名為開封，定為縣制。唐帶中期，開封縣治移至今開封市區(qū)處，即瀕臨大運河的汴州城。唐代安史之亂后，開封地理位置的重要性逐漸突出，成為中央政權、華北藩鎮(zhèn)和東南部經(jīng)濟繁榮地區(qū)的三方交匯點。唐中央政府若想平定叛藩和運輸來自江南一帶的米糧等重要物資，必須將開封納入自己的控制區(qū)內(nèi)。對開封的第一次大規(guī)模的修建是在唐德宗建中二年（公元781年），當時的永平軍節(jié)度使李勉對開封進行了重筑，主要任務是“筑羅城”[1]，把開封城向南擴展了一部分，并且將汴河納入了開封城區(qū)的范圍。第二次修建是在唐貞元十四年（公元789年），宣武軍節(jié)度使董晉擴建了周長為22里155步的城墻。據(jù)《五代會要》記載后周時期，周世宗柴榮增修外城，并且將里城的道路拓寬，令居民可自主選擇居住地，此舉意味著唐代以來逐漸松弛的里坊制被進一步打破，也形成了汴京的三重城墻制度。 北宋定都汴京以后，一直延續(xù)此種城墻模式。據(jù)對開封城墻的考古研究顯示，保存較好的外城西墻南段呈上窄下寬的梯形，底寬32.3米，頂部殘寬將近4米，殘高將近9米，版筑城墻堅固，其軍事保衛(wèi)作用明顯[2]。從內(nèi)到外依次為皇城、內(nèi)城、外城，形成了開封城堅固的保護外殼。 在開封城內(nèi)，四條河流穿城而過，它們分別是蔡河、汴河、五丈河、金水河。蔡河在開封城南部，是開封與陳、蔡、汝、潁等州的水上聯(lián)系要道。汴河在唐代擴建城墻時被納入開封城內(nèi)，，處于蔡河以北，橫貫整個開封城，主要作用是“運東南之糧”，并且“凡東南方物，自此入京城，公私仰給焉”[3]。五丈河處于開封東北部，主要作用也是漕運，“船挽京東路糧觚入京城”[4]，將曹、兗等州的糧食和物資運到開封城。地處西北的金水河，流向皇宮，主要是供應皇家用水等等。開封城內(nèi)水道交錯，是在歷代修建過程中形成的。 開封外城處南部只有三座城門以外，其余三面城墻都有四座城門。其中，位于東部東南的東水門和東北水門、西邊的西水門和西北水門是被河道而準備的水門。其他的城門，除了東邊的新宋門、南邊的南熏門、西邊的新鄭門、北邊的封丘門是直門兩重（與原有的城門重合），其余城門都是“甕城三層，屈曲開門”[5]。新宋門、南熏門、新鄭門、封丘門與東南西北四條御街相連，是在不同方向上的四座主要城門。開封城的13座城門，并不是平均筆直的分布在城墻周圍，而是呈現(xiàn)出“五門不對”的特征。具體說來就是“東門偏北、宋門偏南、南門偏西、西門正直、北門偏東”[6]。這在明人的作品中常常提到。開封俗稱“臥牛城”，就是因為這五個門連成的形狀如同一頭牛，如李濂的《汴京遺跡志》中認為“汴京形勢如臥牛狀，登是岡（望牛崗）以望之，則居然可見”。根據(jù)古人的 五行思想以及相關的生肖觀念，人們認為牛屬土，而土正是水的克星。保持開封城的臥牛形狀，正是為了防止開封邊上的黃河泛濫而采取的厭勝之法。 中國古代的里坊制在唐代達到了頂峰，在唐末以及五代戰(zhàn)亂時期，里坊制幾乎破壞殆盡。在后周世宗擴建外城時，不但沒有根據(jù)以前的里坊制度劃分居民區(qū)和商業(yè)區(qū)，反而允許居民在一定區(qū)域內(nèi)自主選擇居住地和經(jīng)商地。這說明了在商品經(jīng)濟的推動下，封建政府也開始有意識的順應經(jīng)濟發(fā)展趨勢，為商業(yè)發(fā)展提供便利條件。北宋時期，政府為了管理方便，曾經(jīng)在至道元年和咸平元年（公元998、1003）兩次試圖恢復里坊制，均以失敗告終。宋仁宗在即位之初，下令講利和里的圍墻推倒，市坊由此合二為一。從現(xiàn)存的資料來看，北宋商品經(jīng)濟相當發(fā)達，除了御街不允許有商業(yè)經(jīng)營外開封城內(nèi)幾乎遍布商業(yè)市場，而居民住地同商業(yè)經(jīng)營地雜處的情況非常普遍。當時市坊雜處的情況有三中：其一是，在同一街巷內(nèi)，住宅和商店分段不止，在《東京夢華錄》中有記載，御街南段“過州橋，兩邊皆居民”，同時“街東車家碳，張家酒店，次則王樓山洞梅花包子、李家香鋪”；其二是，住宅與商店混為一體，如前店后宅，這種樣式在反映北宋經(jīng)濟繁榮的著名畫卷《清明上河圖》中非常常見；其三是貴族府邸與商業(yè)區(qū)雜處，如在朱雀門外街巷“以南張家油餅、明節(jié)皇后宅”，這說明有相當數(shù)量的貴族府邸已經(jīng)處在商業(yè)區(qū)的包圍之中了。 二、 南宋臨安的基本規(guī)劃 公元1127，靖康之難后，康王趙構被大臣擁立為帝，是為高宗，建都臨安。從此，南宋政府在臨安開始了其在南方的152年的偏安統(tǒng)治。臨安，即杭州，由此被稱為中國的第七大古都。 早在南宋以前，臨安就是江南繁華的城市。秦朝統(tǒng)一全國后，錢塘江邊的小縣錢塘縣因其特殊的地理位置，逐漸發(fā)展成在南方重要的經(jīng)濟城市。南朝時期，臨安的城市建設加快，成為南朝重要的港口城市，為南朝各代經(jīng)濟發(fā)展發(fā)揮了重大作用。隋唐時期，臨安經(jīng)濟更加快速發(fā)展，形成了“咽喉吳越，勢雄江海，駢墻二十里，開肆三萬室”[7]的城市繁榮景象。北宋時期，更是在此基礎上進一步發(fā)展，著名詞人柳永的詞《望海潮》就描寫了臨安經(jīng)濟繁榮的盛況，其中“參差十萬人家”一句就體現(xiàn)了大都市的繁華。 據(jù)《隋書?地理志》記載，對臨安城的建設，第一次大規(guī)模的建設是在隋代皇十二年（公元590年），臨安城當時是修建了周圍36里的城墻，分設有12座（一說13座）城門。十國時期，臨安是吳越國的首都，國王錢繆對臨安城進行了四次大規(guī)模的修建。第一次是在公元890年9月，主要是擴建臨安城的西南部；第二次是在893年，主要是構建羅城，將隋代建成的州城作為臨安內(nèi)城；第三次是在公元 910年，將羅城擴大了30里；第四次是在公元 923年，在隋代州城的故址上建里之城。由此，臨安城形成了三重城墻，也固定了臨安的基本格局。這種格局主要體現(xiàn)在兩方面，首先臨安形成了南宮北城、后朝前市這樣的特殊割據(jù)。南部的鳳凰山附近地區(qū)為子城，是皇宮和官署所在地。在城市的 中、北部是居民區(qū)和商業(yè)區(qū)，內(nèi)城和羅城之間，也是遍布居民區(qū)和商業(yè)區(qū)。同時，貫穿南北的一條河道（市道）和與河道并行的大街做為城市的中軸線。后來對南宋臨安規(guī)劃都是在吳越國的基礎上形成的。在南宋定都臨安之后，對城市做的規(guī)劃也是在鳳凰山上按照汴京皇宮的樣式重新建造皇宮，以御街作為城市的中軸線， 臨安的城墻防衛(wèi)體系也經(jīng)理了不斷的改造和擴建。紹興二年（1132）南宋政府修筑外城城垣三百余丈；紹興十一年至紹興二十八年（1159），擴建皇城及皇城東南外城至十三丈，修筑城垣五十丈，規(guī)模周回九里。紹興三十一年，修繕倒塌城垣100多處[8]。 對臨安商業(yè)區(qū)的規(guī)劃，南宋政府繼承了在汴京規(guī)劃的基礎上，加更加注重城市規(guī)劃與經(jīng)濟發(fā)展的關系。據(jù)賀業(yè)矩在對臨安商業(yè)區(qū)規(guī)劃進行研究后發(fā)現(xiàn)[9]，南宋政府首先是確定了行業(yè)街市制度，即按照出售商品的方式，將行業(yè)營業(yè)區(qū)分成了批發(fā)和零售區(qū)；其次，在居民坊巷設置生活日用必需品店鋪；再次，在某一區(qū)域建立“塌房”（倉庫），組成新型的倉庫區(qū)。 三、 汴京和臨安的城市規(guī)劃比較 汴京和臨安先后成為中原王朝的都城，其規(guī)劃思想有其相同之處，更多的體現(xiàn)了不同的在不同的時代背景下體現(xiàn)了城市規(guī)劃思想的不同。 北宋王朝一直處在邊境外患的威脅之中。北宋初年，選擇開封作為都城，主要是從經(jīng)濟上考慮。如在宋太祖“生于洛陽，樂其土風，嘗有遷都之意” [10]。在咨詢意見的時候，群臣阻撓。其弟趙光義就認為“京師屯兵百萬，全借汴梁，漕運東南之物瞻養(yǎng)之，若遷都洛陽，恐水運艱阻，缺于軍儲”[11]。開封地處平原，無天然屏障保護，北方游牧政權很容易直達開封城下。北宋政府為了經(jīng)濟運輸而相對放棄了天然地理形勢對汴京的保護。終宋一代，北有契丹、女真，西有黨項，邊患不斷，時常有大規(guī)模的戰(zhàn)爭引起全國的戒備，故北宋政府在都城的防衛(wèi)上還是下了很大的力氣。 從兩個城市的 防御上看，北宋汴京雖然是保護多重，但是仍舊有天朝風范，心態(tài)上仍舊以天朝自居。而南宋皇室偏安一隅，從地理上已經(jīng)失去了天朝的優(yōu)勢，在政治上更是以金朝臣子自居。所以在臨安城的規(guī)劃中，更多的是看到了一種退縮。 （二） 經(jīng)濟發(fā)展對城市商業(yè)區(qū)、居民區(qū)的影響 在封閉的市坊制度下，居民住房只能對著坊內(nèi)的巷子開門，而新型的街巷允許居民住房臨街開封甚至開店，次模式是從后周開始建立的。周世宗在進行汴京規(guī)劃的時候，規(guī)定“今后凡有營葬及興窯社并草市，并須去標幟七里外。其標幟內(nèi)，候?qū)m中擘畫，定街巷、軍營、倉長額，諸司公廨院務了，即任百姓營造”[12]。這種城市規(guī)劃模式反映了商品經(jīng)濟發(fā)展對城市的要求。此后汴京基本上是沿用這樣的商業(yè)規(guī)劃方式，雖然曾經(jīng)有兩次試圖恢復傳統(tǒng)市坊，都歸于失敗。宋仁宗年間，坊墻終于被推倒，市坊合流，標志著古典市坊制度的徹底結束。同時，與傳統(tǒng)市坊不同的新模式——街巷迅速發(fā)展起來。在城內(nèi)商人自形成了各種專業(yè)市場；而且官府還與商人爭奪利益，還一度在沿河近橋地帶設置果子行、面行、肉行[12] 臨安的商業(yè)區(qū)規(guī)劃直接沿用汴京模式，并且加以改造。南宋蒸發(fā)根據(jù)商業(yè)運作的不同，將商品經(jīng)營點分成不同的地區(qū)：根據(jù)商品出售的方式分成了零售區(qū)和批發(fā)區(qū)，根據(jù)營業(yè)性質(zhì)分成了官營區(qū)和私營區(qū)。而零售區(qū)又根據(jù)商品的不同，分為特殊商品點和一般日用品點。手工業(yè)作坊也是根據(jù)性質(zhì)分成了官造和私造作坊兩種[13]。 兩宋商品經(jīng)濟高度發(fā)達。從兩朝對商業(yè)區(qū)的規(guī)劃分區(qū)，就可以看出，經(jīng)濟發(fā)展對城市商業(yè)區(qū)的規(guī)劃的主導影響。而封建政府也在主動順應歷史發(fā)展趨勢，為經(jīng)濟發(fā)展提供便利條件。 （三） 王權與風水對城市規(guī)劃的影響 王權在一個城市的規(guī)劃上最重要的體現(xiàn)是中軸線。汴京和臨安都有明顯的城市中軸線：汴京是以宣德樓到州橋的正中南街做為中軸線，臨安是以南到宮城、貫穿整個城市的一河一道做為中軸。在維護基本的王權禮儀上，兩個城市沒有太大的區(qū)別。 中軸線規(guī)劃做為傳統(tǒng)官方思想，一直在城市建設中有明顯的表現(xiàn)。但是作為民間思想的風水觀念，也一直占有一席之地。從歷代信仰規(guī)律來，一旦當有人力無法解決的問題出現(xiàn)時，風水觀念就會超出應占的分量，顯現(xiàn)出特殊的地位。而做為時代產(chǎn)物的城市規(guī)劃也會受此影響。 北宋流行的風水觀念是“五音姓利”，即將姓分為五音，按音擇地。因皇帝姓趙，屬“角”方，利“壬”即西北方。政和七年，道士劉混康上奏皇帝道“皇城東北隅地勢低下，不利于皇嗣。若將地勢抬高，多子之福立顯”。所以從北宋中后期開始，宮城內(nèi)大興土木，主要是在西北部模仿臨安的鳳凰山，建造艮岳?！棒拚?，八卦之列位，岳者，眾山之總名”[14]。艮岳最終是成為了著名的皇家園林，并且為此勞民傷財，直至亡國。元人郝經(jīng)詩有詩道：萬歲山來窮九州，汴堤憂有萬人愁。中原自古多亡國，亡宋誰知是石頭。但是建造艮岳的初衷是用風水解決皇族后裔少的問題。 而在臨安的風水規(guī)劃更重要體現(xiàn)在皇宮的坐落位置上。皇城處在城市的南部，有其歷史原因和現(xiàn)實因素，但是更多的是看到了南部地形所造成的風水效果。臨安南部被稱為鳳凰山，據(jù) 山勢“龍翔鳳舞”，皇宮和中央官署為左翼，郊壇一帶為右翼，“山勢至西北來”，形狀如龍首。北宋著名的皇家園林艮岳就是模仿鳳凰山建造的。這就是南宋君臣所津津樂道的“先兆”。他們希望借此“先兆”能獲得收復中原、重新獲得執(zhí)掌中原的機會。此時的風水輔助，就是為了整個政權的需要了。 主要參考文獻 |
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