太平御覽卷451-卷460

【宋】李  昉  等奉敕撰

    ●卷四百五十一 ◎人事部九十二

　　○諫諍一

　　《尚書》云：木從繩則正，后從諫則圣。

　　《毛詩序》曰：上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上，主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒，故曰"風(fēng)。"

　　《禮記》曰：為人臣之禮，不顯諫。(顯，明也。謂明言其惡，不幾微言。)三諫而不聽則逃之。(逃，去也。君臣有義則合，不義則離。)子之事親也，三諫而不聽，則號泣而隨之。(至親無去，至在感動之心。)

　　又曰：父母有過，下氣怡色，柔聲以諫。

　　又曰：子曰："事君遠(yuǎn)而諫則諂也，近而不諫則尸利也。"(尸謂不知人事無辭讓者。)子曰："邇臣守和，宰正百官，大臣慮四方。"(邇，近也。和為和君臣事也。宰，主治百官也。)子曰："事君欲諫不欲陳。"(諫，謂言其過于外。)

　　《左傳》曰：衛(wèi)公子州吁，嬖人之子也，有寵而好兵。公弗禁。石碏諫曰："臣聞賤妨貴，少陵長，遠(yuǎn)間親，新間舊，小加大，淫破義。所謂六逆也。君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。去順效逆，所以速禍也。"

　　又曰：魏獻(xiàn)子為政，以魏戊為梗陽大夫，梗陽人有獄，魏戊不能斷，以其獄上。大宗賂以女樂。(訟者之大宗也。)魏子將受之。魏戊謂閻沒、汝寬曰：(二子，晉大夫魏子之屬。)"主以不賄聞於諸侯，若受梗陽人，賂賄莫甚焉。吾子必諫。"皆許諾。退朝，待于庭。饋入，召之。(臺二大夫食。)比置，三嘆。既食，使坐。魏子曰："吾聞諸伯叔，諺曰；惟食忘憂。吾子置食之間三嘆，何也？"同辭對曰："昨或賜二小人酒，不夕食。(昨飲酒醉，故不夕食。)饋之始至，恐其不足，是以嘆。中置，自咎曰，豈將軍食之，而有不足，是以再嘆。及饋之畢，愿以小人之腹為君子之心，屬厭而已。"獻(xiàn)子辭梗陽人。(屬，足也。小人二子自謂小人腹饑，則恐食之不足，厭飽則恐君亡。君子居尊，官食重祿，而知不足，故愿以其腹為君子之心。)

　　又曰：公將如棠觀魚。臧僖伯諫曰："凡物不足以講大事，其材不足以備器用，君不舉焉。(材謂皮革、齒牙、骨角。)君將納民于軌物者也。故講事以度軌量謂之軌，取材以章物采謂之物，不軌不物謂之亂政。亂政亟行，所以敗也。"

　　又曰：宋華督已殺孔父而弒殤公，召莊公于鄭而立之，以親鄭。以郜大鼎賂公，納于太廟，非禮也。臧哀伯諫曰："君人者將昭德塞違，以臨照百官，猶懼或失之。故昭令德以示子孫。夫德儉而有度，升降而有數(shù)。文物以紀(jì)之，聲明以發(fā)之，百官于是乎戒懼而不敢易紀(jì)律。今滅德立違，而置其賂器于太廟，以明示百官，百官象之，又何誅焉！國家之?dāng)?，由官邪也。官之失德，寵賂章也。郜鼎在廟，章孰甚焉？"周內(nèi)史聞之曰："臧孫達(dá)其有后于魯乎！君違不忘諫之以德。"

　　又曰：初，鬻拳強諫楚子，楚子弗從，臨之以兵，懼而從之。鬻拳曰："吾懼君以兵，罪莫大焉。"遂自刖也。楚人以為大閽，謂之太伯，使其后掌之。(其后，鬻拳之孫。)

　　又曰：莊公如齊觀社，非禮也。曹劌諫曰："不可。夫禮，所以整民也。故會以訓(xùn)上下之則，朝以正班爵之義，師長幼之序，行伐以討其不然。諸侯有王，王有巡狩，(有四方也。)以大習(xí)之。(大習(xí)會朝之禮。)君舉必書，書而不法，后嗣何觀？"公不聽。

　　又曰：丹桓宮之楹，(丹雕桓宮桓公廟楹謂之柱。)刻其桷，(經(jīng)書刻桓宮桷。桷謂之榱。榱，椽也。)皆非禮也。御孫諫曰："臣聞之，儉，德之恭也；侈，惡之大也。先君有恭德而君納諸大惡，無乃不可乎？"秋，哀姜至。公使宗婦覿，用幣。御孫諫曰："男贄大者玉帛，(公侯伯子男執(zhí)玉，至諸侯世子、附庸孫孤執(zhí)帛也。)小者禽鳥，(□執(zhí)羔，大夫執(zhí)雁，士執(zhí)雉。)以章物也。女贄不過榛栗棗修，以告虔也。(榛，小栗也。修，脯也。虔，敬也。皆取名以示敬也。)今男女同贄，是無別也。男女之別，國之大節(jié)也。由夫人亂之，無乃不可乎？"

　　又曰：晉侯假道于虞以伐虢。宮之奇諫曰："虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩；一之謂甚，其可再乎！諺所謂輔車相依，唇亡齒寒者，其虞、虢之謂也。(輔，頰輔也。車，牙車也。)

　　又曰：晉靈公不君，厚斂以雕墻，從臺上彈人觀其避丸。宰夫胹熊蹯不熟，殺之，置諸畚，使婦人載之以過朝。趙盾、士季見其手，問其故，而患之。將諫，士季曰："諫而不入，則莫之繼也。會請先，不入則子繼之。"三進(jìn)，及霤，而后視之。曰："吾知所過矣。將改之。"猶不改。宣子驟諫，公患之。

　　又曰：晉師為楚所敗，師歸，桓子請死，晉侯欲許之。士貞子諫曰："不可。城濮之役，師三日穀，文公猶有憂色。左右曰：有喜而憂，如有憂而喜乎？公曰：得臣猶在，憂未歇也。困獸猶斗，況國相乎！及楚殺子玉，(子玉，得臣。)公喜而后可知也，曰：莫余毒也。是晉再勝而楚再敗也。楚以是再世不競。今天或者大警晉也，而又殺林父以重楚勝，其無乃久不競乎？"

　　《穀梁傳》曰：陳靈公通于夏徵舒之家，公孫寧、儀行父，亦通于其家?；蛞缕湟?，或衷其襦，以相戲于朝。泄冶聞之，入諫曰："使國人聞之則猶可，使仁人聞之則不可。"君愧泄冶，不能用其言，而殺之。

　　《周禮·地官》！保氏：掌諫王惡。(諫者以禮義正之。)

　　《論語》曰：事父母幾諫。

　　《孝經(jīng)》曰：曾子曰："敢問子從父之令，可謂孝乎？"子曰："是何言歟？是何言歟？昔者天子有爭臣七人，雖無道不失其天下；諸侯有爭臣五人，雖無道不失其國；大夫有爭臣三人，雖無道不失其家；士有爭友則身不離于令名，父有爭子則身不陷于不義。"

　　《史記》曰：主父偃上書闕下。朝奏，暮召入見。所言九事，其八事為律令，一事諫伐匈奴。其辭曰："臣聞明主不惡切諫以博觀，忠臣不敢避重誅以直言，是故事無遺策而功流萬代。"

　　又曰：趙高親近胡亥，曰："毀惡蒙氏，求其罪過，舉殺之。"子嬰諫曰："君誅殺忠臣而立無節(jié)行之人，是內(nèi)使群臣不相信，而外令斗士之意離也。臣竊以為不可。"胡亥弗聽。

　　又曰：趙肅侯游大陵，出于鹿門。大夫戊午扣馬諫曰："耕事方急，一日不作，百日不食。"肅侯下車而謝之。

　　又曰：秦夷郡縣城，銷兵刃不復(fù)用，不立子弟為王、功臣無為諸侯者，使后無攻戰(zhàn)之患。始皇三十四年，置酒咸陽宮，博士仆射周青臣等，頌稱始皇威德，齊人淳于越進(jìn)諫曰："臣聞之，殷、周千馀歲，封子弟功臣，自為枝輔。今陛下有海內(nèi)，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之臣，無輔弼，何以相救哉？事不師古而能長久者，非所聞也。"

　　又曰：沛公入秦，宮室帷帳、狗馬重寶婦女以千數(shù)，意欲留居之。樊噲諫沛公出舍，沛公不聽。張良曰："夫秦?zé)o道，故沛公得至此矣。為天下除殘賊，宜縞素為資，今始入秦，即安其樂，此所謂助桀為虐。且忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病，愿聽樊噲言。"沛公乃還軍灞上。

　　又曰：高帝欲以趙王如意易太子，叔孫通諫上曰："太子仁孝，天下皆聞之。呂后與陛下攻苦食淡，其可背哉！必廢嫡立少，臣愿先伏誅，以頸血污地。"高帝曰："公罷矣，吾直戲耳！"叔孫通曰："太子天下本，一搖天下振動，奈何以天下戲！"

　　又曰：司馬相如嘗從上至長楊獵。是時天子方好自擊熊彘，馳逐野獸。相如上疏諫曰："臣聞物有同類而殊能者，故力稱烏獲，捷言慶忌，勇期賁、育。臣之愚，以為人誠有之，獸亦宜然。今陛下好陵險阻，射猛獸，卒然遇軼材之獸，駭不存之地，犯屬車之清塵，是胡越起于轂下，而羌夷接軫也。"

　　又曰：楚莊王即位三年，不出號令，日夜為樂，令國中曰："有敢諫者死無赦！"伍舉入諫。莊王左抱鄭姬，左抱越女，坐鐘鼓之間。伍舉曰："愿有進(jìn)隱。"曰："有鳥在于阜，三年不飛不鳴，是何鳥也？"莊王曰："三年不飛，飛將沖天；三年不鳴，鳴將驚人。舉退矣，吾知之矣。"居數(shù)月，淫益大甚。蘇從乃入諫，王曰："若聞令乎？"對曰："煞身以明君，臣之愿也。"于是乃罷淫樂，聽政所誅者數(shù)百人，所進(jìn)者數(shù)百人，任伍舉、蘇從以政，國人大悅。

　　又曰：孫叔敖病且死，屬其子曰："我死必貧困，往見優(yōu)孟，言我孫叔敖子也。"居數(shù)年，其子窮困，負(fù)薪逢優(yōu)孟，與言曰："我，孫叔敖子也。父且死時，屬我貧困往見優(yōu)孟。"孟曰："若無遠(yuǎn)有所之。"即為叔敖衣冠，抵掌談?wù)Z。歲馀，像孫叔敖，楚王及左右不能別也。莊王置酒，優(yōu)孟前為壽。莊王大驚，以為孫叔敖復(fù)生也，欲以為相。優(yōu)孟曰："請歸與婦計之，三日而為相。"莊王許之。三日，優(yōu)孟復(fù)來。王曰："婦言何？"對曰："婦言慎無為楚相。孫叔敖盡忠為廉以治楚，楚王以得霸。今死，其子無立錐之地，貧困負(fù)薪，以自飲食，必如孫叔敖，不如自殺。"於是莊王謝優(yōu)孟，乃召叔敖子，封寢丘侯四百戶，以奉其祠。

　　又曰：優(yōu)旃者，秦倡侏儒也。二世立，欲漆其城。優(yōu)旃曰："善。主上雖無言，臣固將請之，漆城雖于百姓愁費，然佳哉！漆城光蕩蕩，寇來不得上。即欲就之，易為漆耳，顧難為蔭室。"於是二世以其故止。

　　又曰：武帝少時，東武侯母嘗養(yǎng)帝，帝壯時，號之曰大乳母。所言未嘗不聽。公卿大臣皆敬重乳母。乳母家子孫奴從者橫暴長安中，當(dāng)?shù)莱割D人車馬，奪人衣服。聞于中，上不忍致之法。有司徙乳母于邊，奏可。乳母當(dāng)入至前，面見辭。乳母先見郭舍人，為下泣。舍人曰："即入見辭去，疾步數(shù)還顧。"乳母如其言，謝去，步疾數(shù)顧。郭舍人疾言罵之曰："咄！老女子，何不疾行！陛下已壯矣，寧尚須乳母而活耶？尚何還顧？"于是人主憐悲之，乃下詔止，無徙乳母。

　　又曰：始皇長子扶蘇諫曰："天下初定，遠(yuǎn)方黔首未集，今皆重法繩之，臣恐天下不安，惟上察之。"始皇怒，使扶蘇北監(jiān)蒙恬于上郡。

　　《漢書》曰：上朝東宮，趙談參乘：袁盎伏車前曰："臣聞天子所與共六尺輿，皆天下豪英，今漢雖之人，陛下獨奈何與刀鋸之馀同載？"于是上笑，下趙談。談泣下車。

　　又曰：吳王謀反，枚乘諫曰："夫舉吳以訾于漢，譬由虻蜹之脯群牛，腐肉之齒利劍鋒也。"

　　又曰：南越自相攻，上欲救之?；茨贤跎蠒唬?臣聞越非有城郭邑里也，處谿谷之間，篁竹之中，習(xí)于水斗，便于用舟，地深昧而水險。中國之不知其勢阻而入其地，雖百不當(dāng)其一。夫賴宗廟之靈，方內(nèi)大寧，戴白之老不見兵革，民得夫婦相守，子孫相保，陛下之德也。陛下方寸之印，丈二之組，鎮(zhèn)撫方外，不勞一卒，不煩一戰(zhàn)，而威德并行。"

　　又曰：王吉，字子陽，為昌邑中尉。上疏諫曰："大王不好書術(shù)，而樂逸游，口倦乎叱咤，手苦于轡捶，身勞乎車輿；朝則冒霜露，晝則被塵埃，夏則為大暑之所暴炙，冬則為風(fēng)寒之所侵薄。以軟脆之玉體，犯勤勞之煩毒。夫廣廈之下，細(xì)氈之上，明師居前，勸誦在后，上論唐虞之際，下及殷周之盛，考仁圣之風(fēng)，習(xí)治國之道，欣欣焉發(fā)憤忘食，日新厥德，其樂豈徒銜橛之間哉！"

　　又曰：鮑宣每居位，嘗上書諫：民有七亡而無一得。欲望國安，誠難也；民有七死而無一生，欲望刑厝，誠難也。陛下擢臣巖穴，誠冀有益毫毛，豈徒欲臣美食大官，重高門之地哉！

　　又曰：龔遂，字少卿，山陽人。以明經(jīng)為昌邑郎中令，事王賀。王動作不正。遂為人忠厚，剛毅有大節(jié)，內(nèi)諫爭于王，外責(zé)傅相，引經(jīng)義，陳禍福，至于涕泣，蹇蹇亡已。面刺王過，王至掩耳起走，曰："郎中令善愧人。"及國中皆畏憚焉。王嘗與騮奴宰人游戲飲食，過度，遂入見王，涕泣膝行，左右御皆出涕。王曰："郎中令何為？"遂曰："臣痛社稷之危也！"

　　又曰：張敞為膠東相，王太后數(shù)出游獵，敞上書諫曰："臣聞秦王好淫聲，葉陽后為不聽鄭衛(wèi)之曲；楚莊好畋獵，樊姬為不食鳥獸之肉。口非惡芳甘，耳非憎絲竹也，所以抑心意，絕嗜欲，將以帥二君而全宗祠也。禮，君母出門則乘輜軿，下堂則從傅姆，進(jìn)退則鳴玉佩，內(nèi)飾則結(jié)綢繆。此言尊貴所以自斂制，不縱恣之宜也。惟觀覽往古，令后姬有所則。"書奏，后不復(fù)出。

　　又曰：成帝起昌陵，數(shù)年不成，復(fù)還歸延陵，制度奢大。劉向上書諫曰："闔廬違禮厚葬，十有馀年，越人發(fā)之。秦皇帝葬于驪山之阿，下固三泉，高五十馀丈，周五里，水銀為江海，黃金為鳧雁。珍寶之藏，機械之變，棺槨之麗，宮館之盛，不可勝量。工匠計以萬數(shù)。數(shù)年之間，被項羽之災(zāi)，離牧豎之禍。丘壟彌高者，發(fā)掘必速。竊為陛下羞之。"上甚感向言，而不能從。

　　又曰：王莽新即位，恃府庫之富，欲立威。乃拜十二部將率，同時十道并出，窮追匈奴，因分其地，立呼韓邪十五子。莽將嚴(yán)尤諫曰："周宣存時，獫狁內(nèi)侵，至于涇陽，命將征之，盡境而還。其視戎狄之侵，譬猶蚊虻之螫，馳之而已。故天下稱明，是為中策。漢武帝選將治兵，輕糧深入遠(yuǎn)戍，雖有克獲之功，胡輒報之，兵連禍結(jié)三十馀年，中國罷耗，匈奴亦創(chuàng)，而天下稱武，是為下策。秦始皇不忍小恥，而輕民力，筑長城之固，延袤萬馀里，轉(zhuǎn)輸之所行，起于負(fù)海，疆境既完，中國內(nèi)竭，以喪社稷，是為無策。"莽不聽，轉(zhuǎn)兵轂如故，天下騷動。

　　又曰：王莽新即位，立威而窮追匈奴，莽將嚴(yán)尤諫曰："今天下遭陽九之厄，比年饑饉，此一難也；不能奉軍糧，二難也；胡地沙鹵，多乏水草，三難也；胡地秋冬甚寒，春夏甚風(fēng)多，此四難也；輜重自隨，虜徐遁逃，五難也。功必不成。"莽不聽。

　　又曰：成帝時，王氏擅權(quán)，群臣莫敢言，梅福上書諫曰："昔高祖納善若不及，從諫如轉(zhuǎn)圜，此高祖所以無敵于天下也。"

　　又曰：梅乘上書諫吳王曰："夫以一縷之任，系千鈞之重，上縣之無極之高，下垂之不測之泉，雖甚愚之人，猶知其絕也。"

　　又曰：谷永上疏諫成帝曰："臣聞三代之所以隕社稷，皆由婦人與群惡，愿陛下追觀夏、商、周、秦所失也。"

　　又曰：伍被楚人，諫淮南王曰："昔伍子胥諫吳王，吳王不用，乃曰：臣今見麋鹿游姑蘇之臺也。今臣亦將見宮中生荊棘，露沾衣也。"因流涕而起。

    ●卷四百五十二 ◎人事部九十三

　　○諫諍二

　　《漢書》曰：文帝幸上林，皇后、慎夫人從。其在禁中，常同坐。及坐，郎署袁盎卻慎夫人坐。因前說曰："臣聞尊卑有序則上下和，今陛下既已立后，慎夫人乃妾，妾主豈可以同坐哉！獨不見人彘乎？"於是上乃悅，慎夫人賜盎金五十斤。盎以數(shù)直諫，不得久居中，調(diào)為隴西都尉。

　　又曰：玄帝時，左將軍史丹護(hù)太子家事。竟寧玄年，上寢疾，傅昭儀及定陶王常在左右，而皇后、太子希得進(jìn)見。丹直入臥內(nèi)，頓首伏青蒲上，涕泣曰："皇太子以適長立，積十馀年，名號系于百姓。今者道路流言，以為太子有動搖之議。審若此，臣愿先賜死，以示群臣。"應(yīng)劭注曰："以青規(guī)地曰青蒲，自非皇后不得至此。"

　　又曰：項羽發(fā)使立沛公為漢王，王巴蜀，沛公怒，不許。蕭何諫曰："雖漢中之惡，猶不愈於死乎？"王曰："何為乃死也？"何曰："今眾不如，百戰(zhàn)百敗，不死何俟？《周書》曰：天與不取，反受其咎。天漢，其稱美乎？夫能屈一人之下而于申萬乘之上者，湯武是也。臣愿大王王漢中，養(yǎng)其人，致英杰，收巴蜀，定三秦，天下之事可圖也。"漢王善之，遂之國。

　　又曰：周昌，沛國人，高祖時為御史大夫。高祖欲廢呂后所生太子，立戚夫人之子如意為太子。昌諫之曰："陛下若廢嫡立庶，臣不敢奉詔。"高祖乃止。后太子立，是為惠帝，拜昌為太傅。

　　又曰：薛廣德為御史大夫。玄帝永光中行幸不已，廣德乃上書諫曰："臣竊見關(guān)東人民流離，陛下日撞亡秦之鐘，聽鄭衛(wèi)之樂，馳騁干戈，恣獵于田野。不恤百姓，臣誠悼之。今士卒暴露，從官勞倦，愿陛下亟返宮，與天下同憂樂。"上即日還宮。又帝欲酎祭宗廟，出便門橋欲御樓船。廣德乃當(dāng)車免冠，頓首諫曰："陛下宜從橋上。"帝曰："大夫冠。"廣德曰："陛下不聽臣，臣自刎頸以血污車輪，陛下不得入宗廟矣。"帝不悅，先驅(qū)光祿大夫張猛前曰："臣聞主圣臣直。乘船危，從橋安，圣主不涉危，不履虛，御史大夫言可用。"上曰："曉人不當(dāng)如此。"乃從橋。

　　又曰：劉向為宗正時，西域都護(hù)甘延壽、副校尉陳湯，矯制發(fā)胡、漢兵四萬攻郅支單于，斬首傅送京師，名王已下千五百一十八級，生虜百四十五人，降虜千馀人。上議其功，丞相匡衡、石顯等，皆以延壽與湯擅興師矯制，幸得不誅，不宜加爵土，上欲從之。向乃上疏極諫，文多不載。于是上乃赦湯與延壽等矯制罪，封延壽為義城侯長水校尉，湯為關(guān)內(nèi)侯，食邑各三百戶。

　　又曰：貢禹，字少翁，瑯琊人。累為諫議大夫。時歲不登，郡國多困，禹乃進(jìn)諫曰："今關(guān)東諸道，禾稼不稔，江淮浙右，人民流離，父子不保。愿陛下蠲賦稅常貢，減太官之食，去角牴諸戲，廢不急務(wù)役，速下詔命，以蘇疲人。"上悅之，遷禹為御史大夫。禹自治憲司，數(shù)陳得失。又言："官家奴婢十馀萬人，稅良民以給之，率脂膏以滑之，歲費鉅萬，于國無益，宜請免為庶人。"從之。又奏："武帝始臨天下，犯法者贖罪，入穀者補吏，是以官私懼亂，盜賊并起，玉石混雜，真?zhèn)尾环帧＝裼d至理，致太平，宜除贖法，以進(jìn)賢良，則天下治矣。"上大悅，行之。賜禹錢百萬。

　　又曰：劉輔為諫議大夫。成帝欲立趙婕妤為后，輔疏曰："今陛下觸情縱欲，傾于卑賤之女，欲以母天下，豈不畏于天乎？"上怒，使掖庭中縛之。谷永等上書訟之，上乃減死。

　　又曰：谷永時成帝好微行不止。永乃諫曰："陛下棄萬乘之至尊，樂家人之賤事，厭高美之尊號，好匹夫之卑業(yè)，使供衛(wèi)之臣執(zhí)干戈守其空宮，使公卿百僚不知陛下所在。忽有變，將奈社稷何？"帝斂容而止。

　　又曰：耿育。關(guān)內(nèi)侯陳湯被讒奪爵，黜之敦煌郡。育上書諍曰："陳湯昔年討絕域不羈之君，雪國家累年之恥，自古及今，安有比哉？今被讒黜，老棄敦煌，復(fù)為遺虜所笑，誠可痛哉！至今奉使外夷者，未嘗不陳以郅支之誅夷以揚漢國之威棱，豈可以授人之功，棄人之身，開幸門路，快讒佞者乎？"帝遂詔湯還京師，復(fù)舊爵。

　　又曰：鄭崇，字子游，高密大族。哀帝時為尚書仆射，數(shù)見諫諍，陳得失。每奏事，嘗曳革履，上笑曰："我識鄭尚書履聲。"崇每以董賢貴寵過度陳諫，由是得罪。上因責(zé)崇曰："君門如市，何乃欲禁切主上用人乎？"崇曰："臣門如市，臣心如水矣。"

　　又曰：朱云，成帝封諸舅王鳳等五人同日為侯，傾壞朝政，京兆尹王章以直言見誅，安昌侯張禹以違任事。云為槐里令，頗銜之。乃諫曰："今朝廷大臣，上不能匡君，下不能益人，皆尸祿耳，不可以事君。臣請尚方劍，斷佞臣頭一人以勵其馀。"上問曰："誰也？"云曰："張禹。"上大怒，曰："小臣居下訕上，庭辱師傅，罪死不赦！"御史將下，云攀折殿檻，大呼曰："臣愿得從龍逢、比干游于地下，免事桀紂之主，死不恨矣！"將軍辛慶忌叩頭流血，極諫得免，所司理檻。帝曰："勿理，以旌直臣。"

　　又曰：王弘為侍中，哀旁寵董賢，為大司馬衛(wèi)將軍事。是時，賢年二十二，上置酒與賢父親屬宴飲。上放酒，從容視賢而笑曰："吾欲法堯禪舜何如？"時弘在坐，進(jìn)諫曰："昔周成戲以桐葉封弟叔虞于晉，周公入曰：天子無戲言耳。今天下乃高帝之天下，非陛下之天下也。陛下以藩王入奉嗣孝成皇帝，后當(dāng)承宗廟傅子孫于無窮，豈得以戲言將高祖社稷輸人耶？"上默然不悅。終以失旨貶為郎署。

　　又曰：郅都，景帝時為中郎，敢直諫，面折大臣于朝。嘗從上入上林，賈姬在廁，野彘入廁，上目郅都，不行。上欲自持兵救賈姬，都伏上前曰："一姬死，更一姬進(jìn)，天下所少，寧賈姬乎？陛下縱自輕，奈宗廟太后何？"上還，彘亦不傷賈姬。太后聞嘉之，賜都金百斤，上亦賜金百斤。

　　又曰：梅福上書諫成帝曰："天下民有上書求見者，輒使詣尚書問其所言，諫可采取者，秩以升斗之祿，賜以一束之帛。若此，天下之士發(fā)憤懣，吐忠言，嘉謀日聞于上，天下條貫，國家表里，爛然可睹矣。"

　　又曰：哀帝時杜欽諫曰："臣聞非仁無以廣施，非義無以正身。今漢承周秦之弊，宜抑文上質(zhì)，表實去偽。臣竊有所憂，言之怫心逆旨，不言則增漸日長，為禍不細(xì)。"

　　《續(xù)漢書》曰：張子孝，平陵人。性矜嚴(yán)，非禮不動。遇妻子若嚴(yán)君，三輔以為儀表，人或謂之詐。子孝曰："我誠詐也。人皆詐惡。我獨詐善，不亦可乎！"為光祿諫正，常乘白馬。上每有異政，輒言白馬生且復(fù)諫矣。

　　又曰：吳祐，字季英，陳留人。父恢，南海太守佑年十二，隨恢到官，欲以青簡寫尚書章名，祐諫曰："今君逾江湘，越五嶺，僻在海濱，風(fēng)俗雖陋，然多珍玩，上為朝廷所疑，下為權(quán)戚所望。此章若成，載必兼兩。昔馬援以薏苡興謗，王陽以衣囊邀名。嫌疑之戒，愿留意焉。"恢撫其背曰："吳氏世不乏季子者。"

　　《后漢書》曰：陳蕃為太尉。桓帝末，朝綱失序，封賞逾制，蕃上疏諫曰："臣聞諸侯上象七曜，下應(yīng)九土，以藩屏王室。高祖非功臣不侯，今寵臣以非義受邑，左右以無材傅賞，守位不料其德，列土那紀(jì)其功，乃至一門之內(nèi)侯者數(shù)人，后宮之中數(shù)千采女，肉食錦衣、脂油粉黛不可勝計。鄙諺曰：盜不入五女之門，以貧人家也。今后宮之女豈不貧以人國乎？且聚而不御，必生憂怨之感，以致兵革水旱之因也。"上知之而不能用，為佞所害。

　　又曰：申屠剛，字巨卿，茂陵人。累遷尚書令。帝嘗欲出游，剛以隴蜀未平，不宜宴逸。諫不聽，乃以頭軔乘輿，帝遂止。

　　又曰：王尊為隗囂將，世祖遣來歙往諭之，囂不從命而執(zhí)之，欲殺害。尊諫曰："臣聞為國者慎器與名，吻家者畏怨重禍，慎名器則下服其命，輕怨禍則上受其殃。今將軍遣子質(zhì)漢，內(nèi)懷他志，名器逆矣，而更謀誅其使，怨禍結(jié)矣。古者烈國兵交，使在其間，所以兵貴和而不任戰(zhàn)者，何況承王命藉重質(zhì)而犯之哉！且來歙雖單車遠(yuǎn)使，而漢帝之外兄，害之無損于彼，滅之有害于吾。昔宋執(zhí)楚使者，有折骸易子之禍，小國猶不辱，況萬乘之主乎？"遂不敢害，以禮遣之。

　　又曰：張敏，字伯達(dá)，河間鄚人。累為尚書，建初中，有侮辱人父者，而子殺之，肅宗貸其死刑，時定其議，敏議曰："夫死生之決，宜從上下，猶天之四時，有生有死。若開相容恕，著之為定法者，則是故設(shè)奸萌，生長罪隙。今欲趨生，反開殺路，一人不死，天下受弊。記曰：利一害百，民去其郭。王者承天地，順?biāo)臅r，法圣人，從經(jīng)律。愿陛下留意下民，考尋利害，天下幸甚。"從之。

　　又曰：爰延，字季平，外黃人。性質(zhì)直，遷侍中。帝游上林苑，從容問延曰："朕何如主也？"對曰："為漢中主。"帝曰："何與言之？"對曰："尚書令陳蕃任事即治，中常侍豫政則亂，是以知陛下可與為善，可以為非。"帝曰："嗚呼，昔朱云庭折欄檻，今侍中面稱朕過，何代無奇人哉？敬聞命矣。"

　　又曰：杜根，字伯堅，潁川人。永初玄年，為郎。時和喜鄧后臨朝，權(quán)在外戚。根以安帝年長，宜親政事，與同舍郎上書直諫。太后大怒，令盛根于囊，殿上武士撲殺之。執(zhí)法者以根素知名，私語行事人使不加力，既而載出，根得蘇。太后使人檢覆，根詐死，三日，目中生蛆，因得免。

　　又曰：李云，字行祖，甘陵人，為白馬令。眾災(zāi)頻降，云素剛直，憂國將危，乃露布上書直諫。帝怒，遂下黃門北寺獄，五官掾杜眾傷云以忠諫獲罪，上書愿與云同日死。詔下廷尉，皆死獄中。

　　又曰：陳琳為丞相府主簿。靈帝時，朝綱失序，政在宦官，尚書何進(jìn)謀於袁紹曰："晉趙鞅興晉陽之甲，誅君側(cè)之惡，今閽豎弄權(quán)，可謂蔓草也，盍萌而剃之。"琳諫曰："《易》稱即鹿無虞，諺有掩目捕雀。夫微物尚不可欺以得志，況國之大事，其可以詐立乎？今明公總皇威，權(quán)兵要，龍驤虎步，高下在心，此猶鼓洪爐而燎毛發(fā)耳！夫違經(jīng)合道，天人所慎，而反委釋利器，更徵外助，大兵聚會，強者為雄，所謂倒持干戈，授人以柄，功必?zé)o成，為禍階矣。"進(jìn)不聽。遂召前將軍太原守董卓，卓未至，卒為禍亂，而進(jìn)亦為宦官所殺。

　　又曰：銚期重于信義，在朝廷，憂國憂主，其有不得于心，犯顏諫爭。帝嘗輕與期門近出，期頓首車前曰："臣聞古今之戒，變生不意，誠不愿陛下微行數(shù)出。"帝為之回輿而還。

　　又曰：桓帝時，有上書宜改鑄大錢，劉陶上議曰："伏讀鑄錢之詔，平輕重之義，蓋以為當(dāng)今之憂，不在于貨，在于民饑。竊見比年來，良苗盡于蝗螟之口，杼柚空于公私之求，野無青草，室如懸罄，所急朝夕之餐，所患靡鹽之事，豈謂錢之銖兩輕重哉？就使當(dāng)今沙礫化為黃金，瓦石變?yōu)楹陀?，使百姓渴無飲，饑無食，雖皇羲之純德，唐虞之文明，猶不能以保蕭墻之內(nèi)也。蓋人民可百年無貨，不可一朝有饑，故食為至急也。"

　　又曰：劉陵，字孟高，豫章人。為侍中。車駕出祠南郊，陵參乘，上起早升輿眠，陵跪曰："陛下為萬乘之主，升輿宜正立，雖早，嚴(yán)欲寢不當(dāng)。上為天地靈祇，下為百姓觀睹。"上愧色曰："敬受侍中斯言。"以后為式，更自整頓。

　　謝承《后漢書》曰：延篤，字叔固。孝桓皇帝拜侍中，自在機密，常見進(jìn)納。上數(shù)問政事得失，以經(jīng)義古典，默諫帷幄，言不宣外。

　　又曰：李膺等黨事下獄，陳蕃上疏極諫，曰："臣聞圣明之君，委心輔佐；亡國之主，諱聞直辭。故湯武雖圣，而興於伊、呂；桀紂迷惑，亡在失人。由此言之，君為玄首，臣為股肱，同體相須，共成美惡者。伏見前司隸校尉李膺、太仆杜密、太尉掾范滂等，正身無點，死心社稷。以忠忤旨，橫加考案，或禁錮閉隔，或死徙非所。杜塞天下之口，聾盲一世之人，與秦焚書坑儒，何以為異？臣位列臺司，憂深責(zé)重，不敢尸祿惜生，坐觀成敗。如不蒙采錄，使身首分裂，異門而出，所不恨也。"帝諱其言切，托以蕃辟召非其人，遂策免之。

　　又曰：陳蕃諫桓帝曰："故皋陶戒舜無畋游，周公戒成王無般于游田。虞舜、成王猶有此戒，況德不及二主者乎！夫安平之時，尚宜直節(jié)，況當(dāng)今之世，有三空之危哉！田野空，朝廷空，倉庫空，是謂三空。而兵戎未戢，四方離散，是陛下焦心毀顏，坐而待旦之時也。豈宜揚旗耀武，騁心輿馬之觀乎！"

    ●卷四百五十三 ◎人事部九十四

　　○諫諍三

　　《東觀漢記》曰：上將自擊彭寵，伏惠公諫曰："臣聞文王享國五十，伐崇七年，而三分天下有二。至武王，四海乃賓。陛下承大亂之極，出入四年，中國未化，遠(yuǎn)者不服，而遠(yuǎn)征邊郡，四方聞之，莫不怪疑。愿思之。"

　　又曰：郅惲為上東城門侯。上嘗夜出，還，拒關(guān)，詔開門欲入，惲不納。上令從門間識面。惲遂不開。明日，惲上書曰："昔文王不敢盤于游田，以萬民惟憂。而陛下遠(yuǎn)獵山林，以夜繼晝，其如社稷宗廟何？誠小臣所竊憂也。"由是上特重之。

　　又曰：第五倫為司空，奉公不撓，言事無所依違，諸子諫止，輒叱之。每上封自作草，不復(fù)示掾吏。或民奏記言便宜，便封上。

　　又曰：明帝時決獄多近于重，尚書陳寵上疏諫曰："先王之政，賞不僣，刑不濫，與其不得已，寧僣，故古賢君君嘆相重式者，重刑之至也。

　　又曰：帝時伐匈奴，魯恭上疏諫曰："竊見竇憲、耿秉，銜使奉命，暴師于外。陛下親勞，憂在軍役，誠欲以安定邊陲，為民除害。臣思之，未見其便。數(shù)年以來，民食不足，國無積，盛春興，擾動天下，妨廢農(nóng)時，以事夷狄，非所以垂意于中國，憫念民命也。"

　　又曰：日蝕，司徒丁鴻上疏曰："臣聞《春秋》日蝕三十六，而弒君三十六，變不空生。夫帝王不宜以重器假人，觀古及漢傾危之禍，靡不由世位擅寵之家。伏見大將軍，刺史二千石初除謁辭，求通待報，雖奉璽書，受臺敕，不敢去，至數(shù)十日。背公室，向私門，此乃上威損，下權(quán)盛。外附之臣，依托權(quán)門，諂諛以求容媚，宜誅之。"

　　又曰：竇憲為車騎將軍，辟崔骃為掾。憲府貴重，掾?qū)偃耍怨蚀淌?、二千石，惟骃以處士年少擢在其間。憲擅權(quán)驕恣，骃數(shù)諫之。及出征匈奴，道路愈多不法，骃為主簿，前后奏記數(shù)十，指切長短。憲不能容，稍疏之，因察骃高弟，出為岑長。骃自以遠(yuǎn)去，不得意，遂不之官而歸，卒于家。

　　又曰：楊賜，字伯獻(xiàn)，代劉郃為司徒，帝欲造畢圭靈昆苑，賜上疏諫曰："竊聞使者并規(guī)度城南民田，欲以為苑。昔先王造囿，裁足以修三驅(qū)之禮，薪菜芻牧，皆悉往焉。先帝之制，左開鴻池，右作上林，不奢不約，以合禮中。狡煴規(guī)郊城之地，以為苑圃，廣壞田園，廢居民，畜禽獸。殆非所謂保赤子之義。"

　　又曰：光和中，有虹霓晝降嘉德殿，上引楊賜等入金商門問以祥異。對曰："按《春秋讖》曰：天投霓，恐海內(nèi)亂。加四百之期，象見吉兇，圣人則之。今妾媵嬖人閹尹之徒，共專國朝，欺罔日月。而今縉紳之徒委伏畎畝，口誦堯、舜之言，身蹈絕俗之行，亡捐溝壑，不見逮及，冠履倒易，陵谷代處。"

　　又曰：白馬令李云?；傅壅D大將軍梁冀，而中常侍單超等五人皆以誅冀功并封列侯。又立掖庭民女亳氏為皇后，數(shù)月間，后家封四人，賞賜巨萬。時地數(shù)震裂，眾災(zāi)頻降。云素剛，憂國，乃露布上書，移三府，曰："孔子曰：帝者，諦也。今官位錯亂，小人諂進(jìn)，財貨公行，政令日損，是帝欲不諦乎？"帝得奏，震怒，下有司送云黃門北寺獄，死。

　　《魏志》曰：辛毗，字佐治，潁川人。帝踐祚，為侍中。帝欲徙冀州士家十萬民實河南。時連蝗民饑，群司以為不可，而帝意甚盛，毗與朝臣俱求見，帝知其欲諫，作色以見之，皆莫敢言。毗曰："陛下徙士家，其計安出？"帝曰："卿謂我徙之非耶？"毗曰："誠以為非也。"帝曰："吾不與卿共議也。"毗曰："陛下以臣不肖，置之左右，廁之謀議之官，安得不與臣議耶！臣所言非私也，乃社稷之慮也。"帝不答，起入內(nèi)；毗隨而引其裾，帝遂奮衣而還，良久乃出，曰："佐治，卿持我何太急耶？"毗曰："今徙，既失民心，又無以食也。"帝遂徙其半。嘗從帝射雉，帝曰："射雉樂哉！"毗曰："于陛下甚樂，而于群下甚苦。"帝默然，為之希出。

　　又曰：太祖討張魯，東還時有將軍許游擁部曲不附太祖，而有慢言，太祖怒，先欲討之。群臣多諫，太祖橫刀于膝，作色不聽?？娨u入，欲諫，太祖逆之曰："吾計以定，卿勿復(fù)言。"襲曰："若殿下計是耶？臣方助殿下成之；若殿下計非耶？雖成宜敗之。殿下逆臣，令勿言，何待下之不闡乎？"太祖曰："許游慢吾，何言可致乎？"襲曰："臣聞千石之弩，不為鼷鼠發(fā)機；萬鈞之鐘，不以蓬橦起音，今區(qū)區(qū)之許游，何足以勞神哉！"太祖曰："善。"遂厚撫游，游即歸服。

　　又曰：賈詡，字文和。文帝時為五官將，而臨淄侯植才名方盛，有奪宗之議。文帝使人問詡自固之術(shù)，詡曰："愿將軍恢崇德度，躬素士之業(yè)，朝夕孜孜，不違子道。如此而已。"文帝從之，深自砥礪。太祖又當(dāng)屏除左右問詡，詡默然不對。太祖曰："與卿言而不答，何也？"詡曰："思袁本初、劉景升父子也。"太祖大笑，于是太子遂定。

　　又曰：文帝頻出游獵，或昏夜還宮。王朗上疏曰："夫帝王將行，則設(shè)兵而后登輿，清道而后奉引。所以顯至尊，務(wù)戒慎也。近日車駕及昏而反，非萬乘之至慎也。"

　　又曰：文帝踐祚，以高柔為治書侍御史。時人間數(shù)有誹謗妖言，帝疾之，有妖言輒殺，而賞告者。柔上疏曰："宜除妖謗賞告之法。"帝乃下詔；"敢以誹謗相告者，以所告罪罪之。"于是遂絕。

　　又曰：太祖置校事盧洪、趙達(dá)等，使察群下，高柔諫曰：今置校事既非君上信下之指，又達(dá)等數(shù)以憎愛擅作威福，宜檢治之。"后奸利發(fā)，太祖殺之以謝于柔。

　　又曰：太祖征并州，留崔琰傅文帝于鄴。太子仍出田獵，變服易乘，志存驅(qū)逐。琰書諫曰："今邦國殄悴，惠康未洽，惟太子燔翳損裮，以塞眾望，不令老臣獲罪于天。"

　　又曰：高堂隆寢疾，口占上疏曰："臣寢疾病，有增無損，常懼忠款不昭。臣常疾世主莫不思紹堯、舜，而蹈桀紂之跡，愿陛下少垂省覽。"

　　又曰：明帝即位，辛毗為廷尉。帝欲平北邙，令登臺觀，則見孟津。毗諫曰："天地之性，高高下下，今而反之，既非其理。若九河湓溢，洪水為害，而丘陵皆移，將何以御之？"帝乃止。

　　又曰：明帝時，百姓凋匱，而役務(wù)方殷。衛(wèi)凱上疏曰："順止者，愛所由來；逆意者，惡所以至。故人臣皆爭順指，而避逆意。非破家為國、殺身成君者，誰能犯顏色、觸忌諱、建一言、開一說哉！"

　　又曰：《荀彧傳》曰："時曹公欲滅陶謙，乘勝欲取徐州，而后定呂布。彧諫曰：昔高祖保關(guān)中，光武據(jù)河內(nèi)，深根固本，以制天下，進(jìn)可以勝敵，退可以自守，雖師北身遁者數(shù)矣，而終復(fù)振成大業(yè)也。今將軍本以兗州首事，故能平定山東，此實天下之要地，而將軍之關(guān)河也。若不先定根本，將何以寄諸乎？宜且急收熟麥，以實軍資，呂布不足慮也。今舍此而東，未見其便，多留兵則不可勝敵，少留兵則不可固守，且呂布乘虛寇暴，震動人心，縱保數(shù)城，非已所有。"操乃從其言，遂破呂布，而平兗州。

　　《魏略》曰：蘇則為侍中。文帝時，人多饑?yán)?，而軍?shù)出，又兼治宮室；則又?jǐn)?shù)面諫，由此，上頗不悅，其后，出以為河?xùn)|相。

　　又曰：時太祖欲征吳，而大雨霖，三軍多不愿行。太祖知其然，恐外有諫者，教曰："今孤戒嚴(yán)，未知所之，有諫者死。"賈逵受教，謂其同僚三主簿曰："今實不可出，而教如此，不可不諫也。"乃建諫草以示三人，三人不獲已皆署名，入白事。太祖怒，收逵等。當(dāng)送獄，教取造意者，逵即言"我造意"，遂走詣獄。獄吏以逵主簿也，不即著械。逵謂獄吏曰："促械我。尊者且疑我在近職，求緩于卿，今將遣人來察我。"既而復(fù)職。

　　又曰：明帝徙長安鐘虡銅人，起土山寺。司徒軍議掾河?xùn)|斷邪上書曰："臣聞古之貞士，盡言于國，不避死亡，故周昌比高祖于桀紂，劉輔譬趙后于人婢。天生忠直，雖白刃沸湯，往而不顧者，誠為時主愛惜天下也。建安已來，野戰(zhàn)死亡，或門單戶盡，雖有在者，遺孤老弱。若今宮室狹小，當(dāng)大之，猶隨時不妨農(nóng)務(wù)，況乃作無益之物，黃龍鳳皇、九龍承露盤，玉山淵池也。此皆圣明之所興，其功參倍于殿舍，三公、九卿、侍中、尚書，天下至德皆知非道而不敢言者，以陛下春秋方剛，心畏雷霆。臣今知言出必死，而臣自比于牛一毛，生既無益，死亦何損，發(fā)筆流涕，心與世辭。臣有八子，臣死之后，累陛下矣。"將奏，沐浴既通，帝曰："斷邪不畏死耶！"主者奏收尋，有詔勿問。

　　《吳志》曰：張昭少子休，字叔嗣，從中庶子轉(zhuǎn)為右弼都尉。孫權(quán)嘗游獵，逮暮乃歸。休上疏諫戒，權(quán)大善之，以示于昭。

　　又曰：孫權(quán)欲廢太子和，立亮，尚書仆射屈晃固諫不止。權(quán)大怒，牽晃入殿，杖一百。

　　又曰：孫權(quán)任信校事呂壹。壹性苛慘，用法深刻。太子登數(shù)諫，權(quán)不納。后壹奸罪發(fā)露，權(quán)引咎責(zé)躬。

　　又曰：孫權(quán)既為吳王，歡宴之末，自起行酒，虞翻伏地，陽醉不持。權(quán)去，翻起坐。權(quán)于是大怒，手劍欲擊之，侍坐者莫不惶遽，惟大司農(nóng)劉基起抱權(quán)諫曰："大王以三爵后殺善士，雖翻有罪，天下孰知之？"權(quán)曰："曹孟德尚殺孔文舉，孤于虞翻何有哉？"基曰："孟德輕害士人，天下非之。今大王躬行德義，欲與堯、舜比隆，何自喻于彼乎？"翻由是得免。權(quán)因敕左右："自今酒后言殺，皆不得殺。"

　　又曰：張纮，字子綱，廣陵人。避難江東，委質(zhì)于孫策。策遣纮奉章詣許昌。曹公聞策薨，欲伐吳。纮諫曰："以為乘人之喪，既非古義，若有不克，棄好成讎，不如厚禮。"曹公從之。纮歸吳后為長史。權(quán)率輕騎將赴敵，纮諫曰："兵者兇器，戰(zhàn)者危事。麾下多強暴之勇，三軍之眾，莫不寒心。"權(quán)納而止。

　　又曰：呂蒙時為護(hù)軍，權(quán)將欲北取徐州，以廣其地。蒙諫曰："不可。今曹操遠(yuǎn)在河北，新破二袁，撫集幽、冀，未暇東顧。今徐州將守，惡足言也，往必克之。然地勢陸通，四面受敵，今日得之，明日還失，舉全吳之眾未足守也。不如取關(guān)羽，西據(jù)荊州，則利盡長江，此上流之勢，于國之便，十徐州也。則重關(guān)西門，國之固也。"權(quán)甚然之，興師，遂擒關(guān)羽而平荊州。

　　又曰：華覈，字永先，吳人。上疏諫皓曰："臣聞之，主所求于民者二，民之所望于主者三。二謂求其吻己勞也，求其吻己死者也。三謂饑者能食之，勞者能息之，功者能賞之。今民以致其二事而主失其三，主二求已備，民之三望未報。今百工作無用之器，婦人為綺靡之飾。且美貌者不待華彩以崇好，艷姿者不待文綺以致愛。若極粉黛，窮盛服，未必?zé)o丑婦；廢華彩、文繡，未必?zé)o美貌也。"皓終不納。后以懲譴免，數(shù)年而卒。

　　又曰：韋曜，字弘嗣，吳人。本名昭，避晉文諱改之。孫皓立，曜以直諫非一，漸見責(zé)怒。皓每饗宴，以七升為限，雖不入口，并澆灌取盡，曜遂見逼。皓輒以為曜與華覈、薛瑩撰《吳書》，皓欲以父和作《帝紀(jì)》，曜以和不登帝位，宜作《傳》，曜遂被誅。

　　又曰：賀邵，字興伯。孫皓時為中書令，領(lǐng)太子太傅。皓兇暴驕矜，邵上疏諫曰："陛下媟近寵媚之臣，日聞順意之辭，海內(nèi)悼心朝臣失圖。"書奏，皓深恨之，竟見殺。

　　《蜀志》曰：時天旱禁酒，釀?wù)哂行獭＠粲谌思宜鞯冕劸?，欲令與作酒者同罰。簡雍從先主游，見一男子行道，謂先主："彼人欲淫，何以不縛？"先主曰："卿何以知之？"雍對曰："彼有淫具，與欲釀?wù)咄?先主大笑，而原欲釀?wù)?。雍之滑稽凡此類?br>
　　又曰：黃權(quán)，字公衡。州牧劉璋召為主簿，時別駕張松建議，宜迎先主，伐張魯。權(quán)諫曰："左將軍有驍名，今欲以部曲遇之，則不滿其心，欲以賓客禮等，則一國不容二君?？腿粲刑街玻瑒t主有累卵之危?？傻e境，以待河清。"璋不聽。

　　又曰：張松說劉璋交通先主，璋從之，遣法正請先主。璋從事廣漢王累自倒懸于州門以諫，璋一無所納，敕所在供奉先主，先主入境如歸。

　　《晉書》曰：《何尚之傳》：時造玄武湖，上欲于湖中立方丈、蓬萊、瀛洲三神山，尚之固諫，乃止。時又造華林園，并盛暑，欲興人工，尚之又諫，宜加休息。

　　又曰：續(xù)咸。偽趙石勒將遷都于鄴，咸固諫，勒怒曰："不斬此老臣，朕宮不得遷也。"敕御史收之，中書令徐光表極諫，勒乃悟，停作。賜咸絹百匹。

　　又曰：孫嵩為王彌長史。彌與石勒有隙，勒常惡之，乃請計于右侯張賓。賓曰："英雄不并立，宜早圖之。"勒于是開宴請彌，彌將行，嵩請諫曰："石公卑甚言甘，不可信也，愿公勿往，自守保固，恐有專囑壟孫峻之禍及耳！"彌曰："石勒一豎子耳，奚能為也？"不聽，遂入。酒酣遇害。

　　又曰：裴玄略事偽秦苻堅，為僉部郎中。堅常以珠璣奇異，彌飾不可勝計，以朝群臣。玄略諫曰："周卑宮室，慶垂八百；始皇窮極，嗣不及孫。此萬古所以傅載也。愿陛下去之，以延洪祚，慶流萬代。"堅曰："非卿忠，何以聞寡人之過。"悉命去之。

　　又曰：游子遠(yuǎn)仕劉曜。西羌羯叛亂，舉兵四十馀萬，三輔大震。曜甚患之，欲大興師伐之，子遠(yuǎn)諫曰："足下納臣愚計，不勞大軍，可一月而定矣。且羌夷之叛也，非有大度窺竊神器矣，但迫足下嚴(yán)刑峻網(wǎng)。今死者不可追，生者猶可安，莫若大赦，釋諸逆人。若失官者，悉還之，遽相撫育，聽其復(fù)業(yè)，與人更始。彼生路既開，人情豈有樂禍好亂者也。且小人聚居，必有他心，今無刑辟之懼，以恩信懷之，不降何待矣！縱酋長負(fù)罪而不下者，請假臣弱兵五千人，為足下梟之，不勞大軍，此可定矣。今賊黨既盛，彌川被谷，若臨之以兵，恐非歲月而可殄也。此言其術(shù)也。"曜大悅，行其計，西方遂平。

　　王隱《晉書》曰：愍懷太子頗好游宴。洗馬江統(tǒng)等諫曰："宜咨詢保傅，引見賓客，悉得接盡，有增博見益多聞。"

　　《晉中興書》曰：江逌為侍中，時穆宗欲于后園修立池苑，逌諫以"強賊不滅，宜務(wù)軍備，當(dāng)存儉約，以率群下"，上即納之也。

　　徐廣《晉記》曰：成帝有乳母，經(jīng)憂艱苦，詔假其名號，顧和諫曰："保母奉佑，圣躬不遺其勛，第舍供給，已為隆厚，若假以名號，非令典也。書而不法，后嗣何觀？"帝乃止。

　　臧榮緒《晉書》曰：衛(wèi)瓘，字伯玉，每議及經(jīng)國，屢形幼稍色，晉祖恐大臣有諫。瓘嘗因宴飲，歡醉，手撫御床曰："此坐可惜！"

　　《宋書》曰：世祖游幸無度，太后及六宮常乘副車在后，沈懷文與王景文每諫不宜亟出。后同從坐松樹下，風(fēng)雨甚驟。景文曰："卿可以言矣。"懷文曰："獨言無從，理相與從之。"江知淵臥草側(cè)，亦謂言之為善。俄而入召俱入雉場。懷文曰："風(fēng)雨如此，非圣躬所宜冒。"景文又曰："懷文所啟宜從。"知淵未及言，上方注弩，作色曰："卿欲效顏竣耶？何以恒知人事。"又曰："顏竣小子，恨不得鞭其面！"

　　又曰：何尚之遷尚書右仆射，加散騎常侍。時上行幸，還多侵夜，尚之表諫曰："萬乘宜重，尊不可輕，此圣心所鑒，豈假臣啟。輿駕比出，還多冒夜。伏愿少采愚誠。"上優(yōu)詔納之。

    ●卷四百五十四 ◎人事部九十五

　　○諫諍四

　　崔鴻《前趙錄》曰：劉聰將起鳳儀殿於后庭，廷尉陳元達(dá)諫，聰怒曰："將營一宮，豈問汝鼠子乎！"將斬之。時在逍遙園，玄達(dá)抱堂下樹叫曰："臣所言者，社稷之計也。"劉后在后堂，密手疏救之，乃解。改逍遙園為納賢園，季中堂為愧賢堂。

　　又曰：閹豎王沈等用事，太宰劉易、大將軍劉敷、御史大夫陳玄達(dá)詣闕請，固請免沈等官。聰以表示沈等，笑曰："是兒等為元達(dá)所引，遂成癡也。"聰手壞其表。

　　又曰：趙染次于新豐東，晉安將軍索綝長安東討，染有輕敵之色。染長史魯徽曰："困獸猶斗，況于國乎？"梁曰："索綝小豎，豈能污吾馬蹄刀劍也！"師精騎逆，戰(zhàn)于城西，敗績?；谠唬?吾不用魯徽之言，以至于是。"乃斬徽?；张R刑，謂染曰："將軍違謀取敗，誅忠良以逞過忿，若死而有知，當(dāng)訴將軍于黃泉，使將軍不得眠床枕死。"趙染攻北地，夢魯徽引箭射之，且將攻城，中弩卒。

　　又曰：石虎馳獵無度，晨出夜歸。太子韋傅諫曰："臣聞千金之子，坐不垂堂；萬乘之主，行不履危。陛下雖天生神武，雄據(jù)四海，乾坤冥贊，萬無所慮者也。然白龍魚服，有豫且之禍；海若潛游，離葛陂之酷。深愿陛下清宮蹕路，思二神為玄鑒，不忘天下之重。"虎省善之，賜以束帛。

　　又曰：趙明，字顯昭，南陽人。虎攝位，拜為尚書，及誅勒諸子，明諫曰："明帝功格皇天，為趙之太祖，安可以絕之？"虎曰："吾之家事，幸卿不須言也。"以直言忤旨，故十年不遷。貞固之風(fēng)，時論擬之蘇則。

　　崔鴻《前秦錄》曰：苻堅如鄴，狩于西山，親馳射獸，游獵旬馀，昏而忘返。伶人王洛叩馬諫曰："若禍起須臾，變在不測者，其如宗廟何？其如太后何？"堅曰："善哉！昔文公悟愆于虞人，朕聞罪于王洛，吾過也。"

　　崔鴻《前涼錄》曰：張?zhí)戾a，玄日與嬖褻飲，既不受群僚朝賀，又不朝于永訓(xùn)宮。從事郎中張慮輿櫬切諫，不納。

　　又曰：張駿宴群臣于閑豫堂，議欲嚴(yán)刑峻制，眾咸以為宜。參軍黃斌進(jìn)曰："臣未見其可。若尊親犯，令不行矣。"駿性嚴(yán)猛，乃棄幾改容，曰："微黃生，吾不聞過矣。黃生可謂忠之至也。"

　　《后魏書》曰：高允為中書令，武帝禁封良田，人無農(nóng)，多游者。允上疏諫曰："臣少也賤，所知惟田，請以農(nóng)事言之。夫地方十里，為田三頃六十畝，百里為田三萬六十頃。若勤之，則畝增三斗，惰之則畝減三斗。百里之內(nèi)，損益之率，為粟可知矣。況天下之廣乎？若戶有私儲，則國無陰陽之眚。"上從之，三年而國霸。

　　又曰：玄昭業(yè)為諫議大夫，莊帝將畋洛南，昭業(yè)叩馬諫止，帝避之而過，后詔勞勉之。

　　又曰：汝南王悅，字宣禮。性不倫，倜儻難測。無故過杖京兆王愉子寶月，悅國前郎中令北平陽固上疏諫曰："伏聞殿下乃以小怒過行威罰，誠嚴(yán)訓(xùn)有馀，而慈惠不足。當(dāng)今主上幼沖，宰輔用事，履冰踐霜，兢業(yè)猶恐不濟，況肆意非彝，任情行事，欲保全福祿，其可得乎？昔龔遂去國，猶獻(xiàn)直言，韋孟離朝，不忘本國，況臣忝荷朝私，猥充謬舉，伏隸國僚，聞道有歲，敢不盡言！"悅覽之大怒。

　　《陳書》曰：章華，字仲宗。上疏諫后主曰："陛下不思先帝之艱難，不知天命之可畏，溺于嬖寵，惑于酒色，祠七廟而不出，拜后妃而臨軒，老臣宿將，棄之草莽，諂佞讒邪，升之朝廷。今疆場日蹙，隋軍日至，陛下不改弦易張，臣見麋鹿游于姑蘇矣。"后主大怒，即日斬之。

　　《隋書》曰：盧愷。武帝在云陽宮，敕諸屯簡老牛，欲以享士。愷進(jìn)諫曰："昔田子方贖老馬，君子以為美談。向奉明敕，欲以老牛享士，有虧仁政。"帝美其言而止。

　　又曰：劉行本，沛人，累遷黃門侍郎。高祖常怒一郎，于殿前笞之。行本進(jìn)諫曰："此人素清，其過又小。"上不顧。行本又曰："陛下不以臣不肖，置在左右。臣言若是，陛下安得不聽？臣所言非，當(dāng)致之大理，安得輕臣而不顧！臣所言非私。"因置笏于地而退，上于是斂容謝之。

　　又曰：蘇威見宮中以銀為幔鉤，因盛陳節(jié)儉之美以諭上。上為之改容，雕飾舊物，悉命除毀。上嘗怒一人，將殺之，威入閤進(jìn)諫，不納。上怒甚，將自出斬之，威當(dāng)上前不去。上避之而出，威又遮止，上拂衣而入。良久，乃召威謝曰："公能若是，吾無憂矣。"于是賜馬二匹，錢十馀萬。

　　又曰：趙綽為刑部侍郎。治梁士彥等獄，賜物三百段，奴婢十口，馬二十匹。每有奏讞，正色侃然，上嘉之，漸見親重。上以盜賊不禁，將重其法。綽進(jìn)諫曰："陛下行堯、舜之道，多存寬宥。況律者天下之大信，其可失乎！"上欣然納之，因謂綽曰："若更有聞見，宜數(shù)陳之也。"上禁行惡錢，有二人在市，以惡錢易好者，武侯執(zhí)以聞，上令悉斬之。綽進(jìn)諫曰："此人坐當(dāng)杖，殺之非法。"上曰："不關(guān)卿事。"綽曰："陛下不以臣愚暗，置在法司，欲妄殺人，豈得不關(guān)臣事！"上曰："撼大木不動者，當(dāng)退。"對曰："臣望感天心，何為動木！"上復(fù)曰："啜羹者，熱則置之。天子之欲相挫耶？"綽拜而益前，訶之不肯退。上遂入，治書侍御史柳彧復(fù)上奏切諫，上乃止。

　　《唐書》曰：虞世南雖容貌懦忄耎，若不勝衣，而志性抗烈，論及古先帝王為政得失，必存規(guī)諷，多所補益。太宗常謂侍臣曰："朕因暇日與虞世南商略古今，有一言之失，未嘗不悵恨，其懇誠若此，朕用嘉言，群臣皆若世南，天下何憂不理。"

　　又曰：孔潁達(dá)數(shù)進(jìn)忠言，益見親待。太宗嘗問曰："《論語》云：'以能問於不能，以多問於寡，有若無，實若虛'，何謂也？"潁達(dá)對曰："圣人設(shè)教，欲以謙光。已雖有能，不自矜大，仍就不能之人求訪能事。已之才藝雖多，猶以為少，仍就寡悱小少之人更求所益。已之雖有，其狀若無。已之雖實，其容若虛。非惟匹庶，帝王之德，亦當(dāng)如此。夫帝王內(nèi)蘊神明，外須玄默，深不可測，度不可知。《易》稱以《蒙》養(yǎng)正，以《明夷》蒞眾。若其位居尊極，炫燿聰明，以才凌人，飾非拒諫，則上下情隔，君臣道乖，自古滅亡，莫不由此也。"太宗深善其對。

　　又曰：劉洎，太宗嘗謂侍臣曰："夫人臣之對帝王，皆順旨而不逆，甘言以取容。朕今發(fā)問，欲聞己過，卿等須言朕愆失。"長孫無忌、李勣、楊師道等咸云："陛下圣人，化致太平，臣等不見其失。"洎對曰："陛下化高萬古，誠如無忌等言。然頃上書人不稱旨，或面加窮詰，無不慚退，非獎進(jìn)言者之路。"太宗曰："卿言是也，當(dāng)為卿改之。"

　　又曰：谷那律遷諫議大夫，嘗從太宗出獵，在途遇雨，因問曰："油衣若為得不漏？"那律曰："能以瓦為之，則不漏矣。"意欲太宗弗為獵。太宗大悅，賜帛二百段。

　　又曰：列薅，貞觀中為侍御史。時吳王恪好畋獵，損居人，范奏彈之。太宗因謂侍臣曰："權(quán)萬紀(jì)事我兒，不能匡正，其罪合死。"范進(jìn)曰："房玄齡事陛下，猶不能諫止畋獵，豈可獨罪萬紀(jì)？"太宗大怒，拂衣而入。久之，獨引范謂曰："何得逆折我？"范曰："臣聞主圣臣直，陛下仁明，臣敢不盡愚直。"太宗意乃解。

　　又曰：薛收嘗上書諫獵，太宗手詔曰："覽讀所陳，實悟心膽，今日成我，卿之力也。明珠兼乘，豈比來言，當(dāng)以誡心，書何能盡。今賜卿黃金四十鋌，以酬雅意。"

　　又曰：高季輔，授太子右庶子，又上疏切諫時政得失，特賜鍾乳一劑，曰："卿進(jìn)藥石之言，故以藥石相報。"

　　又曰：太宗問褚遂良曰："舜造漆器，禹雕其俎，當(dāng)時諫舜、禹者十馀人。食器之間，苦諫何也？"遂良對曰："雕琢害農(nóng)事，組纂傷女工。首創(chuàng)奢淫，危亡之漸。漆器不已，必金為之，金器不已，必玉為之。所以諍臣必諫其漸，及其滿盈，無所復(fù)諫。"太宗為然。

　　又曰：高宗將廢皇后王氏，立武昭儀為皇后，褚遂良欲陳諫。及入，高宗難于發(fā)言，再三顧謂無忌曰："莫大之罪，絕嗣為甚。王后無胤息，昭儀有子，今欲立皇后，公等以為如何？"遂良曰："皇后出自名家，先朝所娶，伏事先帝，無愆婦德。先帝不豫，執(zhí)陛下手以語臣曰：我好兒好婦，今將付卿。陛下親承德音，言猶在耳?；屎笞源宋从许?，恐不可廢，臣今不敢曲從上旨，違先帝之命，特愿再三思審。愚臣上忤圣顏，罪合萬死，但愿不負(fù)先朝厚恩，何顧性命。"遂良致笏于殿陛，曰："還陛下此笏。"乃解巾叩頭流血。帝大怒，令引出。因左遷遂良潭州都督，后轉(zhuǎn)桂州。未幾，貶愛州刺史。

　　又曰：納言桓彥范嘗上表論中宗時政數(shù)條，其大略曰："昔孔子論《詩》，以《關(guān)雎》為始，言后妃者人倫之本，理亂之端也。故皇、英降而虞道興，任、姒歸而姬宗盛。桀奔南巢，禍階未嬉，魯桓滅國，惑以齊媛。伏見陛下每臨朝聽政，皇后必施帷幔坐于殿上，預(yù)聞?wù)?。臣愚歷選列辟，詳求往代，帝王有與婦人謀及政者，莫不破國亡身，傾辀繼路。且以陰乘陽，違天也；以婦凌夫，違人也。違天不祥，違人不義。由是古人譬以'牝雞之晨，惟家之索'?！兑住吩唬?無攸遂，在中饋'，言婦人不得預(yù)于國政也。伏愿陛下覽古人之言，察古人之意，上以社稷為重，下以蒼生在嚙攏宜令皇后無往正殿，干預(yù)外朝，專在中宮，聿修陰教，則坤儀式固，鼎命惟新。"疏奏不納。

　　又曰：中書侍郎袁恕己，以將作少匠楊務(wù)廉素以工巧見用。中興初，恕己恐其更啟游娛侈靡之端，言于中宗曰："務(wù)廉致位九卿，積有歲年，若言嘉謀，無足可紀(jì)，每宮室營構(gòu)，必務(wù)其侈，若不斥之，何以廣昭圣德？"由是左授陵州刺史。

　　又曰：德宗嘗泛舟魚藻宮，張水戲，命皇太子升舟。舟具皆飾以金碧丹青，使婦人盛飾操篙楫行舟，光彩映燭，絲竹歌謳俱發(fā)。德宗顧謂上曰："今日如何？"上對曰："極盛。"退因以奢為諫，德宗不悅。

　　又曰：杜希全積功至朔方軍節(jié)度使。嘗獻(xiàn)《體要》八章，多所規(guī)諫，德宗深納之，乃著《君臣箴》以賜之。

　　又曰：憲宗玄和中，有五坊使犯法，上將宥之，裴度懇論不已。時方征鄆冀，上曰："五坊是小事，今日與卿要商量用兵。"度奏曰："山東叛逆不過亂數(shù)州，五坊使橫暴將亂輦下！"上怒起，入，見諸中人，曰："使我羞見宰相！"遂殺五坊使，京師肅然，天下望風(fēng)而理。

　　又曰：鎮(zhèn)州王承宗之叛，憲宗將以吐突承璀為招討處置使，呂玄靖與給事中穆質(zhì)、兵部侍郎許孟容等八人抗論不可。且曰："承璀雖貴寵，然內(nèi)臣也。若為師總兵，恐不為諸將所伏。"指喻明切，憲宗納之，為改使號，然猶專戎柄。

　　又曰：李絳嘗因浴堂北廊奏，違忤上旨，指切時病。及論中官縱恣、方鎮(zhèn)進(jìn)獻(xiàn)事宜，上怒甚，厲聲曰："卿所論事，何太過耶？"絳前論不已，曰："臣所陳，豈臣身之利？是國家之利！陛下不以臣愚，使處腹心之地，豈可見事虧圣德，致?lián)p清時，而惜身不言，仰屋竊嘆，是臣負(fù)陛下也。若不顧患禍，盡誠奏論，旁忤幸臣，上犯圣旨，以此獲罪，是陛下負(fù)臣也。且臣與內(nèi)官，素不相識，又無嫌隙，只是威福大盛，上損圣明，臣所以不敢不論耳。使臣緘默，非社稷之福也。"上見其誠不回，即怒解，稍慰喻曰："卿盡節(jié)于朕，人所不言，卿悉言之，使朕聞所不聞，真忠正誠節(jié)之臣也。他日南面，亦須如今日。"絳拜恩而退。后教坊忽稱密旨，取良家士女及衣冠別第妓人，京師囂然。絳謂同列曰："此事大虧損圣德，須有論諫。"或曰："此嗜欲間事。從諫官陳疏。"絳曰："居常諸公嘗病諫官論事，此難事即推與諫官可乎？"遂極疏論奏。翌日延英，上舉手謂絳曰："昨見卿狀所論采擇事，非卿盡忠于朕，何以及此？朕都不知向外事，此是教坊罪過，不諭朕意，以至于此。朕緣丹王以下四人，院內(nèi)都無侍者，朕令于樂工中及閭里有情愿者，厚其錢帛，只取四人，四王各與一人。伊不會朕意，便如此生事。朕今已科罰，其所取人，并放歸。若非卿言，朕寧知此過矣？"

　　又曰：白居易為右拾遺，上令神策中尉吐突承璀為招討使，諫官上章者十七八，居易面論，詞情切至。既而又<丕頁>罷河北用兵，凡數(shù)千言，皆今人之難言者，上多聽納。惟諫承璀事稍過，上頗不悅，謂李絳曰："白居易小子，是朕拔擢致名位，而無禮于朕，朕實難奈。"絳對曰："居易所以不避死亡之誅，事無巨細(xì)必言，蓋酬陛下特力拔擢耳，非輕言也。陛下欲開諫諍之路，不宜阻居易言。"上曰："卿言是也。"由是多見聽納。

　　又曰：柳公權(quán)，字誠懸，幼嗜學(xué)，十二能為詞賦。玄和初，進(jìn)士擢第，釋褐秘書省校書郎。李聽鎮(zhèn)夏州，辟為掌書記。穆宗即位，入奏事。帝召見，謂公權(quán)曰："我於佛寺見卿筆跡，思之久矣。"即日拜右拾遺，翰林侍書學(xué)士，遷左補闕、司封員外郎。穆宗政僻，嘗問公權(quán)筆何盡善，對曰："用在心，心正則筆正。"上改容，知其筆諫也。

　　唐穆宗便殿對六學(xué)士，上語及漢文恭儉，帝舉袂曰："此浣濯者三矣。"學(xué)士皆贊詠帝之儉德，惟公權(quán)無言，帝留而問之，對曰："人主當(dāng)進(jìn)賢良，退不肖，納諫諍，明賞罰。服浣濯之衣，乃小節(jié)耳。"時周墀同對，為之股栗，公權(quán)詞氣不可奪。帝徐謂之曰："極知舍人不合作諫議，以卿言事有諍臣風(fēng)彩，卻受卿諫議大夫。"翌日降制，以諫議知制誥，學(xué)士如故。

　　又曰：鄭覃。穆宗不恤政事，喜游宴，即位之始，吐蕃寇邊，覃與同職崔郾等廷奏曰："陛下即位已來，宴樂過多，畋游無度。今蕃寇在境，緩急奏報，不知乘輿所在。臣等忝備諫官，不勝憂惕，伏愿稍減游從，留心政道。伏聞陛下晨夜昵狎倡優(yōu)，近習(xí)之徒，賞賜太厚。凡金銀貨帛，皆出自生靈膏血，不可使無功之人，濫沾賜與?？v內(nèi)藏有馀，亦乞用之有節(jié)，如邊上警急，即支用無缺。免令有司重斂百姓，實天下幸甚。"帝初不悅其言，顧宰相蕭俛曰："此輩何人？"俛對曰："諫官也。"帝意稍解。

　　又曰：劉棲楚。敬宗即位，畋游稍多，坐朝常晚。棲楚出班，以額叩龍墀出血，苦諫曰："臣?xì)v觀前王嗣位之初，莫不躬勤庶政，坐以待旦。陛下即位已來，放惰嗜寢，樂色忘憂，安臥宮闈，日晏方起，西宮密邇，未過山陵，鼓吹之聲，日喧于外。伏以憲宗皇帝、大行皇帝皆是長君，恪勤庶政，四方猶有叛亂。陛下運當(dāng)少主，即位未幾，惡德布聞，臣恐福祚之不長也。臣忝諫官，致陛下有此，請碎首以謝！"遂以額叩龍墀，久之不已。帝相李逢吉出位宣曰："劉棲楚休叩頭，候進(jìn)旨。"棲楚捧首而起，因便陳論，磕頭見血，上為之動容，以袖連揮令出。棲楚又云："不可臣奏，臣即碎首死。"中書侍郎牛僧孺從宣示而出，敬宗為之動容。無何，遷起居郎。

　　又曰：李程為相。敬宗沖幼，好治宮室，畋游無度，欲于宮中營新殿，程諫曰："自古圣帝明王，以慈儉化天下。陛下在諒暗之中，不宜興作，愿以瓦木回奉園陵。"上欣然從之。

　　又曰：文宗時魏謨?yōu)槠鹁由崛?。紫宸中謝，召誡之曰："事有不當(dāng)，即須奏論。"謨曰："言臣頃為諫官，合伸規(guī)諷。今居史職，職在記言，不敢輒逾職分。"帝曰："凡兩省官并合論事，勿拘此言。"尋以本官直弘文館。四年，拜諫議大夫，仍兼起居舍人，判弘文館事。

　　又曰：魏謨儀容魁偉，言論切直，與同列上前言事，他宰相必委曲規(guī)諷，惟謨讜言無所畏避。宣宗每曰："魏謨綽有祖風(fēng)，名公子孫，我心重之。"

　　《漢武帝故事》曰：上性嚴(yán)急，法令峻刻，汲黯諫曰："陛下不愛才樂士，求之為倦，比得一人，心勞苦神，未盡其用，輒已殺之。以有限之士，資無已之誅，臣恐天下賢才將盡，陛下欲與誰為治乎？"上笑喻之。黯曰："愿陛下自今已后改之，無以臣愚不知理也。"

　　田融《趙書》曰：前石數(shù)出游獵，每亟馳騁，主簿程瑯諫，前石馳逐自若，草木有瓦木，馳馬觸之，馬即死，前石亦危殆，體小不穩(wěn)，還宮，嘆曰："程瑯忠臣也，不用其言，吾之不善，追之何及。"

　　段龜《龍梁紀(jì)》曰：太常卿楊潁上疏諫呂纂飲酒過度，出入無恒。纂曰："不有直亮之臣，誰匡邪僻之君也。"纂雖有此言，終不能改。

　　又曰：呂光龍飛二年，太常黁反叛，黁以箋書招誘楊軌，推為盟主。軌性直，不慮黁之傾危。西河太守程肇諫軌曰："將軍之與呂主，可謂臭味是同，今欲釋同，心托異類，背龍頭，尋蛇尾，非將軍之高算也。"

　　梁祚《魏國統(tǒng)》曰：吳丞相顧雍諫孫權(quán)曰："公孫泉未可信，后必悔也。"權(quán)入禁中，雍后隨之，頓首曰："此國之大事，臣以死爭之。"權(quán)使左右扶出。

    ●卷四百五十五 ◎人事部九十六

　　○諫諍五

　　《鍾離意別傳》曰：孝明帝作北宮，意復(fù)諫曰："頃天旱不雨，陛下躬自敕責(zé)，避正殿之榮，今日雨而不濡，豈政有改耶？是天威未消也。愚以為可命大匠止功作諸室，減省不急，以助時氣。"奏聞，有詔曰："朕之不德，敢不如教。"即日中沛然大雨。

　　《列女傳》曰：魏曲沃負(fù)者，魏曲沃大夫如耳之母也。(曲沃，邑也。)魏哀王為太子納妃，而將自納焉。負(fù)謂如耳曰："王亂於不別，何故不匡之？"如耳未遇閑，會使於齊，(未遇王之清閑，而受使行也。)負(fù)因夷熙門請見，曰："妾聞男女之別，國之大節(jié)也。婦人脆於志，窳於心，不可以邪開，(脆窳，不堅固，不宜以邪事開誘也。)是故十五而笄，二十而嫁。早成其號，謚所以就之。(號謚，笄嫁之名。)聘則為妻，奔則為妾，所以開善遏淫也。節(jié)成然后許嫁，親迎而后隨，貞女之義也。今大王為大子求妃而自納之，此毀貞女之行而亂男女之別，妾恐王之國危也。"王曰："然，寡人不知也。"遂與太子，而賜負(fù)粟三十鍾。(六石四升曰鐘。)

　　又曰：楚處莊侄者，楚縣邑之女也。頃襄王好游觀之樂焉。王左右謂王曰："南游於唐五百里有樂焉。"王將行，侄年十二，王既見，出操幟伏於南郊道傍。王車至，侄舉其幟。王使人問之，侄曰："愿謁隱事於王。"王召之："子何以成寡人？"對曰："大魚失水，有龍無尾；墻欲內(nèi)崩，而王不視。"王曰："不知。"對曰："大魚失水者，離國五百里也；有龍無尾者，年三十無太子；墻欲內(nèi)崩王不視者，禍亂且成而王不改。"王曰："何？"對曰："王好臺榭，而不恤眾庶，出入不時，耳目不聰，強奏聞王，左右使王日以滋甚。王不亟反，且及禍，雖悔無逮。"王曰："善。"命后車載之，立反國。比至，國門已閉，反者已定。王乃發(fā)鄢郢之師以擊之，僅而得勝，乃立侄為夫人。

　　《說苑》曰：齊晏子復(fù)於景公曰："朝居嚴(yán)乎？"公曰："朝居嚴(yán)，則曷害於治國哉！"晏子對曰："朝居嚴(yán)則下無言，下無言則上無聞矣。下無言則謂之喑，上無聞則謂之聾。聾喑則非害治國家如何！且泰山之高，非一石也，累卑然后高也。夫治天下者，非用一士之言也。"

　　又曰：秦始皇時，侯生諫。始皇望見侯生，大怒曰："老虜不良，誹謗而至，乃敢復(fù)見我。"侯生曰："陛下奢侈失本，淫佚趨末，人力殫盡尚不知，臣等恐言之無益，而自取死也，故逃而不敢言。"

　　又曰：趙簡子舉兵攻齊，令軍中諫者罪至死。被甲之士名曰公盧，望見簡子而笑曰："臣有宿笑。當(dāng)桑之時，臣鄰家夫與妻俱之田，見桑中女，因往追之，不能。還反，其妻怒而去之。臣笑其曠也。"簡子還師而歸。

　　又曰：左儒友於杜伯，皆臣周宣王，宣王將殺杜伯，而非其罪也。左儒爭之，王不許也。王曰："黨，友也，易而言則生，不易而死。"左儒對曰："臣聞古之士，不枉義以從邪，不易言以求生。"王殺杜伯，而儒死之。

　　又曰：有能盡言於君，用則留，不用則去，謂之諫。

　　又曰：秦始皇帝太后不謹(jǐn)，幸郎嫪毐，封以為長信侯，為生兩子。毐專國事，浸益驕奢，與侍中左右貴臣俱博，飲酒，醉，爭言而斗，瞋目大叱，曰："吾乃皇帝之假父也，窶人子何敢乃與我抗。"所與斗者走，行白皇帝，皇帝太怒。毐懼誅，因作亂，戰(zhàn)咸陽宮，敗。始皇乃取四支車裂之，取其兩弟囊撲殺之，諫而死者二十七人矣。齊客茅焦乃往，上謁曰："齊客茅蕉愿上諫皇帝。"皇帝使使者出問："客得無以太后事諫也？"茅蕉曰："然。"使者還白曰："果以太后事諫。"皇帝曰："走往告之，若不見闕下積死人耶？"使者問茅蕉，茅蕉曰："臣聞之，天有二十八宿，今死者已有二十七人矣，臣所以來者，欲滿其數(shù)耳。臣非畏死人也。"走入白之，茅蕉邑子同食者盡負(fù)其衣物行亡。使者入白之，皇帝大怒，曰："是子故來犯吾禁，趨炊鑊湯煮之，是安得積闕下乎？趨召之入！"皇帝按劍而坐，口正沫出。使者召之入，茅蕉不肯疾行，足趣相過耳。使者趨之，茅蕉曰："臣至前則死矣，君獨不能忍吾須臾乎？"使者極哀之，茅蕉至前，再拜謁起，稱曰："臣聞之，夫有生者不諱死，有國者不諱亡，諱死者不可以得生，諱亡者不可以得存。死生存亡，圣主所欲急聞也，不審陛下欲聞之不？"皇帝曰："何謂也？"茅蕉對曰："陛下有狂悖之行不自知耶？"皇帝曰："何等也，愿聞之。"茅蕉對曰："陛下車裂假父，有嫉妒之心；囊撲兩弟，有不慈之名；遷母棫陽宮，有不孝之行；從蒺藜於諫士，有桀紂之治。今天下聞之，盡瓦解無向秦者，臣竊為陛下危之。所言已畢，乞行就锧。"乃解衣伏锧。皇帝下殿，左手接之，右手麾左右曰："赦之，先生就衣，今愿受事。"乃立焦為仲父，爵之為上卿?；实哿Ⅰ{千乘萬騎，空左方，自行迎太后棫陽宮，歸於咸陽。太后大喜，乃置酒待茅蕉，及飲，太后曰："抗枉令直，使敗更成，安秦之社稷，使妾母子復(fù)得相會者，盡茅君之力也。"

　　又曰：楚莊王筑層臺，延石千里，延壤百里，士有反三月之糧者，大臣諫者七十二人，諫者皆死矣。有諸御己者，違楚百里而耕，謂其耦曰："吾將入見於王。"其耦曰："以身乎？吾聞?wù)f人主者，皆閑暇之人也，然且至而死矣。今子持草茅之人耳！"諸御己曰："若與子同耕而比力也，至於說人主不與子比知矣。"委其耕，入見莊王，莊王謂之曰："諸御己來，汝將諫耶？"諸御己曰："君有義之用，有法之行，且已聞之，土負(fù)水者平，木負(fù)繩者正，君受諫者圣，君筑層臺，延石千里，延壤百里，民之釁咎血成通于涂，然且未敢諫也，己何敢諫乎？顧臣愚，竊以虞不用宮之奇而晉并之，陳不用子家羈而楚并之，曹不用僖負(fù)羈而宋并之，萊不用子猛而齊并之，吳不用子胥而越并之，秦不用蹇叔之言而秦國危，桀殺關(guān)龍逢而湯得之，紂殺王子比干而武王得之，宣王殺杜伯而周室卑。此三天子、六諸侯皆不能尊賢用辯士之言，故身死而國亡。"遂趨而出，楚王遽而追之，曰："己，子反矣！吾將用子之諫。先日說寡人者，其說也，不足以動寡人之心，又危加諸寡人，故皆至而死矣。今子說，足以動寡人之心，又不危加諸寡人，故將用子之諫。"明日，令曰："有能入諫者，吾與為兄弟。"遂解層臺而罷民。楚人歌之曰："薪乎萊乎，無諸御己，訖無子乎！萊乎薪乎，無諸御己，訖無人乎！"

　　又曰：齊桓公謂鮑叔曰："寡人欲鑄大鍾，昭寡人之名焉。寡人之行，豈避堯、舜哉？"鮑叔曰："敢問君之行。"桓公曰："昔者吾圍譚三年，得而不自與者，仁也。吾北伐孤竹，鏟令支而反者，武也。吾為葵丘之會，以偃天下之兵者，文也。諸侯抱美玉而朝者九國，寡人不受者，義也。然則文武仁義寡人盡有之矣，寡人之行豈避堯、舜哉？"鮑叔曰："君好直言，臣以直言對。昔者公子糾在上位而不讓，非仁也。背太公之言而侵魯境，非義也。疆埸之士，上詘於一劍，非武也。侄娣不離里衽，非文也。為不善遍於物不自知者，無天禍必有人害。天處甚高，其聽甚下，今君過言，天且聞之。"桓公曰："寡人有過，子幸記之，是社稷之福也。子不幸教，幾有大罪以辱社稷。"

　　又曰：楚昭王欲之荊臺游，司馬子綦進(jìn)諫曰："荊臺之游，左洞庭之波，右彭蠡之水，南望猲山，下臨方淮，其樂使人遺老而忘死，人君游者盡以亡其國，愿大王勿往游焉。"王曰："荊臺乃吾地也，有地而游之，子何為絕我游乎？"怒而擊之。於是令尹子西駕安車駟馬至於殿下，曰："今日荊臺之游，不可不觀也。"王登車而拊其背曰："荊臺之游，與子共樂之矣。"步馬十里，引轡而止曰："臣不敢下車，愿得有道，大王肯聽之乎？"王曰："底稍之。"令尹子西曰："臣聞之，為人臣而忠其君，爵祿不足以賞也。若司馬子綦者，忠臣也；若臣者，諛臣也。愿大王殺臣之軀，罰臣之家，而祿司馬子綦。"王曰："若我能止，聽公，子獨能禁我游。后世游之，無有極時，奈何乎？"令尹子西曰："欲禁后世易耳，愿大王山陵崩阤，為陵於荊臺。未嘗有持鐘鼓管弦之樂，而游於父之墓上者也。"於是王還車，卒不游於荊臺，令罷先置?？鬃訌聂斅勚唬?美哉！令尹子西諫之十里之前，而權(quán)之於百世之后者也。"

　　又曰：荊文王得如黃之狗，菌蕗之矰，以畋於云夢，三月不反；得舟之姬，淫之，期年不聽朝。保申謀曰："先王卜以臣為保，吉。今王得如黃之狗，菌蕗之矰，畋於云夢，三月不反，得舟之姬，淫之，期年不聽朝，王之罪當(dāng)笞。"匍伏將笞王。王曰："不穀免於襁褓，托諸侯矣，愿請變更無笞。"保申曰："臣承先王之命不敢廢。王不受笞，是廢先王之命也。臣寧得罪於王，無負(fù)於先王。"王曰："敬諾。"乃席王，王伏。保申束細(xì)箭五十，跪而加之王背，如此者再，謂王起矣。王曰："有笞之名，一也。"遂致之。保申曰："臣聞之，君子恥之，小人痛之，恥之不變，痛之何益？"保申趨出，欲自流，乃請罪於王。王曰："此不穀之過，保申將何罪？"王乃變行，打＃申，殺如黃之狗，折菌蕗之矰，逐舟之姬，務(wù)治乎荊。兼國三十，令荊國廣大至於此者，保申敢極言之功也。蕭何、王陵聞之，曰："圣主能舉先世之業(yè)而以成功名者，其惟荊文王乎！故天下譽之，至今明主、忠臣、孝子以為法。"

　　又曰：晉平公使叔向聘於吳，吳人拭船以逆之。左五百人，右五百人，有繡衣豹裘者。叔向歸以告平公，平公曰："吳其亡乎？奚以敬舟？奚以敬民？"叔向?qū)υ唬?君為馳底之臺，上可以發(fā)千兵，下可以陳鐘鼓，諸侯聞君者亦曰：奚以敬臺？奚以敬民？所敬各異也。"於是平公乃罷臺。

　　又曰：齊景公好弋，使?fàn)T鄒主鳥而亡之，景公怒而欲殺之。晏子曰："燭鄒有罪，請數(shù)之以其罪，乃殺之。"景公曰："可。"於是乃召燭鄒數(shù)之景公前，曰："汝為君主鳥而亡之，是一罪也；使吾君以鳥之故殺人，是二罪也；使諸侯聞之，以吾君重鳥而輕士，是三罪也。"數(shù)燭鄒罪已畢，請殺之。景公曰："止。"勿殺而謝之。

　　又曰：齊景公正晝被發(fā)，乘六馬，御婦人以出正閨，刖跪擊其馬而反之，曰："爾非吾君也。"公慚而不朝。晏子賭裔敖而問曰："君何故不朝？"對曰："昔者君正晝，被發(fā)，乘六馬御婦人出閨，刖跪擊其馬而反之，曰：爾非吾君也。公慚而反，不果出，是以不朝。"晏子入，公見曰："昔者寡人有罪，被發(fā)，乘六馬以出正閨，刖跪擊馬而反之曰：爾非吾君也。寡人以子大夫之賜，得率百姓以守宗廟，今見戮刖跪，以辱社稷，吾猶可以齊於諸侯乎？"晏子對曰："民無直辭，上有隱惡；民多諱言，君有驕行。古者明君在上，下有直辭；君上好善，民無諱言。今君有失行，而刖跪有直辭，是君之福也。故臣來慶。請賞之，以明君之好善；禮之，以明君之受諫。"公笑曰："可乎？"晏子曰："可。"于是刖跪倍資，時朝無事。

　　又曰：景公飲酒，移於晏子家，前驅(qū)報門曰："君至。"晏昨；朝衣，立於門曰："諸侯得微有諫乎？國家得微有事乎？君何為非時而夜辱。"公曰："酒醴之味，金石之聲，愿及夫子樂之。"晏子對曰："布薦席、陳簠簋者有人，臣不敢與焉。"公曰："移於司馬穰苴之家。"前驅(qū)報門曰："君至！"司馬穰苴介胄操戟立於門曰："諸侯微有兵乎？大臣得微有叛者乎？君何為非時而夜辱？"公曰："灑醴之味，金石之聲，愿與夫子樂之。"對曰："布薦席、陳簠簋者有人，臣不敢與焉。"公曰："移於梁丘據(jù)之家。"前驅(qū)報門曰："君至！"梁丘據(jù)左操瑟，右挈竽，行歌而至。公曰："樂哉！今夕吾飲酒也。微彼二子者，何以治吾國；微此一臣者，何以樂吾身。"圣賢之君皆有益友，無偷樂之臣，景公弗能及，故兩用之，僅得不亡。

　　又曰：吳王濞反。梁孝王中郎枚乘字叔，聞之，為書諫王。其辭曰："君王之外臣乘，竊聞得全者昌，失全者亡。舜無立錐之地，以有天下；禹無百戶之眾，以王諸侯。湯、武之地方不過百里，上不絕三光之明，下不傷百姓之心者，有王術(shù)之故。父子之道，天性也。忠臣不敢避誅以直諫，故事無廢業(yè)而功流於萬世也。臣乘愿披腹心而效愚忠，恐大臣不能用也，臣乘愿大王聽臣乘之言。夫一縷之任系千鈞之重，上懸之無極之高，下垂之不測之淵。雖甚愚之人，且猶知哀其絕也。馬方駭而重驚之，系方絕而重鎮(zhèn)之；系絕於天不可復(fù)結(jié)，墜入深淵難以復(fù)出。其出不出，間不容發(fā)。誠能用臣乘言，以百舉必脫。必若所欲為，危於累卵，難於上天；變所欲為，易於反掌，安於泰山。今欲極天命之壽，弊無窮之樂，保萬乘之勢，不出反掌之易，以居泰山之安，乃欲乘累卵之危，走上天之難，此愚臣之所大惑也。人生有畏其影而惡其跡者，乃背而走，無益也，不如就陰而止，影滅跡絕。欲人勿聞，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿為。欲湯之冷，令一人炊之，百人揚之，無益也，不如絕薪止火而已。不絕之於彼，而救之於此，譬猶抱薪救火也。""故武王諤諤而昌，紂嘿嘿而亡。君無諤諤之臣，父無諤諤之子，兄無諤諤之弟，夫無諤諤之婦，士無諤諤之友，其亡可待。故曰：君失之，臣得之；父失之，子得之；兄失之，弟得之；夫失之，婦得之；士失之，友得之。故無亡國破家、悖父亂子、放兄棄弟、狂夫淫婦、絕交敗友者也。"

　　又曰：《易》曰："王臣謇謇，匪躬之故。"人臣之所以謇謇為難而諫其君者，非為身也，將欲以匡君之過，矯君之失也。君有過失者，危亡之萌也。見君之過失而不諫，是輕君之危亡也。夫輕君之危亡者，忠臣不忍為也。三諫而不用則去，不去則亡身，之身者仁人所為也。是故諫有五：一曰正諫，二曰降諫，三曰忠諫，四曰戇諫，五曰風(fēng)諫?？鬃釉唬?吾其從風(fēng)諫。"夫不諫則危君，固諫則危身，與其危君，寧危身，危身終不用，則諫亦無功矣。知者度君權(quán)時，調(diào)其緩急而處其宜，上不敢危君，下不為危身，故在國而國不危，在身而身不殆。昔陳靈公不聽泄治之諫而殺之，曹羈三諫曹君不聽而去，《春秋》序義雖俱賢，而曹羈合禮。

    ●卷四百五十六 ◎人事部九十七

　　○諫諍六

　　《周書》曰：微子開者，紂之兄也。紂不道，數(shù)諫不聽。度紂終不可諫，欲死之。及去，未能決，乃問太師箕子，少師比干曰："紂湎於酒，婦人之言是用，若涉水無津涯。"箕子曰："今誠得治國，國治身死不恨，為死終不治，不如去之。"琨乃為象床。箕子曰："彼為玉床，則思遠(yuǎn)方珍怪之物而御之矣。為人臣者，諫不聽，是彰君之惡。"乃被發(fā)佯狂。比干曰："君有過不以死爭，則百姓何辜矣。"乃直言諫。紂怒，刳視其心。微子曰："父有過，三諫不聽，則號泣而隨之；臣三諫不聽，則其義可以去矣。"

　　又曰：許綰。魏襄王欲為中天之臺，誡曰："敢諫者死。"綰乃負(fù)操捶而入曰："臣聞大王將為中天之臺，愿加一力焉。"王曰："何也？"對曰："臣聞天地相去萬五千里，今王因而半之，當(dāng)高七千五百里，基址當(dāng)廣八千里。盡王之地，不足以為。大王必欲為之，先起兵以伐諸侯，及四夷盡有，地乃足矣。然以林木之積，人徒之眾，倉廩之輸，當(dāng)給其外，乃可以作。"襄王默然，無以應(yīng)之，乃罷。

　　又曰：段規(guī)。知伯請地於韓康子，康子欲勿與，規(guī)諫曰："不可。夫知伯之為人，好利而鷙，復(fù)來請地而勿與，則必簡ｘ於我矣。若與之，彼又<丕頁>地於他國，他國不聽，必向之以兵。然則，與可以免於患，而待事之變。"康子曰："善。"因使使者封萬家之縣一與知伯，知伯大悅。復(fù)請地於趙，不與，果陰約韓、魏而伐，圍晉陽三年。后韓、魏應(yīng)之，遂滅知伯。

　　又曰：田嬰，齊宣王弟，封靖郭君於薛。嬰自威王以來，任職有功，故封之。靖郭君嬰將城薛，客多諫者。嬰謂謁者，有諫者勿通。於是人有請見者曰："臣請三言而已矣，若過三言，臣則請烹。"靖郭君見之，客趨進(jìn)，曰："海大魚。"因返走。君不解，曰："更言之。"客對曰："君夫不聞海大魚乎？網(wǎng)不能止，釣不能牽，忽而失水，則螻蟻得志焉。今齊，亦君之水也。若長有齊，奚以薛為？君若一旦失齊，雖隆薛之城到天，猶無益也。"君曰："善。"遂不城薛。

　　又曰：不幸，不聞其過。福在受諫，基在愛民，固在親賢。

　　《戰(zhàn)國策》曰：齊王有幸臣九人，九人欲傷安平君田單。田單之與王，君臣無禮，陰結(jié)諸侯之雄俊，其意欲有為也。貂勃從楚來，王觴諸前，酒酣，王曰："召相田單。"貂勃避席稽首曰："王惡得此亡國之言乎？人臣之功豈有厚於安平君乎？"王乃煞九子，益封安平君。

　　又曰：先生王歜造門而歌，欲見於宣王，宣王使謁者延入。王歜趨見王為好勢，王趨見歜為好士，於王何如？使者還報，宣王因趨而迎之於門，與入。曰："寡人聞先生直言正諫不諱。"王歜曰："生於亂世，事亂君，焉敢直言正諫？"宣王忿然作色，不說。有間，王歜曰："昔先君桓公所好者五，天子受籍，立為方伯。今王有四焉。"宣王說，曰："寡人愚陋，焉能有四？"王歜曰："先君好馬、好狗、好酒、好色，王亦好之，先君好士，王不好士。"宣王曰："當(dāng)今之世無士，寡人何好？"歜謂王曰："世無騏驥騄耳，王駟已備；世無東郭韓、盧氏之犬，王走犬已備；無毛嬙、西施之妓、王宮已充。王亦弗好士也，何患無士？"

　　《戰(zhàn)國策》曰：趙旦伐燕，蘇代為燕王謂趙惠王曰："今者來，過川，蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而掩其啄。鷸曰："今日不雨，明日不雨，蚌將為脯。"蚌亦謂鷸曰："今日不出，明日不出，必見死鷸。"兩者不肯相舍。漁父得而并禽之。今趙且伐燕，燕趙久相交，以弊大眾，臣恐強秦之為漁父也。"惠王曰："善。"乃止之。

　　又曰：趙太后新用事，秦急征之。趙氏求救於齊，齊曰："必以長安君為質(zhì)，兵乃出。"太后不肯，太臣強諫。太后謂左右："有復(fù)言令長安君為質(zhì)者，老婦必唾其面！"右?guī)熡|龍言愿見太后，盛氣而須之。入而徐趨，曰："老臣賤息舒旗，最少，不肖。而衰竊愛憐之，愿令得補黑衣之?dāng)?shù)，以衛(wèi)王宮。"太后敬諾，問年幾何矣？對曰："十五歲矣。"太后曰："丈夫亦愛憐少子。"對曰："甚於婦人。"太后曰："婦人異甚！"對曰："左右臣竊以為嫗之愛燕后，賢於長安君。"曰："過矣。""媼之送燕后，時祭祠則祝之曰：必不使反。豈非計長久為子孫相繼為王也！今媼尊長安君之位，而封之以膏腴之地，與之重器，而不及今令有功於國。山陵崩，長安君何以自托於趙？老臣以媼為長安君計短也。故以為其愛不若燕后。"太后曰："諾！惟君所使之。"於是為長安君約車百乘，質(zhì)於齊，齊兵乃出。

　　《補逸禮傳》曰：衛(wèi)靈公之時，蘧伯玉賢而不用，彌子瑕不肖而任事。史魷患之，數(shù)言蘧伯玉賢而不聽，病且死，謂其子曰："我死則治喪於北堂，吾生不能進(jìn)蘧伯玉而退彌子瑕，是不能正君也。生不能正君者，死不當(dāng)成禮，而致尸於北堂於是足矣。"靈公往吊，問其故，其子以父言聞靈公，靈公失容曰："吾失矣。"立召蘧伯玉而進(jìn)之，召彌子瑕而退之，徙喪於堂，成禮而后去。衛(wèi)國以治，史魷之力也。史魷以尸諫，可謂忠不衰矣。

　　《孝經(jīng)援神契》曰：三諫，待放，復(fù)三年眷眷所以者，臣為君諫，若言有過而放矣。所諫事遂以行者，遂去不留。凡待放者，冀君用耳。事以行，災(zāi)咎將至，無為留之。臣待放於郊，君不絕其祿者，亦不欲去。道不合，故去耳。以其宗廟，賜之環(huán)，即還之，玦則去。

　　《國語》曰：周靈王二十二年，穀、雒斗，將毀王宮。王欲壅之，太子晉曰："不可。晉聞古之長人者，不墮山，不崇藪，不防川，不竇澤。"

　　《國語》曰：吳伐越，越王令諸稽郢行成於吳，曰："君王不以鞭箠使之，而辱軍士，使寇令焉。(若御寇之號令。)勾踐請一介嫡女執(zhí)箕帚，一介嫡男奉盤匜，(匜，沃器也。)以隨諸御，春秋貢獻(xiàn)，不懈王府。諺曰：狐埋之而狐榾之，是無成功也。今大王既封植越國，而又刈之，(刈，斬。)是無勞也。"吳王曰："吾將許越，謝成。"申胥(申胥，楚臣五員)諫曰："不可許。大夫種勇以善謀，將還玩吳國於股掌之上，以得其志，故婉約其辭以從王志。為虺弗推，為蛇將若何？"(虺短蛇長。)吳王不聽，乃許盟。

　　《國語》曰：魯武公以括與戲見宣王，(武公，敖也。括，武公長子伯御也。)王命立戲，樊仲山父諫(樊宣王卿士山父之所封也，仲山父樊穆仲也。)曰："不可立也！不順必犯王命，犯王命必誅，故出命不可不慎也。命之不行，政之不立，行而不順，民將棄上。夫下事上，少事長，所以為順也。今天子立諸侯而違其少，是教逆也。天子其圖之！"

　　又曰：宣王既喪南國之師，乃料民于太原。仲山父諫曰："民不可料也！無故而料民，天之惡也，害於政而妨於后嗣。"王卒料之，及幽王乃滅。

　　諷諫木。《國語》曰：晉平公射鷃，不死，使堅襄搏之，失。公怒，拘將煞之。叔向聞之，曰："君必煞之。昔吾先君唐叔射兕於徒林，殪，以為大甲，以封於晉。今君嗣吾先君，射鷃不死，搏之不得，是揚吾君之恥者也。君必速殺之，無令遠(yuǎn)聞。"君顏忸怩，乃走赦之。

　　《說苑》曰：齊景公游於海上而樂之，六月不歸，令左右曰："敢有先言歸者，致死不赦！"顏燭趨進(jìn)諫曰："君樂治海上而六月不歸，彼倘有治國者，君且安得樂此海也。"景公援戟將斬之，顏燭進(jìn)，撫衣待之，曰："君奚不斫也？昔者桀殺關(guān)龍逢，紂殺王子比干。君之賢，非比二主也；臣之材，亦非比二子也。君奚不斫？以臣參此二人者，不亦可乎？"景公說，遂歸。中道聞國人謀不內(nèi)矣。

　　又曰：吳王欲伐荊，舍人少孺子欲諫不敢，則懷丸操彈游於后囿，露沾其衣，王曰："何沾衣如此？"對曰："榆上有蟬，高居而鳴，不知螳螂在其后；螳螂欲取蟬，不知黃雀在其傍；黃雀延頸啄螳螂，而不知彈丸在其下；臣欲彈雀，不知露沾衣。如此三者，皆務(wù)欲得其利，而不顧其后患也。"王曰："善哉！"乃罷兵。

　　又曰：晉平公好樂，多其賦斂，不治城郭，敢有諫者死，國人憂之。有咎犯者，見門大夫曰："臣聞主君好樂，故以樂見。"門大夫入言："晉人咎犯欲以樂見。"平公曰："內(nèi)之。"止坐殿上，則出鐘磬竽瑟。坐有頃，平公曰："客子為樂。"咎犯對曰："臣不能為樂，臣善隱。"平公召隱士十二人，咎犯曰："隱臣竊愿昧死御。"平公曰："諾。"咎犯申其左臂而詘五指。平公問於隱官曰："占之為何？"隱官皆曰："不知。"平公曰："歸之。"咎犯則申其一指曰："是一也，便游赭畫而后城門；二也，柱梁衣繡，士民無褐；三也，侏儒有馀酒而死士渴；四也，民有饑色而馬有粟秫；五也，近臣不敢諫，遠(yuǎn)臣不得達(dá)。"平公曰："善。"乃屏鐘鼓，除竽瑟，遂與咎犯治國。

　　又曰：枚乘上書諫吳王曰："福生有基，禍生有胎，納其基，絕其胎，禍何從來哉？泰山之溜穿石，殫極之綆斷幹。水非石之鉆，繩非木之鋸也，漸摩使之然。夫銖銖而稱之，至石必差；寸寸而度之，至丈必過。石稱丈量，徑而寡失。十圍之木，始生于蘗，可分而絕，可擢而拔，據(jù)其未生，先其未形。磨{龍口}砥礪，不見其損，有時而盡；種樹畜長，不見其益，有時而大；積德循行，不知其善，有時而用；棄義背理，不知其惡，有時而亡。臣乘愿大王熟計而身行之，此百王不易之道。"吳王不聽，卒死丹徒。

　　又曰：晉靈公造九層臺，費用千億，謂左右曰："敢有諫者斬。"荀息聞之，上書求見。靈公張弩持矢見之，謂曰："子欲諫耶？"息曰："不敢諫也。臣能累十二博棋，加九雞子其上。"公曰："子為寡人作之。"息即正顏色，定志意，以棋子置下，加九雞子其上，左右懾息。靈公扶伏，氣息不續(xù)。公曰："危哉，危哉！"息曰："是不危也，復(fù)有危於此者。"公曰："愿復(fù)見之。"息曰："九層之臺三年不成，男不得耕，女不得織，國有空虛，鄰國謀議將欲興兵，社稷亡滅，君欲何望？"靈公曰："寡人之過，乃止于此。"即壞九層之臺。

　　又曰：秦始皇時侯生諫，始皇望見侯生，大怒。侯生曰："陛下之淫，萬萬丹朱而千千桀紂，臣恐陛下之千亡曾不一存。"始皇默然久之，曰："汝何不早言？"侯生曰："陛下之自賢自健，上侮五帝，下陵三王，棄素樸，就末伎，陛下亡徵見久矣。臣等恐言之無益而自為取死也，故逃而不敢言。"

　　又曰：楚莊王伐陽夏，師久而不罷，群臣欲諫而不敢。莊王獵於云夢，椒舉諫曰："王所以多得獸者，馬也，而廢王國亡，王之馬豈可哉？"王曰："善。不穀知屈強國之可以長諸侯也。知得地可以為富也，亡其民之不用也。"明日，飲諸大夫酒，椒舉為上客。罷陽夏之師。

　　《晏子春秋》曰：景公為長庲，(音來，舍也。)將欲美之。有風(fēng)雨作，公與晏子入坐，飲酒，致堂上之樂。酒酣，晏子作歌曰："穗兮不得獲，秋風(fēng)至兮草零落。風(fēng)雨之，拂煞之，靡弊之。"歌終，顧而流涕，張掖而舞。公止之曰："今日夫子有賜譏寡人之罪。"遂廢酒罷役。

　　又曰：齊景公使人養(yǎng)愛馬暴病死，景公怒，令人持刀欲煞養(yǎng)馬者。是時，晏子侍前，左右執(zhí)刀而進(jìn)，晏子止之而問："古者堯舜支解人從何體始？"公懼然曰："從寡人始。"遂止不支解。公曰："以屬獄。"晏子曰："請數(shù)之，使自知其罪然后煞之獄。"公曰："可。"晏子數(shù)之曰："爾有罪三：公使汝養(yǎng)馬，汝煞之，當(dāng)死罪一；又煞公之所愛馬，當(dāng)死罪二；使公一馬之故而煞人，百姓聞之必怨吾君，諸侯聞之必輕吾國，汝一煞公馬，使公怨積於百姓，兵弱於鄰國，汝當(dāng)死罪三。令以屬獄。"公喟然曰："赦之。"

　　又曰：景公筑路寢之臺，三年未息而又為鄒之長涂。晏子諫，公斬板而去之。

　　又曰：景公有愛槐，令吏謹(jǐn)守之。令犯槐者刑，傷槐者死。有不聞令，過而犯之者，將加罪焉。晏子諫曰："嬰聞窮人財力，以從嗜欲，謂之暴；崇玩好威嚴(yán)，謂之逆；形煞不稱，謂之賊。三者，守國之大殃也。君饗國德行未見於民，而三辟著於國，嬰恐其不可以蒞國子人也。"公曰："善。"出犯槐之囚。

　　《晏子》曰：景公畋於署梁，十有八日而不返。晏子因后自往見公，比至，衣冠不正，不革衣冠，望游而馳。公望見晏子，曰："何其遽，國家得無故乎？"晏子對曰："國人皆以君安於野，不安於國，好獸而惡民。"公曰："寡人之有子，猶心之有四支也。心有四支，故心得佚焉，豈不可哉？"晏子對曰："嬰聞之與君言異。乃若心之有四支而心得佚焉則可，今四支無心也十有八日矣，不亦久乎？"公于是罷田歸。

　　又曰：楚巫微道裔款以見景公，侍坐三日，景公說之。楚巫曰："公明神之主，帝王之君也。公即位十有七年矣，事未大濟者，神明未至也，請致五帝以明君德。"景公再拜稽首。楚巫曰："請巡國郊以觀帝位。"至於牛山而不敢登，曰："五帝之位在於國南，請齊具而后登之。"公命百官供齊具，裔款視事。晏子聞之，而見於公曰："古者不慢行而繁祭，不輕身而恃巫。今政亂而行辟，棄賢而用巫。帝王之在身也，而求帝王，不亦難乎？"

　　又曰：景公射鳥，野人駭之。公即令吏誅之。晏子曰："野人不知也。臣聞之，賞無功謂之亂，罪不知謂之虐，兩者先王之禁也。"公曰："善。"自爾以來，未有鳥獸之禁。

　　又曰：景公為巨冠長衣以聽朝，日晏不罷。晏子進(jìn)曰："日宴矣，君脫服就晏。"公曰："諾，寡人受令。"退朝，遂去衣冠，不復(fù)服也。

　　蕭方等《三十國春秋》曰：秦王苻堅懸珠簾于正殿以朝群臣，宮宇服御物極珍飾之奇，尚書僉部郎裴玄略諫曰："愿陛下遵采椽之不斫，鄙瓊室而不居。"堅笑曰："非卿之忠，朕何由聞過乎？"

　　趙曄《吳越春秋》曰：吳王既煞子胥，問太宰曰："子胥數(shù)以越諫，遂以喪身。從死以來，若有所亡，今欲祠之，何日可也？"曰："三月癸未可也。"及夫差出國，祠子胥江水之濱，乃言曰："寡人昔日不聽相國之言，至令相國遠(yuǎn)投江海自亡。"

　　司馬彪《九州春秋》曰：曹公征孫權(quán)，參軍徐幹諫曰："今未承王命者，吳與蜀也，惟明公思虞舜舞干戚之義，全威養(yǎng)德，以道制勝，公不從軍，遂無功。"

    ●卷四百五十七 ◎人事部九十八

　　○諫諍七

　　《白虎通》曰：諫，間也。更也。是非相間，革更其行也。

　　又曰：規(guī)諫者禮也。視君顏色不悅，且卻；悅者復(fù)前；以禮進(jìn)退。

　　又曰：士不得諫者，士賤，不得豫政(故不得諫諍父之力。)得因盡其忠耳。保傅曰："大夫進(jìn)諫，士傅民語，妻得諫夫者，夫妻一體，榮辱共之。"《詩》曰："相鼠有皮，人而無儀，不死胡為？"此妻諫夫之詩。子諫父，父不從，不得去者，父子一體無相離之性，猶火去木而滅。

　　劉向《新序》曰：魯哀公為室，而大公儀子諫，哀公毀室而止。

　　又曰：莊辛諫楚襄王曰："君王左州侯右夏侯，從新安君與壽陵君同軒，淫行侈靡，而亡國政，郢其危矣。"王曰："先生老惽歟，妄為楚國祓歟？"對曰："臣非敢為楚祓，誠見之也，不出十月。"十月，王果亡失江漢鄢郢之地。

　　諷諫木《新序》曰：楚襄王亡失江漢鄢郢之地，乃使召莊辛，辛曰："庶人有稱曰：亡羊而固牢，不為遲；見兔而呼狗，不為晚。湯武以百里王，桀紂以天下亡。今國雖小，絕長繼短，以千里數(shù)。且君王獨不見夫青蛉乎，六足四翼，蜚翔乎天地之間，求蚊虻而食之，待甘露而飲之，自以為無患，不知五尺童子以竹竿加之乎四仞之上，而下為蟲蟻(所食。青蛉。)猶其小者，黃雀俯啄百粒，仰棲茂樹，鼓其翼，奮其翅，自以為無患，與民無爭；不知公子王孫左抱彈、右攝丸，晝游乎茂樹而夕和乎酸咸。黃雀猶其小者，鴻鵠嬉游乎江河，修其六翮，一舉千里，自以為無患，與民無爭；不知弋者操其弓矢，修其防翳，故朝游乎江河而暮調(diào)乎鼎俎。鴻鵠猶其小者，蔡侯之事又是也。蔡侯南游乎高陵，北經(jīng)乎巫山嬉游乎商蔡之囿，不以國家為事；不知子發(fā)受命宣王，紲以朱絲也。蔡侯之事猶其小者，今君王之事又是也。君王左州侯、右夏侯，從新安君與壽陵君，淫行康樂，游娛馳騁；不知穰侯方與秦王謀殺之乎黽塞之外。"襄王大懼，形體棹慓曰："謹(jǐn)受令。"乃封辛為成陵君，而用計焉。(《戰(zhàn)國策》文亦同。)

　　又曰：趙簡子上羊腸之坂，群臣皆偏裼推車，而虎噲獨擔(dān)戟行歌，不推車。簡子曰："寡人上坂，群臣皆推車，噲獨戟行歌不推車，噲為人臣而侮其主者，其罪何若？"對曰："為人臣侮其主者死！"又曰："身死妻子為戮，君既已聞為人臣侮其主罪，君亦聞為人君侮其臣者乎？"簡子曰："為人君而侮其臣者如何？"對曰："為人君侮其臣，智者不為謀，辯者不為使，勇者不為斗。夫知者不為謀，則社稷危；辯者不為使，則指事不通；勇者不斗，則邊境侵。三者不使，則君難保。"簡子曰："善！"乃罷群臣推車，為上大夫，舉酒群臣飲，以虎噲為上客。

　　又曰：楚人有獻(xiàn)魚於楚王者曰："今日獲魚，食之不盡，賣之不售，棄之又惜，故來獻(xiàn)之。"左右曰："鄙哉辭也！"楚王曰："子不知漁者，仁人也。蓋聞囤倉粟馀者，國有餓死民；后宮多幽女者，下多曠夫；馀衍之蓄眾府庫者，境內(nèi)多貧困之民。皆失君人之道。漁者知之，其此喻寡人也。"於是乃遣使恤鰥寡而存孤獨，出倉粟、發(fā)幣帛而周賑不足；罷去后宮不御者，出以妻鰥夫。楚民大悅，鄰國歸之。故漁者獻(xiàn)魚，而楚國賴之。

　　又曰：魏文侯與士大夫坐，問曰："寡人何如君？"群臣皆曰："仁君也。"次至翟黃，曰："君非仁君。"曰："子何以言之？"對曰："君伐中山，不封君之弟，而封君之長子，臣以知君非仁君也。"文侯怒而逐翟黃，黃趨而出。次至任座，文侯問："寡人何如君也。任坐對曰："仁君也。臣聞之，其君仁者其臣直，向者翟黃之言直，臣是以知君仁也。"文侯曰："善！"復(fù)召翟黃。

　　各納木《新序》曰：魏文侯曰："吾一見箕季而得四焉：其墻壞而不筑，吾問何不筑，對曰不時，是教我不奪農(nóng)功，其墻枉而不端，吾問何不端，對曰地然，是教我無侵封疆也；從者食其桃，箕季禁之，豈愛桃哉，是教我下無犯上也；食我槽餐之食、瓜瓠之羹，豈不具五味，教我無多斂於百姓以省飲食之養(yǎng)也。"

　　王孫子《新書》曰：楚莊王攻宋，將軍子重諫曰："今君廚肉臭而不可食，樽酒敗而不可飲，而三軍之士皆有饑色，欲以勝敵，不亦難乎？"莊王曰："請有酒投之水，有食饋之賢，行軍中之有饑色者加五倍之賜。"

　　又曰：衛(wèi)靈公座重華之臺，侍御數(shù)百，隨珠照日，羅衣從風(fēng)。仲叔敖入諫曰："昔桀行此而亡。今四境內(nèi)侵，諸侯加兵，土地日削，百姓乖離。今君王寵無乃太盛歟？"靈公再拜曰："寡人過矣。微子之言社稷傾。"於是出宮女之不進(jìn)者數(shù)百人，百姓大悅。

　　《莊子》曰：趙簡子出田，鄭龍為右，有一野人，簡子曰："龍！下射彼，使無驚吾馬。"三命鄭龍，鄭龍不對，簡子怒。鄭龍曰："昔踐土之盟，不戮一人?；⒗菤⑷?，固將救之。"簡子還車輟田曰："今吾田也，得士。"

　　又曰：梁君出獵，見白雁群集。梁君下車，彀弓欲射之。道有行者，白雁群駭，梁公怒，欲殺行者，其御公孫龍下車，撫其心。梁君忿然作色而怒曰："龍不欲其君，而顧與他人，何也？"公孫龍對曰："昔者齊景公之時，天旱三年，卜之曰：必以人祠乃雨。景公下堂頓首曰：吾所以求雨者，為民也。今必使吾以人祠，乃且雨，寡人將自當(dāng)之，言末卒而天大雨，方千里。何為？有德於天而惠施民也。今主君以白雁之故而欲殺人，無異於虎狼。"梁君援手與上車，歸入郭門，呼萬歲曰："樂哉，今日也！人獵皆禽獸，吾獵獨得善言而歸。"

　　又曰：齊桓公讀書堂上，輪扁斫輪堂下，釋椎鑿而上問桓公曰："敢問公之所讀者，何言耶？"公曰："圣人之言也。"曰："圣人在乎？"公曰："已死矣。""然則君之讀者，古人之糟粕也。"

　　《列子》曰：晉文公出，欲會伐衛(wèi)，公子鉏仰而笑。公問："何笑？"曰："笑臣鄰之人也。臣之鄰人有送其妻適家者，道見柔婦悅而與言，然顧視其妻亦有招之者矣。竊笑此也。"公悟其言，乃止，引師還。未至，而有伐其北鄙者。

　　見君火《韓子》曰：衛(wèi)靈公之時，彌子瑕有寵，專於衛(wèi)國。侏儒有見公者，曰："臣之夢踐矣。"公曰："奚夢？"曰："見灶吻見公也。"公怒曰："吾聞夢見人主者見日，奚吻見灶？"對曰："夫人君兼照一國，一人不能壅，故將見人主而夢見日。夫灶，一人煬焉，則后人無從見矣，今或者一人煬君乎？則臣雖夢見灶，不亦可乎？"公曰："善！"遂去雍鉏、退子瑕，而用司空狗。

　　臺甲《孔叢子》曰：陳惠侯大城，因起陵陽之臺，未終，而坐法死者數(shù)千人，欲坑三監(jiān)吏煞之。夫子適見陳侯，與登臺而觀焉。夫子曰："美哉，斯臺！自古圣王之為城，未見不戮一人而能功若此者也。"陳侯默然而退，遽竊赦所坑吏。既而見夫子問曰："昔周作靈臺，亦戮人乎？"答曰："文王之興，附者六州，六州之眾，各以子來，區(qū)區(qū)之臺，未及期月而既成矣，何戮之有！夫以少少之眾能立矣，大大之功惟君耳。"

　　又曰：齊王行車裂之刑，群臣諫爭之，弗聽。子高見齊王曰："車裂之刑，無道之刑也。而君行之，臣竊以為下吏之過也。"齊王曰："謹(jǐn)聞命。"遂除車裂。

　　又曰：知伯欲伐仇由，而道難，不通。乃鑄大鍾遺仇由，仇由君悅，除道將內(nèi)之。赤章曼支諫曰："不可。此小之所以事大，而今大以遺小，卒必隨之，不可內(nèi)。"不聽，遂內(nèi)之。曼支因以斷轂而馳至齊，十月而仇由亡。

　　又曰：秦繆公以女樂二八與良宰遺戎王，戎王喜，迷惑大亂。由余驟諫而不聽，因怒而歸繆公也。

　　諫木《孔叢子》曰：趙簡子曰："厥也愛我，鐸也不我愛。厥諫我，必於無人之所；鐸之諫我也，喜質(zhì)我於人中，必使我愧。"尹鋒對曰："厥愛君之愧也，而不愛君之過也；鐸也愛君之過，而不憂君之愧也。"此簡子之賢也。人主賢則人臣之言直。

　　又曰：越饑，請食於吳。子胥諫曰："不可與也。夫吳之與越，仇讎之國，非吳喪越，越必喪吳。若燕秦齊晉，山處陸居，豈能逾五湖九江越十地以有吳哉！今將輸之粟，是長仇讎，財匱民怨，悔無及也。"

　　殺諫庚《苻子》曰：龍逢進(jìn)諫桀曰："臣嘗觀君之冕，非其冕也，而冕危石；君之履，非其履也，而履春冰。未有冠危石而不壓，逾春冰而不陷者也。"桀乃笑而應(yīng)之曰："子且就炮烙之刑。"龍逢布武而趨，赴火而死。

　　桓氏《要論》曰：《易》曰："王臣謇謇。"傳曰："諤諤者昌。"變?nèi)酥?，抑人之欲，咈人之耳，逆人之意。不爾，不為諫也。

　　《楚漢春秋》曰：惠帝崩，呂太后欲為高墳，使從未央宮而見之。諸將諫，不許，東陽侯垂泣曰："陛下見惠帝冢，悲哀流涕無已，是傷生也。臣竊哀之。"太后乃止。

　　《汝南先賢傳》曰：郭憲，字子橫。建武中，為光祿勛，車駕西征隗囂，諫曰："天下初定，車駕未可動。"憲乃當(dāng)車拔佩刀，以斷車靷。帝不從，遂上隴。其后潁川兵起乃回駕而還。帝嘆曰："恨不用光祿之言也。"

　　又曰：郭憲，字子橫。學(xué)貫秘奧，師事東海王仲子。王莽為大司馬，權(quán)貴傾朝。莽召仲子，欲令為兒講，仲子聞，即褰裳欲往，憲曰："今君位為博士，如何輕身賤道！禮有來學(xué)，無往教之義，不宜輕道也。"於是仲子晏乃往，莽問："君來何遲？"仲子具以憲言答之，莽陰奇焉。

　　又曰：劉璋遣法正迎劉備，劉巴諫曰："不可內(nèi)也。"既入，巴復(fù)諫曰："若使備討張魯，是放虎於山林也。"璋不聽。巴閉門稱疾。備攻成都，令軍中："其有害巴者，誅及三族。"及得，甚善。

　　又曰：時匈奴數(shù)犯塞，帝患之，乃召百僚廷議。時郭憲以為天下疲弊，不宜動眾。諫諍不合，乃伏地眩瞀，不復(fù)言。帝令兩郎扶下殿，憲亦不拜。

　　又曰：薛勤，字子恭。定遠(yuǎn)侯班始尚公主，主遇始慠慢，無婦禮，始?xì)⒅?。詔書怒，欲滅其家，勤建議抗志不顧，遂奏上施行，其立朝盡忠，類皆如此。

　　又《楚國先賢傳》曰：楊颙字子昭，襄陽人，為蜀丞相主簿。諸葛亮每自校簿書，颙直入諫曰："為治有體，不可相侵，請為明公作家以喻之。今有人使奴執(zhí)耕稼，婢典炊爨，雞主司晨，狗主吠盜，牛負(fù)重載，馬涉遠(yuǎn)路，私業(yè)無曠，所求皆足，雍容高拱，飲食而已矣。忽一旦捐棄，欲以身親其役，為此碎務(wù)，形疲神困，終無一成。豈知不如奴婢雞犬哉？失家之法耳。是以古人稱'坐而論道謂之三公，作而行之謂之卿大夫。'明公為治，乃躬自校簿，流汗竟日，不亦勞乎！"亮謝之。

　　《鍾離意別傳》曰：明帝作北宮，意諫曰："昔湯遭旱，以六事自責(zé)，曰：政不節(jié)耶？使民疾耶？宮室榮耶？女謁盛耶？說夫昌耶？苞苴行耶？夫?qū)m室廣大，所以驚耳極觀，非所以崇德致平，宣化海內(nèi)。"

　　《東方朔別傳》曰：孝武皇帝時，人有殺上林鹿者，武帝大怒，下有司殺之。群臣皆相阿，殺人主鹿，大不敬，當(dāng)死。東方朔時在旁，曰："是人罪一當(dāng)死者三，使陛下以鹿之故殺人，一當(dāng)死；使天下聞之，皆以陛下重鹿賤人，二當(dāng)死也；匈奴即有急，推鹿觸之，三當(dāng)死也。"武帝默然，遂釋殺鹿者之罪。

　　《邵氏家傳》曰：邵信，字孝信。為執(zhí)法都尉。吳王嘗因迎春，便道游獵，信從行，露板諫曰："今玄正御節(jié)，是萬物萌育之始，豈可亡溫養(yǎng)之德，而為逆害之道乎？"吳主省板，即為回駕。

　　虞溥《江表傳》曰：孫權(quán)以鄭眾為郎中，嘗與之言："卿好於眾中面諫，或失禮敬，寧不畏龍鱗乎？"對曰："君明臣直，朝廷與下無諱，實恃洪恩，不畏龍鱗。"

　　諫木《顧子》曰：昔梁丘據(jù)之諫景公也於房，晏嬰之諫景公也於朝，然晏嬰忠著於竹素，梁丘之佞于今不絕。亦為公平正直者，圣賢之所先矣。

　　宮殿甲《漢書·揚雄甘泉賦》曰：甘泉本因秦離宮，既奢泰，而武帝復(fù)增通天、高光、迎風(fēng)觀，且其為已久矣。非成帝所造，欲諫則非時，欲默則不能已，故遂推而隆之，乃上比於帝室紫宮。若曰此非人力之所為，倘鬼神可也。

　　何晏表諫魏齊王曰：臣晏言：臣聞善為國者，必先治其身，慎其所習(xí)。季末暗主，不知損益：亂生近昵，譬之社鼠。

　　崔骃《與竇憲箋》曰：主簿崔骃言：今旦漢陽太守棱，吏卒數(shù)十人皆臂鷹牽狗，陳於道側(cè)，云欲上幕府。骃聞《傳》曰：禽獸之皮，不足以備器用，其肉不可以將獻(xiàn)養(yǎng)，則公不舉焉?！抖Y》：公侯非糜兕不射，且以服猛，為民除害，因以登臨器械也。故晉唐叔射兕於徒林，以為大甲。夫鷹犬所獲，不過雉兔，而有歷險阻之難。斯乃細(xì)人匹夫之事，非王公大人所為要資也。

　　崔骃《與竇憲箋》曰：骃幸得充下館，序在眾賢后塵，是以竭其惓惓，敢進(jìn)壹言。

　　《閻纂理愍懷太子表》曰：臣備近職，雖未能自潔天日，請因閽守悾悾之職。

　　王景興與鍾玄常書，諫其室人大歸事曰：朗白：近聞室人孫氏歸，或曰大歸也，共經(jīng)憂樂既久矣，曷為一旦離析以至於歸而不反乎？不得面談，裁書敘心。

　　祖臺之《與王荊州書》：君頃復(fù)飲不？古人以酒為篤誡，通人識士往往累於此物。君受重任，憂深責(zé)大，至於酒事一條，而未先急。仆請以諫，愿君屏爵棄卮，焚罍毀榼，殛儀狄於羽山，放杜康於三危，流王武於幽都，拘谷陽於崇山。四罪既除，道自康矣。

　　《楚辭》曰：《七諫》者，東方朔之所作也。諫，正也，陳法度以正君也。

    ●卷四百五十八 ◎人事部九十九

　　○鑒戒上

　　《易》曰：防患曰戒。

　　又曰：君子終日乾乾，夕惕若。厲，無咎。

　　又曰：見群龍無首。吉。

　　又曰：履霜，堅冰至。

　　又曰：積善之家必有馀慶，積不善之家必有馀殃。

　　又曰：其亡其亡，系於苞桑。

　　又曰：當(dāng)憂其悔吝之時，其介不可慢也。

　　又曰：言行者，君子之樞機。樞機之發(fā)，榮辱之主也，可不慎乎！

　　《尚書》曰：兢兢業(yè)業(yè)，一日二日萬機。

　　又曰：無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。

　　又曰：不矜細(xì)行，終累大德。

　　又曰：功崇惟志，業(yè)廣惟勤，位弗期驕，祿弗期侈。

　　又曰：先王克謹(jǐn)天戒。

　　又曰：作德心逸日休，作偽心勞日拙。

　　又曰：戒懼無虞，罔失法度。

　　又曰：懔乎，若朽索之馭六馬。

　　又曰：德惟一，動罔弗吉；德二三，動罔弗兇。

　　《毛詩》曰：惴惴小心，如臨于谷。

　　又曰：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。

　　又曰：無念爾祖，聿修厥德。

　　又曰：白圭之玷尚可磨，斯言之玷不可為。

　　《左傳》曰：晉入楚軍，三日穀。范宣子立於戎馬之前，曰："君幼弱，諸臣不佞，何以及此？天命不于常，有德之謂也。君其戒之！"

　　又曰：禍福無門，惟人自召。

　　又曰：臧孫云：季孫之愛我，疾疹也；孟孫之惡我，藥石也。美疹不如惡石，孟孫死，吾亡無日矣。

　　又曰：吳公子札來聘，見叔孫穆子，悅之。謂穆子曰："子其不得死乎？好善不能擇人。吾聞君子務(wù)在擇人，吾子為魯宗卿，而任其大政，不慎所舉，何以堪之？禍必及子！"聘於鄭，見子產(chǎn)，如舊相識，與之縞帶，子產(chǎn)獻(xiàn)纻衣焉。謂子產(chǎn)曰："鄭之執(zhí)政者侈，難將至矣！政必及子。子為政，慎以禮。不然，鄭國將敗。"適晉，說叔向曰："吾子勉之！君侈而多良，大夫皆富，政將在家。吾子直，必思自免於難。"

　　又曰：正考父三命益恭，故鼎銘云："一命而僂，再命而傴，三命而俯。循墻而走，亦莫予敢侮。"

　　《禮》曰：毋不敬。儼若思。安定辭。

　　又曰：敖不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。

　　又曰：安安而能遷。臨財無茍得，臨難無茍免。很毋求勝，分毋求多。

　　又曰：不登高，不臨深，不茍訾，不茍笑。孝子不服暗，不登危，懼辱親也。

　　又曰：管仲鏤簋、朱纮，山節(jié)、藻棁，君子以為濫矣。晏平仲祠其先人，豚肩不掩豆，浣衣濯冠以朝，君子以為隘矣。是故君子之行禮也，不可不慎也。

　　又曰：莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。

　　《孝經(jīng)》曰：在上不驕，高而不危；制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢。

　　《論語》曰：君子有三戒：少之時戒之在色，及其壯也戒之在斗，及其老也戒之在得。

　　又曰：如有周公之才之美，使驕且吝，其馀不足觀也已。

　　又曰：三思而后行，再思可矣。

　　《家語》曰：孔子之周，觀於太廟，右階之前有金人焉，三緘其口而銘其背曰："古之慎言之人也，戒之哉。無多言，多言多敗；無多事，多事多患。安樂必戒，無行所悔。勿謂何傷，其禍將長；勿謂何害，其禍將大；勿謂莫聞，神將伺人。熒熒不滅，炎炎奈何；涓涓不壅，終為江河；綿綿不絕，將成網(wǎng)羅。毫末不紥，將尋斧柯。誠能慎之，福之垠也；口是何傷，禍之門也。強梁者不得其死，好勝者必遇其敵。盜憎主人，民怨其上。君子知天下之不可上也，故下之；知眾之不可先也，故后之。溫恭慎德，使人慕之；執(zhí)雌持下，人莫逾之。人皆趨彼，我獨守此。"孔子顧謂子弟曰："此言雖鄙，而中事情。"又孔子觀於周廟而有欹器焉?？鬃訂柺貜R者曰："此謂何器？"對曰："蓋謂右坐之器。"孔子曰："吾聞右坐之器滿則覆，虛則欹，中則正，有之乎？"對曰："然。"孔子使子路取水而試之，滿則覆，中則正，虛則欹，孔子喟然嘆曰："嗚呼！惡有滿而不覆者哉！"子路曰："敢問持滿有道乎？"孔子曰："持滿之道，挹而損之。"子路曰："損之，有道乎？"孔子曰："高而能下，滿而能虛，富而能儉，貴而能卑，智而能愚，勇而能怯，辯而能訥，博而能淺，明而能暗，是謂損而不極。能行此道，惟至德者及之?！兑住吩唬翰粨p而益之，自損而終益故也。"

　　《家語》曰：孔子行游中路，聞哭者聲甚悲。孔子驅(qū)之前，有異人者少進(jìn)見之；吾丘子也，擁鎖帶索而哭?？鬃颖佘嚩?，問曰："夫子有喪也，何哭之悲也？"吾丘子對曰："吾有三失。"孔子曰："愿聞三失。"吾丘子曰："吾少好學(xué)問，周通天下，還后吾親亡，一失也。事君驕奢，諫不遂，是二失也。厚交友而后絕，三失也。樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。往而不來者年也，不可得再見者親也。請從此辭。"則自刎而死?？鬃釉唬?弟子記之，此足以為戒矣。"於是弟子歸養(yǎng)親者十三人。

　　又曰：曾子曰："狎甚則簡，莊甚則不親。是故君子狎足以交情，莊足以成禮而已。"孔子聞斯言也，曰："二三子志之！孰為參也而不知禮者乎？"

　　又曰：衛(wèi)孫文子得罪於獻(xiàn)公，居戚。公卒，未葬，文子擊鍾焉。延陵季子適晉，過聞之曰："異哉，夫子之在此也！猶燕之巢於幕，懼猶未也，又何樂焉？君又在殯可乎？"文子於是終身不聽琴瑟?？鬃勇勚唬?季子能以義正人，文子能克己復(fù)義，可謂善譏善改矣。"

　　《國語》曰："知襄子為室美，士窋夕焉。知伯曰："室美夫！"對曰："美則美矣，抑臣亦有懼也。"曰："何懼？"對曰："臣以秉筆事君。記有之曰：'夫高山峻原。不生草木；松柏之地，其土不肥。'今土木勝，臣懼其不安人也。"室成，三年而知氏亡。

　　《漢書》：張安世曾孫勃嗣，每登閣殿，常曰："桑、霍為我誡，豈不厚哉！"

　　又曰：俊不疑，字曼倩，渤海人也。為郡文學(xué)，進(jìn)退必以禮，名聞州郡。武帝末，郡國盜賊群起，暴勝之為直指使者，衣繡衣，持斧捕盜。素聞不疑賢，至渤海，遣吏請與相見，屣履迎之。坐定，不疑據(jù)地曰："竊伏海瀕，聞暴公子舊矣，乃今承顏接辭。凡為吏，太剛則折，太軟則廢，威行施之以恩，然后樹功揚名，永終天祿。"勝之納其誡，深接以禮。

　　又曰：楊惲失爵位，居處治產(chǎn)業(yè)，起室宅。其友人安定守孫會宗，與書誡之曰："大臣廢退，當(dāng)闔門惶恐，為可憐之意，不當(dāng)通賓客，有譽稱也。"惲內(nèi)懷不服，驕奢不悔，坐腰斬。

　　望前列曰：玄帝時，京房以言災(zāi)異數(shù)召見，又為吏考課事奏之，因問上曰："幽、厲之君何以危，所任者何人也？"上曰："主不明而任巧佞。"房曰："知巧佞而任之邪，將以為賢而任之耶？"上曰："賢之。"房曰："然則何以知其不賢也？"曰："以其時亂而君危知之。"房曰："今治乎，亂乎？"上曰："亂。"房曰："然則有所任乎？"上曰："幸其未至於彼也。"房曰："臣恐后世之視今，猶今之視古也。"玄帝默然矣。

　　又曰：韓延壽善為政，坐法棄市，吏民數(shù)千人送至渭城，老小扶持車轂，爭奉酒炙。延壽不忍拒逆，為飲酒石馀。使椽吏分謝，吏民百姓莫不流涕。延壽三子皆為郎吏。臨死，屬其子勿為吏，以己為戒。子皆以父言去官。

　　《東觀漢記》曰：馮勤遷司徒。是時三公多見罪退，上欲令以善自終，乃因宴見從容戒之曰："朱浮上不忠於君，下陵轢同列，終以中傷，放逐受誅，雖復(fù)加賞賜，不足以償不訾之身。忠臣孝子鑒照前世，以吻鑒戒。能盡忠於國，事君無二，則爵賞，先乎當(dāng)世名利於不朽，可不勉哉！"

　　又曰：樊弘為人謙慎，常戒其子曰："富貴盈溢，未有能終者。天道惡滿而好謙，前世貴戚明戒也。保身全己，豈不樂哉！"

　　《后漢書》曰：班超為都護(hù)，以任尚代超，尚謂超曰："君在外國三十馀年，而小人猥承君后，宜以誨之。"超曰："塞外吏士，本非孝子順孫，皆以罪過徙補邊屯，而蠻夷懷鳥獸之心，難養(yǎng)易敗。今君情嚴(yán)急，水清無大魚，察政不得下，宜蕩佚簡易，寬小過，繩大罪而已。"

　　又曰：馬援出屯襄國。詔百官祖道。援謂黃門侍郎梁松、竇固曰："凡人貴富，當(dāng)使可賤，如卿等欲不可復(fù)賤，居高自持，勉思鄙言。"松后果貴滿致災(zāi)，固亦幾不免。

　　后列曰：馬援兄子嚴(yán)、敦并喜，通輕俠。援前在交趾，遺書戒之曰："吾欲汝曹聞人過失，如聞父母之名，耳可得聞，而口不可得言也。好論議人長短，是非正法，此吾所大惡也。寧死不愿聞子孫有此行。"

　　又曰：徐稚嘗為太尉黃瓊所辟，不就。及瓊卒歸葬，稚乃負(fù)糧徒步到江夏赴之，設(shè)雞酒薄祭，哭卒而去，不告姓名。時會者四方名士郭林宗等數(shù)千人，聞之，疑其稚也，乃選能言生茅容輕騎追之。及於涂，容為設(shè)飯，共言稼穡之事。臨決去，謂曰："為我謝郭林宗，大廈將顛，非一繩所維，何為棲棲不遑寧處也？"

　　《魏志》曰：傅嘏與鍾會從平毌丘儉后，會有自矜色，嘏戒之曰："子志大量小，而勛業(yè)難為也，可不慎哉！"

　　又曰：吏部尚書何晏詣管輅，問曰："連夢青繩數(shù)頭，來在鼻上，驅(qū)之不肯去，有何意故？"輅曰："今君侯位重山岳，勢若雷霆，而懷德者鮮，畏威者眾，殆非小心翼翼多福之人。又鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以長守富也。今有蠅集焉，位峻者顛，輕毫者亡，不可不慎！"

　　又曰：曹爽飲食衣服，擬於乘輿，擅取武庫禁兵。曹羲深以為憂，數(shù)諫止之。又著書三篇，陳驕淫盈溢之致禍敗，辭旨甚切，不敢斥爽，托戒諸子以示爽。爽知其為己發(fā)也，甚不悅。羲或時以諫喻不納，涕泗而起。

　　《吳志》曰：孫權(quán)每田獵，常乘馬射虎，虎嘗突前攀持馬鞍。張昭變色而前曰："將軍何用不當(dāng)爾？夫為人君，謂能駕御英雄，驅(qū)使群賢，豈謂馳逐於原野，校勇於猛獸者乎？"

　　《江表傳》曰：孫權(quán)征合肥還，為張遼所襲，幾至危殆。賀齊時率三千兵在南津迎權(quán)。權(quán)既就大船，會諸將飲宴，齊下席涕泣而言曰："至尊人主，當(dāng)持重。今日之事，幾致禍敗，群下震悕，若無天地，愿以此為終身戒。"權(quán)自前拭其淚曰："大慚！謹(jǐn)以刻心，非但書紳也。"

　　王隱《晉書》曰：庾袞兄女芳將嫁，美服具矣。袞刈荊苕為箕帚焉。召諸子集之於堂，男女以班，而命芳："來！汝少孤，汝逸汝豫，不汝疵瑕。今汝將適人，事舅姑，灑掃庭內(nèi)，婦人道也，故賜汝以。匪器之美，欲汝之溫恭朝夕，雖休勿休也。"

　　《晉書》曰：趙王倫篡位，嵇紹為侍中?；莸蹚?fù)祚，紹居本職，上疏曰："愿陛下無忘金墉，大司馬無忘潁上，大將無忘黃橋，則禍亂之萌，無由而兆。"

　　《隋書》曰：賀若弼，父敦，以武烈知名，仕周為金州總管，宇文護(hù)忌而害之。臨刑呼弼，謂之曰："吾必欲平江南，然此心不果，汝當(dāng)成吾志。且吾以舌死，汝不可不思。"因引錐刺弼舌出血，誡以慎口。

　　《唐書》曰：太宗嘗謂長孫無忌等曰："朕聞主賢臣直，人不自知，公直面論，攻朕得失。"無忌奏言："陛下武功文德，跨絕古今，發(fā)號施令，事皆利物?！缎⒔?jīng)》云：'將順其美。'臣順之不暇，實不見陛下有所愆失。"太宗曰："朕冀聞己過，公乃妄相諛悅。朕今面談公等得失，以為鑒誡。言之者無過，聞之者可以自改。"因目無忌曰："善避嫌疑，應(yīng)對敏速，求之古人，亦當(dāng)無比；而總兵攻戰(zhàn)，非所長也。高士廉涉獵古今，心術(shù)聰悟，臨難既不改節(jié)，為官亦無朋黨；所少者骨鯁規(guī)諫耳。唐儉言辭俊利，善和解人，酒杯流行，發(fā)言啟齒；事朕三十載，遂無一言論國家得失。楊師道性行絕善，自無愆過，無情實怯懦，未甚更事，急緩不可得力。岑文本性過敦厚，文章自其所長；而持論恒據(jù)經(jīng)遠(yuǎn)，自當(dāng)不負(fù)於物。劉洎性最堅貞，言多利益；然其意尚然諾於朋友，能自補闕，亦何以尚。馬周見事敏速，性甚貞正，於論量人物，直道而行，朕比任使，多所稱意。褚遂良學(xué)問稍長，性亦堅正，既寫忠誠，甚親附於朕，譬如飛鳥依人，自加憐愛。"

　　又曰：閻立本雖有應(yīng)務(wù)之才。而尤善圖畫，工於寫真，《秦府十八學(xué)士圖》及貞觀中《凌煙閣功臣圖》，并立本之跡也，時人咸稱其妙。太宗嘗與侍臣學(xué)士泛舟於春苑，池中有異鳥隨波容與，太宗擊賞數(shù)，賜詔座者為詠，召立本令寫焉。時閣外傅呼云："畫師閻立本。"時以為主爵郎中，奔走流汗，俯伏池側(cè)，手揮丹粉，瞻望座賓，不勝愧赧。退戒其子曰："吾少好讀書，幸免墻面，緣情染翰，頗及儕流。惟以丹青見知，躬廝役之務(wù)，辱莫大焉！汝宜深戒，勿習(xí)此末伎。"立本為性所好，欲罷不能也。及為右相，與左相姜恪對掌樞密。恪既歷任將軍，立功塞外；立本惟善於圖畫，非宰輔之器。故時人以《千字文》為語曰："左相宣威沙漠，右相馳譽丹青。"

　　《唐書》曰：房玄齡嘗誡諸子以驕奢沉溺，必不可以地望陵人，集古今圣賢家戒，書於屏風(fēng)，令各取一具，謂曰："若能留意，足以保身成名。"又云："袁家累葉忠節(jié)，是吾所向，汝即宜師之。"

    ●卷四百五十九 ◎人事部一百

　　○鑒戒下

　　《鬻子》曰：昔周公使康叔守商，戒之曰："無殺不辜，寧失有罪。亦有無罪而見誅，亦有有功而不賞，慎之！"

　　《管子》曰：齊桓公、管仲、鮑叔牙、寧戚飲，公曰："何不為寡人壽！"鮑叔牙奉杯而起曰："使公無忘在莒，管仲無忘束縛於魯，寧戚無忘飯牛車下。"公避席再拜。

　　《晏子》曰：夫爵益高者意益下，官益大者心益小，祿益厚者施益博也。

　　又曰：君子居必?fù)襦?，游必就士，可以避患也?br>
　　又曰：人之將疾，必先不甘梁肉之味；國之將亡，必先思忠臣之語。

　　《列子》曰：孤丘丈人謂孫叔敖曰："人有三怨，子知之乎？"孫叔敖曰："何謂也？"對曰："爵高者，人妒之；官大者，主惡之；祿厚者，患處之。"孫叔敖曰："吾爵益高志益下，吾官益大吾心益小，吾祿益厚吾施益博，以是免三怨可乎？"

　　《莊子》曰：夫畏途十殺一人，則父子兄弟相戒，必盛卒徒而后敢出。衽席之上，飲食之間，而不知為之戒，過也。

　　《文子》曰：其文好者身必剝，其角美者身見殺。甘泉先竭，直木必伐。

　　《荀子》曰：魯哀公問政於孔子曰："寡人生於深宮之中，長於婦人之手，未嘗知哀，未嘗知憂，未嘗知勞，未嘗知懼，未嘗知危。"孔子曰："君之問也，丘，小人也，何以知之？"曰："無吾子無所聞之。"孔子曰："君入廟門而右，登自阼階。仰見欀棟，俯察機筵，其器存，其人亡，君以此思則哀至焉。昧爽而櫛冠，未明而聽朝，一物失所，亂之端也。君以此思，則憂至焉。君平明而聽朝，日昃而退，諸侯之子孫必有在君之庭者。君以此思，則勞至焉。君出魯之四門以望四郊，亡國之墟則必有類焉。君以此思，則懼至焉。且丘聞之，君者舟也，民者水也，水能載舟，亦能覆舟，君以此思，則危至焉。"

　　又曰：慶封為亂於齊，而將之越，其族人曰："晉近，奚不之？"慶封曰："越遠(yuǎn)利以避難。"族人曰："變是心也，居晉而安；不變是心，雖越其可以安乎？"

　　又曰：桓公往問管仲曰："仲父有病，即有不幸，政將遷誰？豎刁何如？"曰："不可。人情莫不愛其身。豎刁自宮而為君治內(nèi)，身之不愛，何能愛君？"公曰："衛(wèi)公子開封何如？"管仲曰："齊衛(wèi)之間不過十日之行，開封事君，十年不歸，不見父母，非人心也，父母之不親，安能親君？"公曰："易牙何如？"曰："夫易牙為君主味，君之所未嘗食惟人肉，而易牙蒸首子而進(jìn)之，其子不愛，焉能愛君？"公曰："孰可？"管仲曰："隰朋可。其為人堅中而廉外，少欲而多信。堅中足以為表，廉外可與大任，少欲則能臨其眾，多信則能親鄰國。此霸王之佐也，君其用之。"管仲死，桓公不用隰朋，而用豎刁。三年，桓公南游堂邑，豎刁、易牙、衛(wèi)公子開封及大臣為亂，桓公餒而死。

　　《荀子》曰：伯禽將歸於魯，周公謂伯禽曰："君子力如牛，不與牛爭力；走如馬，不與馬爭走；知如士，不與士爭智。"

　　《韓子》曰：西門豹性急，佩韋以自緩；董安于心緩，佩弦以自急。故能以有馀補不足，以長續(xù)短，之謂明至。

　　《淮南子》曰：奔車之上無仲尼，覆舟之下無伯夷。

　　《韓子》曰：天下有至貴而非勢位也，有至富而非金玉也，有至壽而非千歲也。愿恕反性則貴矣，適情智足則富矣，明生死之分則壽矣。

　　《韓子》曰：秦昭王謂左右曰："今時韓與魏孰強？"對曰："魏強。"秦昭王曰："其無奈寡人何。"左右皆然。中旗伏瑟而對曰："王之料天下過矣。當(dāng)六晉之時，智氏最強，滅范、中行氏，又率韓、魏之兵以圍趙襄子於晉陽，決晉水以灌晉陽之城，城不沒者三板。智伯行水，魏宣子御，韓康子驂乘，智伯曰：'吾始不知水可以亡國也，乃今知之：汾水可以灌安邑，絳水可以灌平陽。'魏宣子肘韓康子，韓康子覆魏宣子之足，接於車上，而智氏身死國亡，為天下笑。今秦雖強，不過知氏，韓、魏弱，尚賢其在晉陽之下也。此方其用肘足之時，愿王勿易也。"於是秦王恐。

　　又曰：吳鐸以聲自毀，膏燭以明自鑠。

　　又曰：魏武侯浮西河而下中流，謂吳起曰："美哉，山河之固，魏國之寶也！"對曰："在德不在險。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德義不修而禹滅之；夏桀之居，左河濟而右太華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，湯放之；商紂之國，左孟門、右太行，常山在其北，大河經(jīng)其南，修行不德而武王滅之。王恃儉而不修德，舟中之人盡敵國也。"武侯曰："善！"

　　《說苑》曰：昔成王封周公，周公辭不受，乃封周公子伯禽於魯。將辭去，周公戒之曰："去矣，子其無以魯國驕?zhǔn)恳?。我文王之子也，武王之弟也，今王之叔父也，又相天子。吾於天下亦不輕矣，嘗一沐而三握發(fā)，一食而三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞之曰：德行廣大而守以恭者榮，土地博裕而守以儉者安，祿位尊盛而守以卑者貴，人眾兵強而守以畏者勝，聰明睿知而守以愚者益，博聞多記而守以淺者廣。此六守者謙德也。夫貴為天子，富有四海，不謙者失天下，亡其身，桀紂是也，可不慎乎！故《易》曰：'天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。'誡之哉！子其無以魯國驕?zhǔn)恳印?

　　又曰：《春秋》有忽然而足以亡者，國君不可以不慎也。妃妾不一足以亡，公族不親足以亡，大臣不任足以亡，國爵不用足以亡，親佞近讒足以亡，舉百事不時足以亡，使民不節(jié)足以亡，刑罰不中足以亡，內(nèi)失眾心足以亡，外嫚大國足以亡。

　　《說苑》曰：田子方侍魏文侯坐，太子擊趨而入見，賓客群臣皆趨，田子方獨不起，文侯有不說之色，太子亦然。田子方稱曰："為子起與？無如禮何！不為子起與？無如罪何！請為子誦楚恭王之為太子也，將出之云夢，遇大夫工尹，工尹遂趨避家人之門中，太子下車從之家人之門中，曰：'子大夫何為其若是？'吾聞之，尊其父者不兼其子，兼其子者，不祥莫大焉。子大夫何為其若是？'工尹曰：'向吾望見子之面，今而后記子之心。'"文侯曰："善！"太子擊前，誦恭王之言而習(xí)之。

　　又曰：孫叔敖為楚令尹，一國吏民皆來賀。有一父衣粗衣、冠白冠，后來吊。孫叔敖正衣冠而出見之，謂老父曰："楚王不知臣不肖，使臣受吏民之垢，人盡來賀，子獨來吊，豈有說乎？"父曰："有說。身已貴而驕人者，民去之；位已高而擅權(quán)者，君惡之；祿已厚而不足者，患處之。"孫叔敖再拜曰："謹(jǐn)受命。愿聞馀教。"父曰："位已高而意益下，官益大而心益小，祿已厚而慎不取。君守此三者，足以治楚矣。"

　　《說苑》曰：魏公子牟東行，穰侯送之曰："先生將去冉之山東矣，獨無一言以教冉乎？"魏公子曰："微君言之，牟幾忘語君。君知夫官不與勢期而勢自至乎？勢不與富期而富自至乎？富不與貴期而貴自至乎？貴不與驕期而驕自至乎？驕不與罪期而罪自至乎？罪不與死期而死自至乎？"穰侯曰："善！謹(jǐn)受明教。"

　　《說苑》曰：高上尊賢，無以驕人；聰明圣知，無以窮人；資給疾速，無以先人；剛毅勇猛，無以勝人。不知則問，不能則學(xué)。雖知必質(zhì)，然后辯之；雖能必讓，然后為之。故士雖聰明圣智，自守以愚；功被天下，自守以讓；勇力距世，自守以怯；富有四海，自守以廉。此謂高而不危，滿而不溢者也。

　　《說苑》曰：齊桓公為大臣具酒，期以日中。管仲后至，桓公舉觴以飲之。管仲半棄酒，桓公曰："期而后至，飲而棄酒，於禮可乎？"管仲對曰："臣聞酒入舌出，舌出者言失，言失者身棄。臣計棄身，不如棄酒。"桓公笑曰："仲父起就坐。"

　　《說苑》曰：常樅有疾，老子往問焉，曰："先生疾甚矣，無遺教可以語諸弟子者乎？"常樅曰："子雖不問，吾將語子。曰：過故鄉(xiāng)而下車，子知之乎？"老子曰："過故鄉(xiāng)而下車，非謂其不忘故鄉(xiāng)耶？"常樅曰："嘻，是已。"常樅曰："過喬木而趨，子知之乎？"老子曰："過喬木而趨，非謂其敬老耶？"常樅曰："嘻。是以。"張其口而示老子曰："吾舌存乎？"老子曰："然。""吾齒存乎？"老子曰："亡。"常樅曰："子知之乎？"老子曰："夫舌之存也，豈非以其柔耶！齒之亡也，豈非以其剛耶！"常樅曰："嘻。是以。天下之事已盡矣，無以復(fù)語子哉！"

　　《說苑》曰：桓公曰："金剛則折，革剛則裂，人君剛則國家滅，人臣剛則交友絕。"夫剛則不和，不和則不可用。是故四馬不和，取道不長；父子不和，其世破亡；兄弟不和，不能久同；夫妻不和，家室大兇?！兑住吩唬?二人同心，其利斷金。"因不剛也。

　　又曰：老子曰："得其所利，必慮其害；樂其所樂，必顧其敗。"人為善者，天報以福；人為不善者，天報以禍也。故曰："禍兮福所倚，福兮禍所伏。"戒之慎之，君子不務(wù)，何以備之？夫上知天則不失時，下知地則不失財。日夜慎之，則無害矣。

　　《太公金匱》曰：武王問師尚父曰："五帝之戒可復(fù)得聞乎？"師尚父曰："舜之居民上，兢兢如履薄冰；禹之居民上，栗栗如恐不滿；湯之居民上，翼翼乎懼，不敢息。"

　　《呂氏春秋》曰：出則以車，入則以輦，務(wù)以自逸，命之曰招蹶之機；肥肉厚酒，務(wù)以自強，命之曰爛腸之食；靡曼皓齒，鄭、衛(wèi)之音，務(wù)以自樂，命之曰伐性之斧。三者富貴之所致者也。

　　《新序》曰：楚恭王有疾，召令尹曰："常侍苑蘇與我處，忠我以義。吾與其處，不見不思也。雖然，吾有以得也，其功不細(xì)，必爵之。申侯伯與我處，吾所樂者，勸吾為之，吾所好者，勸吾服之。嘗與處，不見思之。雖然，吾終無得也，其過也不細(xì)，必亟遣之。"令尹曰："諾。"明日，王薨，令尹即拜苑蘇為上卿，而逐申伯出於國。

　　《諸葛亮集》先主遺詔敕后主曰：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。汝父德薄，勿效之。讀傅必可讀《漢書》、《禮記》，閑暇歷視諸子及《六韜》、《商君書》，益人意知。吾終之后，汝兄弟父事丞相。

　　《鄭玄別傳》曰：玄病困，戒子益恩曰："吾家舊貧，為父母群弟所容，去廝役之吏，游周秦之都，往來幽、并、兗、豫之役。候覲通人大儒，得意者咸從捧手，有所受焉。遂博稽六藝，究覽傅記。今我告爾以事，將閑居以安性，覃思以終業(yè)。自非國君之命，問親族之憂，展孝墳?zāi)?，觀省野物，曷常扶杖出門乎？家事大小，汝一承之。吾煢煢一夫，曾無同生相依，其勖求君子之道，研鉆勿替，恭慎威儀，以近有德。顯譽成於僚友，德行立於己志，若致聲稱，亦有榮於所生耳。"

　　《曹植別傳》曰：植博學(xué)有高才，年十馀歲，誦《詩》、《論》及賦十萬言。性簡易，不事華麗。太祖征孫權(quán)，使植留守鄴，戒之曰："吾昔為潁令，年二十三。思此時所行，無悔於今。今汝年二十三矣，可不勉與！"

　　《文士傳》曰：陸景誡盈曰："重臣貴戚，隆盛三族，莫不罹患構(gòu)禍，鮮以善終。大者破家，小者滅身，惟金、張子弟，世履忠篤，故能保貴持寵，祚鍾昆季。其馀禍敗，可為痛心。"

　　《東方朔集》曰：朔將仙，戒其子曰："明者處世，莫尚於中庸；優(yōu)哉游哉，與道相從。首陽為拙，柱下為工；飽食安步，以仕代農(nóng)。依隱玩世，詭時不逢。"

　　《劉向集·誡子書》曰：告歆謙之，無忽若！未有異德，蒙恩甚厚，將何以報？董生有云：吊者在門，賀者在閭，有憂則恐懼慎事，慎事則必有善功而遺福也。

　　蔡邕《女誡》曰：心猶首面也，是以甚致飾焉。面一旦不修，則塵垢穢之；心一朝不思善，則邪惡入之。咸知飾其面，不修其心。夫面之不飾，愚者謂之丑；心之不修，賢者謂之惡。愚者謂之丑猶可，賢者謂之惡，將何容焉？故覽照拭面則思其心之潔也，傅脂則思其心之軟也，加粉則思其心之鮮也，澤發(fā)則思其心之順也，用櫛則思其心之理也，立髻則思其心之正也，攝鬢則思其心之整也。

　　蔡邕《廣連珠》曰：臣聞目耳鳴，近夫小戒也；狐鳴犬嗥，家人小妖也。猶忌慎動，作封鎮(zhèn)書苻以防其禍。是故天地示異災(zāi)、變橫起，則人主恒恐懼而修政。

　　魏文帝誡子曰：父母於子日雖肝腸腐爛，為其掩蔽，不欲使鄉(xiāng)黨士友聞其罪過；然行之不改，久久人自知之。用此仕官，不亦難乎！

　　王修《誡子書》曰：我實老矣，所恃汝等也。汝今逾郡縣、越山河、離兄弟、去目下者，欲令見舉動之宜，以觀高人遠(yuǎn)節(jié)，聞一得三。父欲令子善，惟不能殺身，其馀無惜也。

　　諸葛亮誡外生曰：夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感。忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損於美趣，何患於不濟。若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯於俗，默默束於情，永竄伏於凡庸，不免於下流矣！

　　又誡子曰：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡薄無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W欲靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

　　崔瑗《座右銘》曰：無道人之短，無說己之長。施人慎勿念，受施慎勿忘。世譽不足慕，惟仁吻紀(jì)綱。隱心而后動，謗議庸何傷。

    ●卷四百六十 ◎人事部一百一

　　○游說上

　　《釋名》曰：說者，述也，宣述人意也。

　　《左傳》曰：晉人將尋盟，齊人不可。叔向告於齊曰："明王之制，使諸侯歲聘以志業(yè)，間朝以講禮，再朝而會以示威，再會而盟以顯昭明。自古以來，未之或失。"齊人懼。

　　又曰：晉郤缺言于趙宣子曰："衛(wèi)不睦，故取其地，今已睦矣，可以歸之。叛而不討，何以示威？服而不柔，何以示懷？非威非懷，何以示德？"趙宣子悅，歸衛(wèi)匡、戚之田。

　　又曰：吳人執(zhí)衛(wèi)侯，子服景伯謂子貢曰："子盍聞見太宰？"乃請束錦以行。語及衛(wèi)故，子貢曰："衛(wèi)君之來也，必謀於其眾?；蛴蚍瘢且跃弫?，欲來者，子之黨也。其不欲來者子之仇也若執(zhí)衛(wèi)君，是墮黨而崇仇也。難以霸乎？"太宰嚭說，乃舍衛(wèi)侯。

　　又曰：晉、楚會于虢。季武子伐莒，取鄆，莒人告于國會。楚告于晉曰："請戮其使。"趙孟請諸楚，曰："魯雖有罪，其執(zhí)事不避難，疆埸之邑，一彼一此，何常之有？去煩宥善，莫不競勸。"固請諸楚，楚人許之，乃免叔孫。

　　又曰：楚伍舉奔鄭，將遂奔晉。聲子將如晉，遇之於鄭郊。聲子曰："吾必復(fù)子。"還如楚，令尹子木與之語。聲子曰："椒舉今在晉矣。晉人將與之縣，以叔向。彼若謀害楚國，豈不為患？"子木懼，言諸王，益其祿爵而復(fù)之。聲子使椒鳴逆之。

　　又曰：晉侯秦伯圍鄭，佚之狐言于鄭伯曰："國危矣。若使?fàn)T之武見秦君，師必退。"燭之武夜縋而出，出見秦伯，曰："秦、晉圍鄭，鄭既知亡，鄭而有益於君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰。夫晉何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，不闕秦，焉取之闕秦以利晉，惟君圖之。"秦伯悅。

　　《傳》曰：吳伐楚，入郢，申包胥如秦乞師，曰："吳為封豕、長蛇，薦食上國。虐始於楚，寡君失守社稷，越在草莽。使下臣告急，曰：夷德無厭，若鄰於君，疆埸之患也。逮吳之未定也，君其取分焉。若以君靈撫之，世以事秦。"立，依於庭墻而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口七日。秦師乃出。

　　又曰：楚子饗魯昭公于新臺，好以大屈。既而悔之。薳啟強聞之，見公。公語之，拜賀。公曰："何？"對曰："齊與晉、越欲此久矣。寡君無適與也，敢不賀乎？"公懼，乃反之。

　　《戰(zhàn)國策》曰：蘇秦死，其弟蘇代欲繼之，乃北見燕王噲曰："臣，東周之鄙人也。至燕庭觀王之群臣下吏，大王天下明主也！"王曰："何如？"曰："臣聞之，明主也，務(wù)聞過，不欲聞其善。臣請謁王之過。"

　　又曰：濮陽人呂不韋賈於邯鄲，見秦質(zhì)子楚，說之。乃說秦王后弟陽泉君曰："王后無子。子楚，賢才也，棄在趙，王后誠請而立之，是有子也。"陽泉君入說王后，王后為請而歸之，為太子也。

　　又曰：張儀為秦連橫，說韓王曰："夫違禍而求福計，莫如事秦。今王西面事秦，以攻楚，秦王必喜。"

　　又曰：蘇秦說李兌，抵掌而談。兌送秦以明月之珠、和氏之璧。

　　《戰(zhàn)國策》曰：齊宣王因燕喪，攻取十城，蘇秦為燕說齊王，再拜而賀，因仰而吊，齊王案戈曰："何慶吊相隨之速也？"對曰："人之饑所以不食烏喙者，以為雖愈饑充腹，而與死同患。"齊乃歸燕城。

　　《戰(zhàn)國策》曰：應(yīng)侯使人召蔡澤。蔡澤入，曰："夫四時之序，功成者去。君何不歸相印，讓賢者而授之？必有伯夷之廉，長為應(yīng)侯，而有喬松之壽。孰與禍終此哉？"應(yīng)侯曰："善。"乃延入坐，為上客。

　　又曰：楚免淖齒於柱國，游騰為楚王曰："秦有上群午者，重兵之戰(zhàn)，請秦王曰：'必?zé)o與楚戰(zhàn)。'王曰：'何也？'對曰：'南方火也，西方金也，金之不勝火，亦必矣。'秦王不聽，其戰(zhàn)不勝。今午又請秦王必與楚戰(zhàn)，南方火，西方金也。楚正夏中年而免其柱國，此所謂內(nèi)自滅也。"楚懼，復(fù)置淖齒。

　　又曰：齊欲伐魏，魏使人謂淳于髡曰："齊欲伐魏，能解患惟先生也。"淳于髡曰："諾。"遂入說齊王曰："楚，齊之仇敵也；魏，齊之與國也。夫伐與國，使仇敵制其馀弊，名丑而實危，為王不取也。"齊王曰："善。"乃不伐魏也。

　　又曰：趙、魏攻華陽，韓謁急於秦，冠蓋相望，秦不救。韓相國謂由余曰："事急！愿公雖病，為一宿之行。"由余見穰侯，穰侯曰："急乎？"由余對曰："未急也。彼韓急，則將變矣。"穰侯請發(fā)兵救韓，大敗趙魏於華陽之下。

　　又曰：昭陽為楚伐魏，覆軍殺將，得八城，移師而攻齊。陳軫為齊王使，見昭陽，再拜，賀戰(zhàn)勝。起而請問："楚之法，覆軍殺將，其官爵何也？"昭陽曰："官為上柱國，爵為上執(zhí)珪。"陳軫曰："今小貴矣。又移師攻齊，而不知止者，身且死，爵且偃。"昭陽車而歸之。

　　又曰：范雎謂秦王曰："大王之國，北有甘泉、谷口，南注涇、謂，右隴、蜀，左關(guān)、阪，戰(zhàn)車千乘，奮卒數(shù)百萬。以秦卒之勇，車騎之多，以當(dāng)諸侯，譬若放韓盧而逐狡兔也，霸王之業(yè)可致。今反閉關(guān)不敢窺兵於山東者，是穰侯為秦謀不忠，大王之計有所失也！"

　　又曰：秦王謂趙使諒貇曰："豹、平原君數(shù)欺弄寡人。趙能殺此兩人則可；若不能殺，請率諸侯受命邯鄲城下。"諒毅曰："趙豹、平原君，親寡君之母弟也，猶大王之有葉陽、涇陽君，夫以孝悌聞於天下，衣服之便於體，膳啖之兼於口，未嘗不分與焉？衣裘無非大王之服。今受大王之嚴(yán)令以報，敝邑之君不敢弗行，無乃傷君之心乎？"

　　《戰(zhàn)國策》曰：趙且伐燕。蘇代為燕謂趙惠王曰："今者來，過川，蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌掩鷸喙。鷸曰：'今日不雨，明日不雨，蚌將為脯。'蚌亦謂鷸曰：'今日不出，明日不出，必見死鷸。'兩者不相舍，漁者得而并擒之。今趙且伐燕，燕、趙久相持，臣恐強秦之為漁父也。故愿王熟計之。"惠王曰："善！"乃止。

　　《戰(zhàn)國策》曰：昭陽為楚伐魏，移兵而攻齊。陳軫為齊王使，見昭陽，曰："今子既貴矣，王非置兩令尹也！臣竊為公譬之可乎？楚有祠，錫其舍人酒一卮，舍人相謂曰：數(shù)人飲之不足，一人飲之有馀，請畫蛇，先成者飲酒。一人蛇先成，乃左手持卮，右手畫蛇，曰：吾能為足。為足未成，一人蛇成，奪其卮曰：蛇故無足，子安能為足？遂飲其酒。畫蛇足者，終亡其酒。公攻魏殺將，得八城。又移師亦攻齊，齊畏公甚，公以是名足矣！冠之非可重也，戰(zhàn)無不勝而不知止者，身且死，爵且偃，猶為蛇足也。"昭陽以為然，解軍而歸。

　　又曰：衛(wèi)客事魏王，三年不得見。乃見梧丘先生，許之以百金。先生曰："諾。"乃見魏王，曰："吾聞秦出兵，未知所之。愿王專事秦，無有他計。"王曰："諾。"客趨出，至郭門而返，曰："臣恐王事秦之晚也！夫人於事己者過急，於事人者過緩。今王於事己緩，安能急於事人？衛(wèi)客事王五年不得見，臣以是知王緩也。"魏王趨見衛(wèi)安。曰：蘇秦為楚合從說韓王曰："夫以韓卒之勇，被堅甲，帶利劍，一人當(dāng)百，不足云也。夫以韓卒之勁與王之賢，乃欲事秦，為天下笑，無過此者！大王事秦，秦必求宜陽、成皋。今茲效之，明年又求之，予之則無地以給，不予則棄前功而受后禍。大王之地有盡而秦之求無厭，以有盡之地而應(yīng)無已之求，鄙語曰：'寧為雞口，不為牛后。'今西南交臂而事秦，何異牛后乎？"

　　又曰：秦王與中期爭論而不勝，秦王大怒，中期徐行而去。人為說秦王曰："此悍人也，中期！適遇明君故也，遇桀紂必殺之矣！"王因弗罪。

　　又曰：秦令樗里疾以車百乘入周，周君迎之甚敬。楚王怒，讓周，以其重秦客也，游騰為周君謂楚王曰："秦者，虎狼之國也，有獨吞之意，周君懼焉。"楚王乃說也。

　　又曰：司馬錯與張儀爭論於秦惠王前。錯欲伐蜀，儀曰："不如伐韓。"王問其說，對曰："親魏善楚，下兵三川，塞轘轅、緱氏之口，當(dāng)屯留之道，此王業(yè)也。"

　　又曰：惠施為韓、魏交，令太子鳴質(zhì)於齊。王欲見，朱倉謂王曰："何不稱病？臣請說晏子曰：魏王之年長矣。今有病，公不如歸太子以德之。不然，公子高在楚，將內(nèi)而立之。是齊抱空質(zhì)而行不義也！"王從之，太子得還。

　　又曰：范睢謂秦王曰："秦、韓之地形相錯如繡；秦之有韓，若木之蠹，為秦害者，莫大於韓王。"

　　又曰：張儀為秦連橫，說韓王曰："諸侯不料兵之弱。而聽從人之甘言；不顧社稷長利，而聽諛人之說，詿誤人言，無過此矣。"

　　《戰(zhàn)國策》曰：燕文公時，秦惠王以其女為燕太子婦。文公卒，殤王立，齊宣王因燕喪攻，取十城。蘇秦為燕說齊王，再拜而賀，因仰而吊。曰：燕雖弱小，強秦之婿。王利其十城，而深與秦為仇。王能聽臣，莫如歸燕城，卑辭以謝秦。是王棄強仇而立厚交也。"齊王大悅，乃歸燕城。

　　又曰：齊楚約而欲攻魏，魏有唐雎見秦王曰："今齊楚之兵已在魏郊矣，大王之救不至，魏急則割地而約，王雖欲救之，豈有及哉！"秦王遽發(fā)兵赴魏，魏復(fù)存，唐雎之說也。

　　又曰：楚絕齊，齊舉兵攻楚。陳軫謂楚王曰："不如以地東解於齊，而西謀於秦矣。"

　　又曰：文信侯欲攻趙，而廣河間，使張?zhí)葡嘌?，張?zhí)妻o之。少庶子甘羅曰："臣請行之。"甘羅見張卿，即曰："今文信侯自請卿相燕，而卿不肯行，臣不知卿死所之處矣！"卿曰："請孺子而行。"令庫具車，廄具馬，府具幣，行有日矣。

　　《戰(zhàn)國策》曰：東周欲為稻，西周不下水，東周患之。蘇子謂東周君曰："臣請使西周下水，可乎？"乃往見西周之君曰："君之謀過矣！今不下水，所以富東周也。今其人皆種禾，君若欲東周之乏，不若一下水，以病其所種。下水，東周必復(fù)種稻；種稻而復(fù)奪之。若是，則東周之人可令一仰西周而受命於君矣。"西周君曰："善。"遂下水，蘇子亦得兩全矣。

　　又曰：司馬錯與張儀爭論於秦惠王前。錯欲伐蜀，儀曰："不如伐韓。"王問其說，曰："臣聞欲富者務(wù)廣其地，欲強者務(wù)富其人，欲王者務(wù)崇其德。三資者備，而至道興矣。"王曰："善。"起兵伐蜀。

　　又曰：司馬錯與張儀爭論於秦惠王前，錯欲伐蜀，儀曰："不如伐韓。"王問其說，對曰："親魏善楚，下兵三川，誅周王之罪，侵楚、魏之地。周自知不救，九鼎寶器必出。據(jù)九鼎，案圖籍，挾天子以令天下，天下莫敢不聽，此王業(yè)也。"

　　又曰：蘇秦發(fā)書，陳篋，為揣摩，曰："安有說人主不能出金玉錦繡，取相之尊者乎？"

　　又曰：司馬錯與張儀爭論於秦惠王前，錯欲伐蜀，儀曰："不如伐韓。"王問其說，對曰："臣聞爭名於朝，爭利於市，今三川周室，天下之市朝也，而王不爭焉，顧爭於戎狄。"

　　又曰：秦將急攻韓，韓王安使公子韓非西入秦，上書說秦王曰："唇亡齒寒。故曰兵者兇器，陛下試聽臣之計，則從者困而趙孤，天下可蠶食也。"

　　又曰：以秦卒之勇，車騎之多，以當(dāng)諸侯，譬若放韓盧而逐駑兔也。

　　又曰：司馬錯與張儀爭論於秦惠王前，錯欲伐蜀，儀曰："不如伐韓。"王問其說，對曰："案圖籍，挾天子以令天下。"錯曰："不然。蜀，戎翟之長也，以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊。"王曰："善。"起兵伐蜀。

　　又曰：蔡澤對應(yīng)侯曰："君之祿位貴盛而身不退，竊為君危之。物盛則衰，天下之常數(shù)也。"

　　又曰：張登謂趙、魏曰："齊欲伐河?xùn)|。何以知之？齊之羞與中山之為王甚矣，今召中山，與之遇而許之王，是欲用其兵也。豈若令大國先與之王，以止其遇哉？"趙、魏許諾，果與中山之王而親之，中山東絕齊而從趙、魏。

　　又曰：蘇秦為燕說齊王，歸燕之十城。人有毀蘇秦於燕王左右："賣國反臣也，將作亂。"蘇秦恐得罪，歸而燕王不復(fù)官也。蘇秦見燕王曰："臣，東周之鄙人也，無尺寸功，而王親拜之於廟，朝而禮之於廷。今臣為王卻齊之兵，而攻得十城，宜以益親；今者而王不官臣，人必有不信，傷臣於王者。臣之不信，王之福也。"

　　《史記》曰：初，沛公引兵過陳留，酈生上謁，沛公拔吊曰："延客入。"酈生入，揖，謂沛公曰："今足下甚若，暴衣露冠，將兵助楚討不義，足下何不自喜也。臣愿以事見。"

　　又曰：李斯說秦王曰："夫以秦之強，大王之賢，足以滅諸侯成帝業(yè)。"秦王乃拜斯為長史，聽其計。

　　又曰：田常欲為亂於齊，移兵欲伐魯。子貢見吳王，說曰："齊與吳爭強，竊為王危之。"王曰："善。雖然，子待我伐越而聽子。"子貢曰："王必惡越，請東見越王，令出兵以從。"吳王大悅，乃使子貢之越，越王許諾也。

　　又曰：田常欲伐魯，子貢至齊，說田常曰："君之伐魯過矣，不如伐吳。"吳王果與齊人戰(zhàn)於艾陵，大破齊師。故子貢一出，存魯亂齊。

　　《戰(zhàn)國策》曰：鄒忌以鼓琴見威王，王悅而舍之右室。須臾，王鼓琴，鄒忌推戶入曰："善！鼓琴。夫大弦濁以春者，君也；小弦廉折以清者，相也；擢之深而令人愉者，政令也；鈞以鳴，大小相益，因推而不害者，四時也。故曰：琴音調(diào)而天下正也。"

　　又曰：秦圍邯鄲急，且降，平原君甚患之。邯鄲傅舍吏子李同說平原君曰："誠能令家之所有盡散，以饗士，士方其危苦之時易得耳。"於是，平原從之，得敢死之士三千。李同遂與三千人赴秦軍，秦軍為之卻三十里。

　　《史記》曰：漢王數(shù)困滎陽、城皋，酈生曰："今燕、趙已定，惟齊未下。臣請得奉明詔說齊王，使為漢稱東藩。"上曰："善！"

　　又曰：范增說項梁曰："君江東楚將，皆爭附君者，以君代楚將為能復(fù)立楚之后也。"於是項梁然其言也。

　　又曰：范陽人蒯通說范陽令曰："竊聞公之將死，故吊。然賀公得通而生。"

　　又曰：韓非《說難》曰："計利害以難其攻，直指是非以飾其身，以此相持，說之氏也。"

　　《戰(zhàn)國策》曰：蘇秦說六國從合，秦為從長，并相六國，喟然嘆曰："使我有洛陽負(fù)郭田二頃，豈能佩六國相印乎？"於是散千金以賜宗族。

　　又曰：張儀說燕昭王曰："今王事秦，秦王必喜，趙不敢妄動。"燕王曰："今大客幸教之，請西面而事秦王耳。"

　　《戰(zhàn)國策》曰：張儀聞蘇秦死，乃說楚王曰："夫為從者，無以異於驅(qū)群羊而攻猛獸。獸之與羊，不格明矣。今王不與獸而與群羊，臣竊聞為大王之計過。"

　　又曰：韓非知說之難，為《說難》書曰："所說實為厚利而顯為名高者也，而說之以名高，則陽收其身而實數(shù)疏之；說以厚利，則陰用其而言顯榮其身。"

　　又曰：漢王使隨何說淮南王，隨何曰："項王伐齊，大王宜悉淮南之眾為楚軍前鋒。今乃提空名以向楚，臣竊為大王不取也。"淮南王陰許，畔楚與漢。

　　又曰：李斯詣秦，會莊襄王卒，乃求為秦相呂不韋舍人。不韋賢之，任以為郎。李斯因以得說秦王。秦王乃拜為長史，聽其計。