錢乘旦教授有一句名言：“不了解英國(guó)，就不能理解當(dāng)今世界。”英國(guó)土地面積不足25萬(wàn)平方公里，長(zhǎng)期遠(yuǎn)離歐洲文明中心，卻以自己創(chuàng)造的新文明，在數(shù)百年時(shí)間里領(lǐng)先世界，由英國(guó)文明催生的美國(guó)成為當(dāng)今世界霸主。自1688年光榮革命之后的300多年時(shí)間里，英國(guó)始終保持國(guó)家政局大體穩(wěn)定，而英吉利海峽對(duì)岸的法國(guó)、德國(guó)卻長(zhǎng)期動(dòng)蕩。近代以來(lái)，多少國(guó)家的人民紛紛告別已有千百年歷史的國(guó)王、皇帝，本國(guó)古老的傳統(tǒng)不復(fù)存在，而英國(guó)王室的慶典至今都是全世界歡樂(lè)的節(jié)日。從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)算起，中國(guó)學(xué)習(xí)西方已有一個(gè)半世紀(jì)。中國(guó)追求“四個(gè)現(xiàn)代化”的實(shí)踐，西方國(guó)家都經(jīng)歷過(guò)。中國(guó)遲遲尚未啟動(dòng)的民主實(shí)踐，西方國(guó)家也早已經(jīng)歷過(guò)。如果要學(xué)習(xí)借鑒西方文明，英國(guó)是必不可少的老師！

　　古羅馬帝國(guó)曾給英國(guó)留下羅馬大道和拉丁文，公元五世紀(jì)盎格魯－撒克遜人的入侵，再次在不列顛植入歐洲大陸文明。英格蘭England的名稱，就是由Eng- （盎格魯人）和land（土地）構(gòu)成，本意為“盎格魯人的土地”。盎格魯-撒克遜人實(shí)行軍事貴族統(tǒng)治，推行基督教。公元九世紀(jì)，埃塞克斯國(guó)王埃格伯特初步統(tǒng)一不列顛，當(dāng)今英國(guó)女王伊利莎白二世就是他的直系后裔。1066年，由丹麥人建立的諾曼底公國(guó)渡海戰(zhàn)勝英王后，繼承盎格魯-撒克遜國(guó)家體制并進(jìn)行改造。王權(quán)為上，但國(guó)王通過(guò)召開(kāi)御前會(huì)議與貴族分權(quán)，君主與教會(huì)分權(quán)，司法權(quán)層層分割，莊園自成一體。這些制度孕育了“自由”的種子。

　　13世紀(jì)，被稱為“失地王”的英王約翰，為發(fā)動(dòng)對(duì)法戰(zhàn)爭(zhēng)而不斷征稅，甚至征收教會(huì)財(cái)產(chǎn)，遭到貴族和教會(huì)強(qiáng)烈反對(duì)。當(dāng)對(duì)法戰(zhàn)爭(zhēng)接連失敗，忍無(wú)可忍的貴族終于反叛，并攻占了倫敦。1215年6月，國(guó)王被迫同25名貴族簽署《大憲章》。但國(guó)王并不甘心王權(quán)受到限制，其后一再推翻、修改《大憲章》，經(jīng)過(guò)多次較量、妥協(xié)，在前后半個(gè)世紀(jì)時(shí)間里，《大憲章》作為成文法典構(gòu)成英國(guó)的法律基礎(chǔ)。但是《大憲章》還是被遺棄了，直到400多年后的1688年光榮革命，人們才再次發(fā)現(xiàn)《大憲章》的意義。《大憲章》63條，其中心思想是王權(quán)必須受到限制，提出了兩條重要原則：“無(wú)代表權(quán)不納稅”和“分權(quán)制衡”。“分權(quán)制衡”容易理解，就是任何權(quán)利（無(wú)論是國(guó)王、貴族還是議會(huì)的權(quán)利）都必須受到制衡?！?/span>無(wú)代表權(quán)不納稅”就是說(shuō)，如果沒(méi)有自己的代表參加納稅決策，就可以不納稅。換一句話說(shuō)，貴族、教會(huì)及其他有產(chǎn)階層的納稅義務(wù)是與自己的參政權(quán)相聯(lián)系的。《大憲章》使英國(guó)早在近800年前就從法律上限制了君主的權(quán)利。歷史證明，對(duì)君主權(quán)利進(jìn)行限制，恰恰是英國(guó)君主傳統(tǒng)得以保留至今最主要的原因。這不僅可以解釋中國(guó)歷史，更可以為當(dāng)今現(xiàn)實(shí)提供極其寶貴的啟示。

　　對(duì)英國(guó)來(lái)說(shuō)，歐洲大陸的強(qiáng)國(guó)如西班牙、葡萄牙、荷蘭、法國(guó)、德國(guó)等，既是英國(guó)最大的對(duì)手和威脅，也是英國(guó)進(jìn)步的外在動(dòng)力。英國(guó)必須一一超越這些強(qiáng)國(guó)，才能脫穎而出。這個(gè)過(guò)程是艱難的。14世紀(jì)，英法戰(zhàn)爭(zhēng)打了一百年，并以英國(guó)失敗而告終，并因此引發(fā)30年紅白玫瑰內(nèi)戰(zhàn)。百年戰(zhàn)爭(zhēng)使英國(guó)退回到不列顛，玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)則消滅了封建領(lǐng)地軍事貴族。持續(xù)130多年的戰(zhàn)爭(zhēng)，耗盡了英國(guó)的財(cái)富和精力，不列顛幾乎成為一片廢墟，但正是在一片廢墟上，不列顛收獲了民族意識(shí)和民族國(guó)家，憲法政治的成長(zhǎng)變得更少障礙，一個(gè)原生型現(xiàn)代國(guó)家得以像鳳凰涅磐一樣騰空而起。中國(guó)的民族意識(shí)、民族國(guó)家、憲法政治同樣是在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗中形成，不過(guò)比英國(guó)晚了500年。

　　值得一提的是，早在12世紀(jì)，英國(guó)的一批學(xué)者就成立了牛津和劍橋兩所大學(xué)。這兩所大學(xué)的成立，起初并不是為培養(yǎng)人才，而是學(xué)者們進(jìn)行學(xué)術(shù)研討和爭(zhēng)辯的地方。當(dāng)法國(guó)拒絕英國(guó)學(xué)生進(jìn)入巴黎大學(xué)后，英國(guó)的學(xué)者和學(xué)生回到了牛津、劍橋。為了保護(hù)老師和學(xué)生不受傷害，他們將大學(xué)命名為University，意思是“一個(gè)保護(hù)教師和學(xué)生不受市民傷害的團(tuán)體”。在一次學(xué)生和市民沖突之后，在教會(huì)、教皇的支持下，牛津大學(xué)獲得司法特許權(quán)并流傳至今。

　　很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我們都認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展是資本主義形成的關(guān)鍵條件。然而，英國(guó)的資本主義形成卻否定了這一論點(diǎn)。1485年，都鐸王朝的建立，標(biāo)志著近代英國(guó)開(kāi)端。在政治上，仍然是王權(quán)、宗教、議會(huì)之間的權(quán)利博弈。在經(jīng)濟(jì)上，歷史上著名的圈地運(yùn)動(dòng)到來(lái)。因?yàn)槊徔棙I(yè)發(fā)展，羊毛變得值錢。在一片土地上，只要一個(gè)牧羊人和幾只牧羊犬，就可以養(yǎng)一大群羊，這當(dāng)然比把土地出租給佃農(nóng)能賺更多的錢。于是，土地主收回了世代出租給佃戶的土地，甚至兼并更多的土地。很多農(nóng)民甚至世襲佃農(nóng)失去了土地，無(wú)地可種、無(wú)家可歸的人迅速增多，無(wú)業(yè)游民大量增加，社會(huì)穩(wěn)定受到?jīng)_擊。圈地運(yùn)動(dòng)其實(shí)預(yù)示著一場(chǎng)國(guó)家之間的現(xiàn)代化競(jìng)爭(zhēng)即將開(kāi)始。

　　伊利莎白女王時(shí)代的到來(lái)，迎來(lái)了不列顛的繁榮時(shí)期。英國(guó)工業(yè)持續(xù)發(fā)展，因此需要尋找海外市場(chǎng)。女王支持甚至投資入股，鼓勵(lì)商人到海外探險(xiǎn)。在海上，英國(guó)遭遇海上霸主西班牙。1588年，英國(guó)艦隊(duì)勇敢作戰(zhàn)，在老天的特別眷顧下，一舉擊敗西班牙無(wú)敵艦隊(duì)，英國(guó)海軍從此由防御走向攻防兼?zhèn)?。伊利莎白女王時(shí)代的另一個(gè)世界影響，就是為全人類貢獻(xiàn)了偉大的天才莎士比亞。莎士比亞的戲劇和詩(shī)歌成為人類藝術(shù)寶庫(kù)永恒的財(cái)富。

　　也許，在一個(gè)偉大的君主之后，往往都會(huì)帶來(lái)國(guó)家的危機(jī)。當(dāng)英國(guó)進(jìn)入斯圖亞特王朝后，英國(guó)內(nèi)部的基督教與天主教的矛盾、國(guó)王要求加稅而議會(huì)反對(duì)加稅的矛盾激化了。宗教矛盾帶來(lái)了一個(gè)對(duì)世界未來(lái)產(chǎn)生至深影響的事件。102個(gè)受壓制的清教徒，為逃避宗教迫害，于1620年乘坐一條叫“五月花號(hào)”的船到達(dá)北美今天馬薩諸塞州的普利茅斯，他們?cè)诖虾炇鹗募s，保證登陸后要在新大陸建立平等、民主的社會(huì)，這就是著名的《五月花公約》，成為日后美國(guó)憲政的基石。102人中，50人悲慘地死去，剩下的清教徒依靠農(nóng)業(yè)種植和皮毛貿(mào)易存活下來(lái)，其后到達(dá)北美的人越來(lái)越多，160多年后竟然建立了世界第一強(qiáng)國(guó)美國(guó)。