什么是空間醫(yī)學(xué)？

空間醫(yī)學(xué)就是應(yīng)用人體空間能量的撞擊運(yùn)動,祛除人體疾病,恢復(fù)人體功能,健康人的身心,胞內(nèi)物質(zhì)與胞外能量,細(xì)胞是構(gòu)成人體的基本結(jié)構(gòu)單位和功能單位,由細(xì)胞膜,細(xì)胞質(zhì),細(xì)胞核構(gòu)成,每個細(xì)胞都在不停地進(jìn)行著開合運(yùn)動，細(xì)胞收縮，物質(zhì)從細(xì)胞內(nèi)輻射到細(xì)胞外，再轉(zhuǎn)化為能量，細(xì)胞擴(kuò)張，能量從細(xì)胞外進(jìn)入到細(xì)胞內(nèi)，轉(zhuǎn)化為物質(zhì)，細(xì)胞開合收縮，物質(zhì)與能量不斷的互相轉(zhuǎn)化，空間醫(yī)學(xué)主為細(xì)胞內(nèi)的物質(zhì)和細(xì)胞外的能量，都可以用一個水字來解釋，空間醫(yī)學(xué)認(rèn)為細(xì)胞開合運(yùn)動過程中，所輻射出的能量，在細(xì)胞之間的空間運(yùn)行，在臟腑之間空間運(yùn)行，無論西醫(yī)中的何種原因，都是影響能量在空間的流動，最終影響細(xì)胞的開合運(yùn)行，胞內(nèi)物質(zhì)和胞外能量相互轉(zhuǎn)化失調(diào)，是導(dǎo)致疾病的根本原因，調(diào)理疾病就是促使兩者之間相互轉(zhuǎn)化正常，這既是治病的關(guān)鍵，又是預(yù)防的關(guān)鍵。 

                                                     空間醫(yī)學(xué)理法方藥

                                              第一節(jié)．空間醫(yī)學(xué)病因病理

一．空間醫(yī)學(xué)病因
《內(nèi)經(jīng)》中講：聚則成形，散則成風(fēng)，高度概括了人體得病原因。聚已成形的疾病，是由無形的氣血瘀積成的，治療時要把有形的積聚疏散成無形的氣血。

空間醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人體得病病因是水，聚則成形，也是水的積聚，空間能量的積聚是人們用肉眼看不到的，從大自然看，潮濕積聚，霧、云、雨，從人體空間看，潮濕積聚，霧、云、雨，都會對局部周圍細(xì)胞產(chǎn)生影響，產(chǎn)生細(xì)胞內(nèi)部病變。
人的疾病是由漸變逐漸到突變，量的積聚最終發(fā)生質(zhì)的變化，人之疾病一開始是人體空間在某一個點(diǎn)上有了淤積了，當(dāng)這點(diǎn)淤積與人的臟腑融為一體了，就形成了疾病，當(dāng)臟腑結(jié)合空間沒有溶為一體的時候僅是有癥狀無病名，如果溶合在一起了，就也有癥狀也有病名?？臻g醫(yī)學(xué)治理則是在還沒有形成癥狀，還沒有結(jié)合在一起的階段，就將其解決了。
二．空間醫(yī)學(xué)病理
人生于水，活于水，病于水，死于水，都與水有關(guān)系。人生在子宮胞內(nèi)，是生在水中；人活，是以水為主；人病，是水的不均；人死，是水的阻塞。所以，空間醫(yī)學(xué)用一個“水”字總結(jié)病理。水是人體致病的原因，這跟傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)大不一樣。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講外因（風(fēng)寒暑濕燥火），內(nèi)因(喜怒憂思悲恐驚)，不內(nèi)外因（外傷）。現(xiàn)在的科學(xué)病因更多，各種病毒及病菌等，所以病因更多。但是即使是病毒、病菌，他們離開水都不能生存。傳統(tǒng)中醫(yī)有濕熱生菌的說法，也是就生菌的條件必須是潮濕，必須是水路不暢通的情況下才生病菌和病毒。流水不腐，戶樞不蠹說的就是這個道理。
人的氣血是什么物質(zhì)？是水在人體內(nèi)以氣態(tài)和液態(tài)存在的兩種形式，無論是哪種形式，只要它們能暢通無阻，人就不會生病。如果醫(yī)者能把水路暢通，把水分布均衡，疾病就能得道解決。
生于水，如果子宮內(nèi)部很干燥，沒有羊水，胎兒是不能活?；钣谒?，人的生命依靠水，人體的70%是水，“活”字就是三點(diǎn)水一個舌字。舌抵上顎，似頂非頂，是天一生水---人體的津津玉液。病于水，水干枯、凝結(jié)、分布不均就會生病。水在人體內(nèi)的凝結(jié)叫栓，凝結(jié)在不同部位，就有不同部位的栓形成，比方說凝結(jié)在心血管，就叫心梗；凝結(jié)在腦血管，腦血栓；凝結(jié)在肺血管，叫肺栓塞；凝結(jié)在動脈管，叫動脈管血栓閉塞；凝結(jié)在靜脈管，叫靜脈血栓閉塞；凝結(jié)在腸系膜，叫腸系膜血栓閉塞。在空間，水汽凝在一起了還能移動叫痞，所以張仲景《傷寒論》里頭有五痞湯專門治痞；凝結(jié)在睪丸處，叫疝氣；水凝結(jié)在細(xì)胞內(nèi)不動了，叫瘤；水凝結(jié)在細(xì)胞周圍，使細(xì)胞內(nèi)的物質(zhì)不能輻射，叫癌。皮膚干燥了，缺水；下部太潮濕，下注關(guān)節(jié)引起關(guān)節(jié)炎；背沉背緊，是肌肉缺乏水氣，叫痙攣，這一系列的病都是水引起的。水阻礙肺部細(xì)胞運(yùn)動，就叫肺癌；水阻礙胰頭細(xì)胞運(yùn)動，就叫胰頭癌；水阻礙肝細(xì)胞運(yùn)動，就叫肝癌；水阻礙腎臟細(xì)胞運(yùn)動，就叫腎癌。水排出體外就是汗液，水分在鼻內(nèi)凝結(jié)就是鼻涕，胸部氣機(jī)不利，咳痰是水凝結(jié)變痰了，所以任何部位都是水在作怪，因此在治病的過程中重點(diǎn)解決水。死于水，絕大部分的臨危病重患者產(chǎn)生肺部感染，肺部感染是公轉(zhuǎn)不能正常運(yùn)動，肺部的水液不能及時疏布而形成痰，最后痰阻塞致死。
人體內(nèi)部，水無處不在，無處不有。公轉(zhuǎn)是人體動力的循環(huán)系統(tǒng)，連結(jié)了外焦運(yùn)行力，及下、中、上三焦生化功能力的動力體系。是“行”撞擊“化”；“化”推動“行”?！靶小薄ⅰ盎?；“化”、“行”是因果關(guān)系，有相互影響。因此，人體致病的關(guān)鍵，行、化力不足引起。其中，又以外焦的運(yùn)行力不足，引發(fā)了下、中、上三焦生化功能失調(diào)所致。其中以水的淤滯為關(guān)鍵，水的淤滯、分布不均，將引起不同程度的病因，逐漸發(fā)展為氣淤、血淤等不同程度的病理現(xiàn)象。
三．生理與病理的聯(lián)系
正常生理，是一相互刺激、推動之連鎖效應(yīng)動力體系，上焦（心、肺、頭）→→兩肩胛→→外焦撞擊（背部太陽區(qū)域）→→命門動力→→→尾閭撞擊→→會陰動力→→下焦（兩腎、膀胱、大小腸等）→→中焦（肝、脾、胃）→→膈膜動力→→膻中動力→→上焦（心、肺）
人體的連鎖效應(yīng)動力體系，包括了細(xì)胞開合、陰陽、經(jīng)絡(luò)等各種不同的氣（如營氣、衛(wèi)氣、元?dú)?、宗氣等）及五行（金、木、水、火、土）的運(yùn)動變化。也就是說，生理現(xiàn)象，概括了各種不同能量的運(yùn)動變化，進(jìn)而形成周而復(fù)始的能量運(yùn)行。
整體而言，能量運(yùn)行是一大面積、及規(guī)律性的流動不息。通過微觀，從整體能量運(yùn)行深入各區(qū)域部位時，發(fā)現(xiàn)體內(nèi)分布許多粗細(xì)不等、顏色不一能量運(yùn)行的路徑線。路徑與路徑在縱橫交錯時，又相互形成了連結(jié)點(diǎn)，不僅聯(lián)系了各路徑線，并推動各路徑線能量的運(yùn)行。
再深入微觀會發(fā)現(xiàn)，五臟六腑、皮、脈、筋、骨、肉、血液等，均是由不同細(xì)胞群組合而成，細(xì)胞開合、吞吐下，產(chǎn)生人體的動力，并推動物質(zhì)與能量的相互轉(zhuǎn)化，是動力來源。換言之，從細(xì)胞開合運(yùn)動、陰陽變化，到經(jīng)絡(luò)傳疏及五行能量的運(yùn)動變化，是為人體點(diǎn)、線、面的動力來源，推動、刺激了三焦空間區(qū)域能量的運(yùn)行。人體的外焦，則是三焦空間區(qū)域能量運(yùn)行的大河道。外焦與三焦的關(guān)系，是為百川入海歸源。
病理現(xiàn)象，則是體內(nèi)水的濕濁，導(dǎo)致動力體系無法循生理功能活動力，因而超越出正常生理功能活動力，所引發(fā)出的疾病。換言之，病理致生出病因，病因引發(fā)了病理現(xiàn)象。因此，治療疾病時，首先恢復(fù)人體正常生理的功能作用力，尤其是確保公轉(zhuǎn)的暢通。
（一）．病理現(xiàn)象
所謂的病理現(xiàn)象，是指癥狀而言。郭氏發(fā)現(xiàn)，疾病往往不是出現(xiàn)單一的癥狀，所有的疾病彼此間，也都有共同的癥狀。因此治療疾病的方法，要打開出入大通道，為所有疾病找到出口。例如：肝部的病變，首先影響了肺部的正常功能，換言之，肝病往往出現(xiàn)肺部不適的病理癥狀。而肺部的不適，則顯示出背部出現(xiàn)沉、緊或冷的病理癥狀。在治療時，采取逆向推動能量的方式，即從背部著手，調(diào)整背部的能量，為所有疾病找到出口。如圖所示，也是病理轉(zhuǎn)為正常生理的過程。 
肝病→→肺→→背的開口，是治療肝病的出口；
腎病→→肝→→肺的宣否，是治療腎病的出口；
脊背→→腎→→腹的治療，是治療脊椎病的出口；
頭部→→胸→→大椎，是治療頭部的出口。
相反，則是正常生理變?yōu)椴±憩F(xiàn)象。
罹患肝病的關(guān)鍵→→背部開口→→肺→→肝??；
罹患腎病的關(guān)鍵→→肺的宣否→→肝→→腎?。?br/>罹患脊椎病關(guān)鍵→→腹的治療→→腎→→脊背；
頭部所有的病變→→大椎通道→→胸→→頭部。
從動力體系循環(huán)路徑線發(fā)現(xiàn)了，上焦能量的出口，在于外焦；外焦能量出口，在于下焦；下焦能量出口，在于中焦；中焦能量出口，在于上焦。能量循正常途徑運(yùn)行，是為正常生理現(xiàn)象。超越常軌的路徑，是為病理現(xiàn)象。
1．上焦
上焦能量出口受阻，無法順利越肩過背，除積聚于上焦部位，或者超越正常生理動力，另尋其它路徑的出口，如五行之”相乘”，是其能量出口的路徑線。能量聚集于上焦部位，將引發(fā)下列不適癥狀：
A、上焦氣血循環(huán)不順暢，是以形成兩肩胛、頸椎、夾脊、背部，沉、緊及酸痛等。
B、能量聚集于心區(qū)，將影響心臟區(qū)域功能活動力，如心火旺盛，引發(fā)心煩、睡眠不安，或體現(xiàn)于口舌、血脈等方面不同程度的疾病。
C、能量聚集于膻中部位，將引發(fā)思維情緒的混亂，影響了上下能量的運(yùn)行。
D、能量聚集于肺部，造成肺部瘀熱，易受到風(fēng)邪之氣侵入，得傷風(fēng)感冒等呼吸道方面的疾病。
當(dāng)能量長期積聚于上焦，將從原本的病癥引發(fā)出其它的病癥來。例如：
侵入肺部的能量，過多能量將造成肺（金）乘肝（木），肝受到肺部的壓制下，只好侵入我克空間區(qū)域，是為木乘土；也有可能積結(jié)于肝、膽部位。肝在肺過度的克制下，引起其所勝一行的虛弱，從而導(dǎo)致五行之間生克制化的異常。換言之，肺部位能量過多形成淤滯時，首先影響肝膽功能活動力。
侵入心區(qū)的能量，過多能量將造成心（火）乘肺（金），肺受到心藏過多能量的壓制下，只好侵入我克空間區(qū)域，是為金乘木，也有可能積結(jié)于肺部。肺在心過度的克制下，引起其所勝一行的虛弱，從而導(dǎo)致五行之間生克制化的異常。換言之，心臟部位能量過多形成淤滯時，首先影響兩肺功能活動力。
膻中動力牽系著膈膜以下生理功能活動力。膻中能量的聚結(jié)，不但影響公轉(zhuǎn)的暢通，還能影響頭部能量的回流，造成頭部的內(nèi)壓增高。
傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)有云：上焦如“霧”，霧乃空間之濕氣。濕與空氣相交，而越膈從外焦下之，氣化生焉。也就是說，人體空間通道的出口，是指上焦能量順利通達(dá)于外焦而言。
2． 中焦
積聚于中焦部位，將引發(fā)下列不適癥狀：
A、能量積聚于中焦，造成中焦消化系統(tǒng)循環(huán)不順暢，是以形成消化不良，脹氣，及兩肋的不適等。
B、能量聚于肝膽部位，將引發(fā)肝膽部位能量的過勝，體現(xiàn)于目、筋、易怒等。 
C、能量聚于脾胃部位，將影響脾升清、胃降濁的功能活動力，體現(xiàn)于口、肌肉等。
D、能量淤滯于中焦，將影響膈膜動力向上推動膻中，進(jìn)而影響上焦能量通達(dá)于外焦。
當(dāng)能量長期積聚于中焦，將從原本的病癥引發(fā)出其它的病癥來。例如：
能量聚于肝膽部位的能量，過多能量將造成肝（木）乘脾胃（土），脾胃受到肝臟部位的壓制下，只好侵入我克空間區(qū)域，是為土乘水；也有可能積結(jié)于脾胃部位。
積聚于脾胃部位的能量，過多能量將造成脾胃（土）乘腎（水），腎臟受到脾胃部位的壓制下，只好侵入我克空間區(qū)域，是為水乘火；也有可能積結(jié)于腎臟部位。腎臟在脾胃過度的克制下，引起其所勝一行的虛弱，從而導(dǎo)致五行之間生克制化的異常。換言之，脾胃部位能量過多形成淤滯時，首先影響兩腎功能活動力。
傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)云：”中焦如腐，腐者腐熟之意?！惫象w悟到，中焦之腐，必借助細(xì)胞撞擊之力，上部有可宣之空，下部有可動之力，中部才能腐熟焉。
3．下焦
當(dāng)能量積聚于下焦部位，將引發(fā)下列不適癥狀。
A、能量聚于兩腎部位，將引發(fā)兩腎部位能量的過勝，或體現(xiàn)于耳、骨等不同程度的癥狀。
B、能量聚于會陰部位，將引發(fā)下腹部的脹滿、不適，或各種男科、婦科疾病等。
能量聚于兩腎部位的能量，過多能量將造成腎（水）乘心臟（火），心臟受到腎臟部位的壓制下，只好侵入我克空間區(qū)域，是為火乘金；也有可能積結(jié)于心臟部位。心臟在腎臟過度的克制下，引起其所勝一行的虛弱，從而導(dǎo)致五行之間生克制化的異常。換言之，兩腎部位能量過多形成淤滯時，首先影響心臟功能活動力。也就是說，心臟能量的出口，在于兩腎部位。
傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)云：下焦為“瀆”，是物質(zhì)與能量調(diào)節(jié)之地。，肛門是物質(zhì)排出之口，是腹前調(diào)節(jié)之門，解三焦之實(shí)。小便是能量調(diào)節(jié)之地，是背部空間調(diào)節(jié)之門，是肺（金）與腎（水）的調(diào)節(jié)。故為“瀆”。
4．外焦
傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講任督二脈，提出”任脈統(tǒng)諸陰經(jīng)，督脈統(tǒng)諸陽經(jīng)”的論點(diǎn)?！度梭w空間醫(yī)學(xué)》講公轉(zhuǎn)暢通，則健康矣。公轉(zhuǎn)將任督二脈相貫穿在一起，可稱之為陰陽一氣也。換言之，將任督二脈相貫穿在一起，公轉(zhuǎn)暢通也。
任督二脈相交點(diǎn)，在口腔與會陰。任脈與督脈交叉于口腔的空間，因此，古修煉家將舌抵上顎做為養(yǎng)生法則，便是掌握了能量運(yùn)行的過程中，任脈的壓力一定要高于督脈的壓力，才能正常的達(dá)到陰與陽交，如此一來，才能使任脈的能量，運(yùn)行至督脈達(dá)到陰陽一氣。
督脈與任脈的相交，在會陰區(qū)域的空間。因此古修煉家通過提會陰，緊縮谷道的方法，其目的是松弛會陰區(qū)域的空間，幫助督脈之能量順利的越過會陰部位空間，轉(zhuǎn)運(yùn)到任脈的能量。
郭氏不僅認(rèn)識到任、督二脈相貫穿的要領(lǐng)，同時四焦在運(yùn)行的過程中，減少會陰部位的壓力，并增強(qiáng)尾閭部的壓力，任、督二脈才能相貫穿，公轉(zhuǎn)才能暢通。增強(qiáng)尾閭部位壓力，便是增加外焦區(qū)域能量的運(yùn)行，行有助于化，唯有如此，才能確保公轉(zhuǎn)的暢通。增加外焦區(qū)域能量的運(yùn)行，除增強(qiáng)尾閭部位壓力外，上焦能量是否順利越肩過背下行之，是為關(guān)鍵。
郭氏發(fā)現(xiàn)到，右肩胛與尾閭部位，是三焦入出外焦的門戶，也就是說，右肩胛扮演了入海歸源的樞紐，三焦能量的出口，在于右肩胛，因此，應(yīng)降低右肩胛壓力，才有利于三焦能量注入于外焦。尾閭部位則是外焦出入三焦的門戶，所謂的百川同源同出一脈，百川入海歸源，將各細(xì)胞群體所輻射的能量物質(zhì)，通過兩肩胛注入太陽區(qū)域空間，并在公轉(zhuǎn)的帶動下，通過尾閭注入到會陰，回到生發(fā)能量的源頭，是以能量周流不息。
傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)云：下焦如瀆，中焦如腐，上焦如霧?！度梭w空間醫(yī)學(xué)》還提出了：“外焦如化”之論點(diǎn)，唯有“下焦如瀆，中焦如腐，上焦如霧，外焦如化”才是人體之正常功能。
（二）．生理與病理的關(guān)系
生理與病理是一相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。生理變?yōu)椴±憩F(xiàn)象，是癥癥相加的關(guān)系。病理轉(zhuǎn)為正常生理，則是癥癥相減的關(guān)系性。
癥癥相加，是指從單一癥狀逐漸累及、出現(xiàn)多重不同程度及部位癥狀。癥癥相減，是為多重不同程度及部位癥狀，逐漸減輕到單一癥狀。治療疾病，是將病理轉(zhuǎn)變?yōu)檎Ｉ怼＜膊≈饾u痊愈的過程中，首先是癥狀逐一的減緩，是癥狀與癥狀的相互減少。
換言之，生理轉(zhuǎn)變?yōu)椴±淼倪^程，是癥癥相加；病理轉(zhuǎn)為正常生理，是癥癥相減。
癥癥相加或癥癥相減的過程中，不是單一的因素所致，而是相互累積下，造就的。癥癥相加，有一路徑可循，一般而言，從“我克”開始侮之。例如：心→兩腎→脾胃→肝→肺→心。
由此觀之，生理與病理相互轉(zhuǎn)化關(guān)系，在于能量運(yùn)行的出口上。正常生理現(xiàn)象，是一條相互刺激、推動動力體系循環(huán)路徑線。當(dāng)動力體系未循正常生理途徑運(yùn)行時，是為病理現(xiàn)象，能量侵入積聚區(qū)域，將造成該區(qū)域部位不適的癥狀，是為疾病。能量的轉(zhuǎn)移和轉(zhuǎn)化，濁廢物的清除排放，身體在治療過程中的不適反應(yīng)是為退病現(xiàn)象，是為正常病理變化，應(yīng)正確面對此一病理轉(zhuǎn)為正常生理的過渡時期。
癥癥相減，有如抽絲剝繭般，將致生疾病的因素，逐一解開。癥癥相減過程，是能量出口路徑的回到正常生理運(yùn)行的軌道。改道過程中，因能量的轉(zhuǎn)化及轉(zhuǎn)移，將出現(xiàn)這樣或那樣的病理現(xiàn)象，是為退病現(xiàn)象。公轉(zhuǎn)運(yùn)行過程中，高能量在能量運(yùn)行速度下，高、低不同濃度壓力的能量，將相互參與其中，進(jìn)行能量的混化、異化，因能量的相互均衡，及高速的運(yùn)行下，高能量因而自然得到消散。過多不被應(yīng)用的能量，將通過不同途徑排除體外。

                                                  第二節(jié)．空間醫(yī)學(xué)治療原則
一．治病十六字箴言
空間醫(yī)學(xué)講病因是水，就是水積水少的原因，治療過程也是一個調(diào)解水的過程，調(diào)合均勻水在體內(nèi)的重新分布，因此提出治病總原則，治病十六字箴言：清除污染，疏通河道，能量搬家，公轉(zhuǎn)暢通。
1．清除污染
清除污染，所謂污染可存在于細(xì)胞內(nèi)部或細(xì)胞外的空間，無論是細(xì)胞內(nèi)還是細(xì)胞外，一切的污染都源于體內(nèi)水的污染?？茖W(xué)研究證實(shí)，人在誕生之前的受精卵狀態(tài)，有百分之九十九是水；胎兒狀態(tài)，有百分之九十的成分是水；成人之后，水會降到百分之七十；據(jù)推測，臨死前水應(yīng)該會降至百分之五十。可以說，人是由水構(gòu)成的。只有人體內(nèi)部的水凈潔、流通轉(zhuǎn)化正常，人才能擁有健康。
體內(nèi)的水污染與否也會直接體現(xiàn)在舌質(zhì)與舌苔上，當(dāng)體內(nèi)空間的水沒有被污染的時候，舌苔是一層薄白苔，這層薄苔不但是有胃氣的象征，更是有衛(wèi)氣的象征。因?yàn)榭臻g凈潔的水捍衛(wèi)細(xì)胞的開合，促進(jìn)細(xì)胞的消化吸收。當(dāng)空間“水”的濃度太濃，壓力太大的時候，必定影響水在空間的流動，影響清升濁降。清升濁降是水在流動時進(jìn)行自我過濾的過程，它提供各臟腑新陳代謝的營養(yǎng)物質(zhì)，保證臟腑空間的濕潤程度，保證人體津液的留存。
舌質(zhì)有裂紋且干說明細(xì)胞缺乏水分，物質(zhì)不運(yùn)動，物質(zhì)不動則細(xì)胞內(nèi)就向石頭一樣硬，沒有彈性，細(xì)胞的開合消化功能就自然減弱了，細(xì)胞內(nèi)的物質(zhì)就難以轉(zhuǎn)化成空間的能量，這就是臨床上所看到的重病后期的鏡面舌，傳統(tǒng)講因胃氣不足而導(dǎo)致。當(dāng)細(xì)胞內(nèi)的水分漸漸渾濁而且在減少的時候，胞內(nèi)的物質(zhì)因缺乏動力使得細(xì)胞喪失了活力，即使重新注入水分，想要恢復(fù)細(xì)胞的功能就和把一臺破舊的機(jī)器重新啟動一樣難。
有了污染的空間，如同流水中有了雜草一樣，要想使水流不暢，水流的方向也就是能量運(yùn)行的方向，能量所過之處，需要空間的清潔，否則容易在受阻處產(chǎn)生瘀滯，久之形成積患，因此空間醫(yī)學(xué)在治療總原則上首選清除污染，就是要清理能量運(yùn)行的環(huán)境和空間，只有給能量提供良好的運(yùn)行空間，才能順利的完成接下來的一系列最后完成公轉(zhuǎn)暢通。給治療疾病提供了條件，因此，要想得到健康，就必須治理細(xì)胞生存的環(huán)境，只有潔凈的空間，才有利于細(xì)胞的吞吐功能正常。
空間醫(yī)學(xué)把人體比喻成一條河，舌也可以看作一條河，舌質(zhì)代表河水，舌苔代表河流上方的水氣，舌根是河水的發(fā)源地，河中是河水的流經(jīng)地，舌尖是河水的入海口。舌中線代表公轉(zhuǎn)的任脈段，兩側(cè)中線分別代表兩肋的水氣運(yùn)行的路線，舌中線為主，舌兩側(cè)中線為輔，舌就好比倒立的人體，舌的不同部位與人體的不同部位相對應(yīng)，有六個基準(zhǔn)點(diǎn)，以這六個點(diǎn)為基礎(chǔ)尋找人體部位的對應(yīng)點(diǎn)，這六個點(diǎn)是舌中線與舌上焦的交叉點(diǎn)，膻中，左右中線與上焦交叉點(diǎn)，分別是左乳和右乳，舌中線與中焦的交叉點(diǎn)是肚臍，左右中線的交叉點(diǎn)分別昌左右天樞，通過觀察舌象就可以對這條河的運(yùn)行狀況作出分析和判斷。在具體觀舌過程中河道要無障礙，河流暢通無障礙，河水清潔見底，水氣暢行無阻，不存在污染。也就是舌質(zhì)分布要均勻，不存在明顯的突起和凹陷，舌質(zhì)淡紅，舌苔薄白，如果不符合這一標(biāo)準(zhǔn)就要進(jìn)行治理。所以舌是空間醫(yī)學(xué)診斷的依據(jù)，是治療的依據(jù)，是分析病因病果的依據(jù)。
空間醫(yī)學(xué)講病因是水，就是水聚水少的問題，治療疾病需要疏通水道，在清除污染的基礎(chǔ)上，空間中的積聚受阻之處就顯露出來，在一個河道中去除了雜草，就能看見河底成塊的瘀泥了一樣，再將這個瘀泥想辦法運(yùn)走，順著河流的方向，也就是公轉(zhuǎn)的路線。
2．疏通河道
疏通河道，人體的河道不單純指人體的經(jīng)脈，還包括指細(xì)胞內(nèi)部、血管、微循環(huán)以及人體的大小空間。疏通河道就是清理河道上的障礙物---沉淀瘀滯，是胞內(nèi)之水的沉淀，是胞內(nèi)物質(zhì)的沉淀。正常的情況下，舌質(zhì)平坦，三山不高，平原不多，顏色淡紅。但經(jīng)臨床觀察，很多患者可能舌質(zhì)凸凹不平，局部隆起或凹陷嚴(yán)重，或者看似平坦，暗藏點(diǎn)狀突起，或者顏色暗紫等，這些情況都說明細(xì)胞內(nèi)部存在水的沉淀，要加以疏通。治療時，解決物質(zhì)淤滯，要從能量入手，要尋找淤滯部位的前端，是前端不疏通，才造成后端淤滯。癌癥之聚，往往聚于成病的前方處，并非成病之處。人體的病和病因往往并不在一處。例如咳嗽，其病在肺，其因在外焦，在太陽區(qū)。在這種情況下，不要去管什么病，把前端挖低、讓水一沖而過，就迎刃而解了，這是在臨床過程中的總結(jié)。
另外，在疏通過程中，不可直接化淤，要以行為主，要活水不去水，應(yīng)用水自身的沖刷力化解淤滯，要借助水的力量。要大量補(bǔ)充胞內(nèi)水分，這和治理自然界的河流是同樣的道理。如果要疏通河道，一定要有適當(dāng)?shù)乃?，如果水干枯了，就很難解決問題，水源充足，淤滯才能化解，河道才能疏通。臨床中還有發(fā)現(xiàn)一種情況，即血沉于水，很多患者舌質(zhì)淡白，呈缺血狀，但事實(shí)并非如此。比如，敗血癥患者，舌質(zhì)淡白，看似缺血，往往采取補(bǔ)血的方法，事實(shí)上，敗血癥并不缺血，而是血不能夠充分運(yùn)轉(zhuǎn)流通，形成淤滯，血瘀又被水掩蓋了。在治療的過程中，一方面要去水，但又不能完全撤掉，如果完全撤掉，就很難去除淤血，只有借助水的推動力，才能解決，所以說水行則化。一方面要把沉在水底的血瘀化解開。應(yīng)用佩蘭，可以治水，如若不是腹瀉，佩蘭2克足矣。沉在水中的血瘀化不開，還要應(yīng)用當(dāng)歸，傳統(tǒng)本草認(rèn)為當(dāng)歸有生血、化血、活血的作用，實(shí)質(zhì)就是當(dāng)歸能夠解決沉在水底的瘀滯，用量2克為宜。癌癥患者往往會出現(xiàn)“血沉于水”的情況，所以空間醫(yī)學(xué)得出“清除水底之淤是治癌之妙法”。
河道的暢通無阻，勢必給能量的通行打下了基礎(chǔ)，提供了運(yùn)行的空間，人類生存的關(guān)鍵就在行流動和暢通，是以日月星辰在天空上演著每一天，為的是反復(fù)照耀地球，以求得交相互映，這就是暢通的結(jié)果，否則天有烏云，擋住了空間，必然使日不現(xiàn)天，造成天昏地暗，人類生存在這樣的環(huán)境可想而知。天人合一，人是小宇宙，人體內(nèi)如果有烏云密集，也如同河道淤泥淤積，則能量阻滯，引起疾病。所以必須要有一個流動的暢通的空間，才能利于人體健康。細(xì)胞也要生存環(huán)境流通，方使細(xì)胞的消化吸收正常運(yùn)轉(zhuǎn)。所以必須要清除河道中的不通之處，以便給能量搬家和公轉(zhuǎn)暢通提供順暢的空間。
3．能量搬家
能量搬家，一為物質(zhì)轉(zhuǎn)化為能量，二為高能量向低能量的流動?！秲?nèi)經(jīng)》講氣聚則成形，散則成風(fēng)?？梢娨磺杏行蔚奈镔|(zhì)積聚都與能量的集結(jié)有關(guān)，要想化解物質(zhì)的集聚，必須首先化解能量的集結(jié)，化解能量的集結(jié)，空間醫(yī)學(xué)主張能量搬家?，F(xiàn)代人正處在水深火熱之中，正在遭遇一場災(zāi)難。因?yàn)楝F(xiàn)在的物質(zhì)生活水平提高了，各種各樣的營養(yǎng)品越來越多，人參、鹿茸、冬蟲夏草等等等等。補(bǔ)腦的，補(bǔ)心的，補(bǔ)肺的，補(bǔ)腎的，補(bǔ)得物質(zhì)都不能新陳代謝了，補(bǔ)得上焦部位能量壅阻，沒有辦法疏散，改變的辦法唯一的就是能量搬家?！秲?nèi)經(jīng)》講“上病下取之，左病右取之”，講五行運(yùn)動，講氣血運(yùn)動，這些都是能量搬家的典范。能量搬家究竟往什么地方搬？一定要保證下游的疏通、順利。古老傳統(tǒng)文化指出了什么是下游，什么是上游，相生為下游，相克為上游。五行相生，肝的下游是心，木能生火，心的下游是脾，火能生土，脾的下游是肺，土能生金。在臨床過程中，掌握能量的這種變化，這就是正常的搬家。此外，人體能量的大循環(huán)能夠帶動人體整體運(yùn)行，公轉(zhuǎn)是人體風(fēng)水的大運(yùn)行，是凈化四大空間的方法，公轉(zhuǎn)正常運(yùn)行，細(xì)胞內(nèi)外物質(zhì)與能量之間的轉(zhuǎn)化才正常，臟腑功能才能正常，公轉(zhuǎn)也是帶動能量搬家最為有效的途徑。
在能量搬家的過程中，不同的疾病會出現(xiàn)不同的反應(yīng)，要解放思想，辯證地看待問題，正確地認(rèn)識能量搬家。比方說，子宮肌瘤，一開始，3×2cm，治療以后成為5×2 cm，這是明顯的增大，很多患者不理解，認(rèn)為效果不理想，背上了心理包袱，甚至對治療失去信心。不能單純地看體積的大小，還要看中間的密度，3×2 cm是高密度，5×2 cm是低密度，這是觀察疾病的關(guān)鍵。原來的腫物非常實(shí)，雖然小，但也不好搬，后來的比較宣，只有宣起來，細(xì)胞之間有了空間，才有辦法運(yùn)走。
傳統(tǒng)中醫(yī)講氣血疏通，氣血越疏通，就可能發(fā)生轉(zhuǎn)移，不轉(zhuǎn)移怎么能疏通呢？只要是有計(jì)劃的轉(zhuǎn)移，只要是有計(jì)劃的疏通，就是正常的治療。再比如說治療結(jié)石，開始一個，后來變成泥沙狀，或者一開始是圓的，后來變成方的或者扁的，實(shí)體發(fā)生了變化，要解放思想，認(rèn)識到本質(zhì)，搬家必須是形體轉(zhuǎn)化為能量。只有形體轉(zhuǎn)化為能量，才有辦法搬家。
《內(nèi)經(jīng)》講陰病治于陽，陽病治于陰，往往只是理解字面的意思，其實(shí)陰病治于陽，陽病治于陰，就是能量大搬家。公轉(zhuǎn)暢通了人體任督二脈的運(yùn)行，任脈為諸陰經(jīng)之匯，督脈為諸陽經(jīng)之匯，空間醫(yī)學(xué)發(fā)現(xiàn)了人體的外焦空間，并且通過疏散或者增加人體外焦空間的能量來調(diào)整人體的四焦，調(diào)整人體五臟六腑的功能運(yùn)行，這也是陰病治于陽，陽病治于陰的實(shí)踐典范，也是能量大搬家的過程。
一切疾病皆可用能量搬家法，在搬家過程中，一定要掌握：能量高處向能量低處疏散。由下而上疏散。在觀察舌的過程中，要掌握由舌根向舌尖的疏散，這和河流一樣，從發(fā)源地向大海運(yùn)行。舌尖就好比入海口，要避免河流的堵塞，就必須保證入海口的暢通。所以，治療要先疏通舌尖。舌尖代表著人體上中下三焦能量向外焦轉(zhuǎn)化的通道，上中下三焦的能量只有越過肩達(dá)到外焦，與外焦的能量混化異化，才能實(shí)現(xiàn)能量的大融合，才能實(shí)現(xiàn)公轉(zhuǎn)暢通及四焦循環(huán)暢通。
在治療上，空間醫(yī)學(xué)重視這個大融合。傳統(tǒng)中醫(yī)只是強(qiáng)調(diào)了清升濁降，強(qiáng)調(diào)了氣血疏通，但是沒有認(rèn)識到大融合的作用。只有認(rèn)識到大融合，認(rèn)識到能量的大運(yùn)動，只有把人體三焦能量都搬到人體的外焦，在外焦融合變化，才能解決人體的諸多疾病。而外焦能量撞擊腎部細(xì)胞，增強(qiáng)腎區(qū)空間能量，才能增強(qiáng)人體的原動力。
觀看舌苔，可以不用受心肝肺分區(qū)的影響。一個舌頭從舌根看，是河的發(fā)源地，向舌尖流水，舌尖是入大海的入海口，把舌看做是一個河道。這個河道是從舌根到舌尖，到舌尖的入?？冢魅氪蠛?，也就是注入外焦空間。當(dāng)入大海后，就可以不管了。舌尖部是舌根能量來源的基礎(chǔ)，也就是舌尖的瘀滯與舌根有關(guān)系，如果舌根的舌苔很高，傳統(tǒng)中醫(yī)的元?dú)獠蛔悖@種情況下要把舌尖的能量導(dǎo)引至下焦，是金能生水。舌根的苔厚，舌根是河的發(fā)源地，大海的水就流不到發(fā)源地，整個舌頭就沒有水了。所以舌根很厚，要把厚的地方向前移，向前移就是挖空挖低，舌根的水就向前流，舌根就低了。
舌中心很高，舌根也很高，這種情況下，就不能搬舌根的能量，因?yàn)榘岬缴嘀虚g，舌中間更高，所以要先搬舌中間，把舌中間的能量搬走，能量則自行向前流動。把舌中間的能量向舌尖般。
舌尖也很厚，舌中也很厚，這種情況下，一定不要把舌中間的搬到舌尖，引起舌尖的更瘀滯，水就更流不出去了。因此要先掏空舌尖，如何掏空舌尖？把舌尖瘀滯的能量往大海填，也就是把內(nèi)焦能量導(dǎo)引至外焦天外天，如此以來上下就疏通了。這是治療的關(guān)鍵，有什么病，哪個臟腑有病都不去管，只要舌根搬到舌中間，舌中間的搬到舌尖，舌尖的搬到大海。先搬至高點(diǎn)，上焦高下焦也高，先搬上焦高的；中焦高下焦也高，先管中間的高。在治療上就依照這個原則。
空間醫(yī)學(xué)藥物的運(yùn)行也是能量搬家，從運(yùn)行的起點(diǎn)把能量帶到運(yùn)行的終點(diǎn)，所以空間醫(yī)學(xué)的用藥，小方的精細(xì)，就在于如何運(yùn)用和搬運(yùn)能量，如果上焦隆起，可用瓜蔞仁進(jìn)行能量搬家，瓜蔞仁起點(diǎn)在上焦，終點(diǎn)在下焦，瓜蔞仁運(yùn)行的同時就可以把肺區(qū)的能量搬運(yùn)到下焦之處，這適用于上實(shí)下虛的舌苔，臨床中很多這樣的舌象。香附可越隔而上，即能把隔下的能量搬運(yùn)到膻中部位，這也是能量搬家，隔下能量搬走，減輕中焦壓力，能量搬運(yùn)到膻中部位，對中焦是瀉，對上焦是補(bǔ)，所以能填補(bǔ)膻中部位能量不足，治療因膻中部位能量不足引起幻聽、幻象等精神類疾病，具有安神定志的作用，很多的疾病都是由于舌根的癰滿引起的，如腎癌，前列腺癌等。可用香附把中間的能量向上推，中間空下面的能量就往前補(bǔ)充，這就是能量搬家，舌根的高物質(zhì)能量搬到舌的中心。
每一味藥在進(jìn)行能量搬家的過程中，因?yàn)槟芰康霓D(zhuǎn)移變動，使機(jī)體內(nèi)部發(fā)生了轉(zhuǎn)機(jī)，對于能量匱乏之處和壅滿之處來說，是互利的，沒有削減能量和耗損能量，只是在公轉(zhuǎn)基礎(chǔ)上的重新的按需分配了。所以一味藥的運(yùn)用，在使能量重新分配的基礎(chǔ)上，對于人體所起的作用，相當(dāng)于很多味藥。也是充分體現(xiàn)了一藥治多病的原理。
4．公轉(zhuǎn)暢通
如果把人體視為小宇宙，那么人體內(nèi)部就是個大空間，能量在這大空間中進(jìn)行大循環(huán)、大撞擊，并且在大撞擊中進(jìn)行大交合。在自然界，天地之間本來就存在著大空間、大循環(huán)、大交合，由此引起來天地之間的大變化，并產(chǎn)生了人體新的生存物質(zhì)。
人體內(nèi)是個空間能量自由運(yùn)動，而且是不可分割的整體空間運(yùn)動。不能把整體空間運(yùn)動機(jī)械地分割開。只有使人體內(nèi)部形成整體運(yùn)動，才是祛病強(qiáng)身的好功法。在治療過程中，應(yīng)根據(jù)身體素質(zhì)狀況，處理好局部和整體的關(guān)系，既使局部服從整體，又讓整體照顧局部。
人體是一能量動力循環(huán)系統(tǒng)，包括自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)兩個方面。
自轉(zhuǎn)，即人體每一個細(xì)胞都在進(jìn)行著胞內(nèi)物質(zhì)與胞外能量的相互轉(zhuǎn)化，其所輻射的能量圍繞在細(xì)胞本體周圍，這種能量運(yùn)行遵循一定的規(guī)律，即自左向右圍繞細(xì)胞本體運(yùn)行，是橫向水平面的運(yùn)行，這種能量運(yùn)行為自轉(zhuǎn)。人體的臟腑均由細(xì)胞構(gòu)成，臟腑的能量也都圍繞臟腑本體進(jìn)行自左向右的運(yùn)行。
公轉(zhuǎn)，即人體內(nèi)能量的高度集中統(tǒng)一運(yùn)行，牽動人體內(nèi)部所有自轉(zhuǎn)的運(yùn)行，貫穿于人體四大空間。以傳統(tǒng)中醫(yī)的穴位進(jìn)行標(biāo)識，公轉(zhuǎn)的運(yùn)行路線如下：能量從會陰向上走，經(jīng)丹田、中脘、膻中、天突，到達(dá)百會，向后方下行，經(jīng)啞門、大椎、命門，過尾閭至?xí)帲俎D(zhuǎn)向前方上行，循環(huán)往復(fù)。公轉(zhuǎn)貫穿于人體的諸經(jīng)，貫穿于血海、腦髓之海、氣海、水谷之海，能量在四大海中匯聚，進(jìn)行交合、混化、異化，從而生成了新的物質(zhì)能量。
道家修煉有周天功，公轉(zhuǎn)路線經(jīng)過了周天的各個部位，但很多方面有所不同。公轉(zhuǎn)路線與佛家講的海底輪、臍輪、腹輪、心輪、喉輪、眉心輪、頂輪相切，相切的交點(diǎn)是人體能量橫向與縱向運(yùn)行的交叉點(diǎn)，是能量的匯聚之處，是經(jīng)與絡(luò)能量的轉(zhuǎn)換處，是公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)的調(diào)節(jié)處。所以，公轉(zhuǎn)已經(jīng)包含了道家的基本練法，包含了佛家的基本練法，是佛道合一的練法。公轉(zhuǎn)在運(yùn)行過程中調(diào)節(jié)臟腑的能量盈缺，對人體的陰陽進(jìn)行了綜合性調(diào)整。
傳統(tǒng)中醫(yī)有任督二脈，任脈為諸陰經(jīng)之匯，督脈為諸陽經(jīng)之匯，匯是匯聚之意。人體諸陰經(jīng)的總指揮、總調(diào)節(jié)機(jī)關(guān)是任脈，人體諸陽經(jīng)的總指揮、總調(diào)節(jié)機(jī)關(guān)是督脈。任督為兩條經(jīng)脈，公轉(zhuǎn)將二者貫穿、統(tǒng)一，統(tǒng)一調(diào)節(jié)陰陽。公轉(zhuǎn)與傳統(tǒng)中醫(yī)所講的任督二脈既有聯(lián)系又有區(qū)別：其一，任脈和督脈是兩條經(jīng)脈，公轉(zhuǎn)加強(qiáng)了任督兩條經(jīng)脈的貫通。其二，按照中醫(yī)的說法，任脈的能量下行，督脈的能量上行，但公轉(zhuǎn)任脈段的能量上行，督脈段能量下行。其三，公轉(zhuǎn)路線寬度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于兩條經(jīng)脈，在任脈段上，以任脈為中線，左右各拓寬二寸。在督脈段上，以督脈為中線，左右各拓寬二寸，即脊椎與五臟六腑之間的空間。任脈是諸陰之匯，督脈為諸陽之匯，公轉(zhuǎn)加強(qiáng)任督二脈的貫通，使人體的諸陰經(jīng)與諸陽經(jīng)協(xié)調(diào)統(tǒng)一運(yùn)行。
人體是一個開放型的動力體系，在體內(nèi)大小不同的動力體系的相互刺激、撞擊及相互推動下，形成并維系了人體的生命活力。人體的動力體系，小至細(xì)胞，大至各細(xì)胞群，借助不同層面的刺激，推動能量的相互變化、輻射、撞擊與交融，并在相互交融中，產(chǎn)生新的能量物質(zhì)。
公轉(zhuǎn)，將人體的動力，膻中動力、命門動力、會陰動力、隔膜動力相互連結(jié)、貫穿起來。因此。公轉(zhuǎn)是人體動力體系的超級鏈接。
細(xì)胞與細(xì)胞之間存在著空間，能量的積聚、流通、異化、混化均在空間內(nèi)產(chǎn)生，空間是生命物質(zhì)活力的調(diào)節(jié)媒介。郭氏認(rèn)識到，探討病因，必須找出空間通道受阻之處。
公轉(zhuǎn)，貫穿、連結(jié)了人體的四大空間，公轉(zhuǎn)是人體動力的循環(huán)系統(tǒng)，是一動力體系的超級鏈接。公轉(zhuǎn)的暢通，將帶動四大空間能量的周流，并使空間受阻、瘀滯的高能量，在運(yùn)行中自行參與混化、異化，自然得到消散。公轉(zhuǎn)暢通，調(diào)整、凈化、啟動能量運(yùn)動，帶動了人體能量的周流。換言之，人體致病的關(guān)鍵，與公轉(zhuǎn)的運(yùn)行受阻有關(guān)，是以引發(fā)空間物質(zhì)、能量連鎖效應(yīng)的淤滯與阻塞。
外焦空間是人體最大的空間，它主宰和調(diào)控三焦空間能量的運(yùn)行、交合、分配和更新。外焦位于太陽區(qū)脊背的內(nèi)側(cè)，內(nèi)則聯(lián)系三焦，是三焦出入大通道，故一切疾病的根源在于外焦區(qū)內(nèi)。當(dāng)外焦空間能量淤滯不通，外焦在撞擊力不足的情況下，將無以引發(fā)命門區(qū)域撞擊尾閭進(jìn)行刺激、推動會陰周圍空間能量的向上推動力，因而致生出空間能量的淤滯現(xiàn)象。
換言之，人體致病的關(guān)鍵，在于外焦運(yùn)行力不足，引發(fā)了下、中、上三焦生化功能失調(diào)所致。公轉(zhuǎn)暢通，不僅是治療所有疾病的根本，也是快速由病理轉(zhuǎn)為生理使人體恢復(fù)健康的不二法門。
傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)應(yīng)用了發(fā)表、化痰止咳平喘、清熱、瀉下、消導(dǎo)、芳香化濕、利水滲濕、袪風(fēng)濕、溫里、理氣、理血等的藥性，做為調(diào)節(jié)病理的方法。也就是說，通過不同的方法，將不能再被循環(huán)利用及多余的能量與物質(zhì)，以不同途徑排出體外。當(dāng)這些不被人體再循環(huán)利用，多余的能量、物質(zhì)排出體外時，也是病理轉(zhuǎn)為正常生理的變化過程。例如發(fā)燒，是多余不被人體所需的能量，通過腠理發(fā)表、散出體外。腹瀉現(xiàn)象，是將積食不化的糟泊濁物，排出體外；瀉水者，是為清除腸胃多余的水氣，唯有將多余水氣清除，才有利于脾升清、胃降濁的功能活動力。病理轉(zhuǎn)為正常生理的過程變化中，因腹瀉、發(fā)汗、發(fā)燒及痰多等這樣或那樣的不適感，是為退病現(xiàn)象，是病理轉(zhuǎn)為正常生理過程的變化。正如能量河道出口受阻，能量出口因而改變河道，河道的改道，是以引發(fā)不適的病癥，治療疾病，好比為疏浚受阻不通的河道，將能量出口導(dǎo)引回正常的河道。疏浚時，將跟隨受阻的程度與時間，而出現(xiàn)不同的變化。病源深入體內(nèi)，年限已久者，彷佛是一不流通的死水，生蟲長菌、腐臭情形可想而知，在疏浚時，必須將這些濁廢物清除排于體外。濁廢物清除排放，是為退病現(xiàn)象，換言之，退病現(xiàn)象，每經(jīng)歷一次退病時的現(xiàn)象，象征、反應(yīng)了病理向生理的轉(zhuǎn)化與退病的層面。
空間醫(yī)學(xué)通過臨床，將退病層面總結(jié)區(qū)分為表、中、里三個層次。
表，是指表層，如腠理與肌理間的濁廢物，通過發(fā)、清的途徑排出體外。一般而言，是以發(fā)表腠理與肌理間的風(fēng)寒溫?zé)嵝皻鉃橹鳌?br/>中，是指肌理與臟腑間的濁廢物，通過清、化、利、滲、瀉的途徑排出體外。一般而言，是以凈化臟腑的空間為主，將糟泊、濁廢物及多余的水氣，通過瀉下、痰、大小二便的方式，排出體外。
里，則是臟腑深層而言，通過理、轉(zhuǎn)的途徑加以調(diào)整及進(jìn)行轉(zhuǎn)化。一般而言，是以調(diào)節(jié)各細(xì)胞群的濃度與壓力。
也就是說，表、中、里，通過了發(fā)、清、化、利、滲、瀉、理、轉(zhuǎn)，將不被人體再循環(huán)利用，多余的能量、物質(zhì)排出體外，也就是病理轉(zhuǎn)為正常生理變化的途徑。
發(fā)：將表層風(fēng)寒溫?zé)嶂L(fēng)邪熱及水，從腠理發(fā)表出來，及肌理的水散淤于體表。
清：是指腠理與肌理間的余熱，清除排放出來，如發(fā)燒、發(fā)冷。
化：是指化痰、化濕而言。脾、肺部的水氣，通常體現(xiàn)于化痰。
利：是指利水，將過多的水排出，多見于兩腎、膀胱患者。
滲：是指回流，將胞外能量滲入胞內(nèi)，利、滲，常見于腫脹現(xiàn)象者。
瀉：瀉下多見于物質(zhì)過勝，腸胃積實(shí)不化者。
理：是指理氣、理血。如止咳平喘、散血瘀、血塊。
轉(zhuǎn)：是指細(xì)胞群能量與物質(zhì)、胞內(nèi)，調(diào)節(jié)能量濃度壓力，與胞內(nèi)外的相互轉(zhuǎn)化。常見于酸痛現(xiàn)象。
清升、降濁，清升通過肺表于外，開竅如汗、眼屎、淚、痰，降濁如大小二便。
公轉(zhuǎn)暢通，是以同時進(jìn)行發(fā)、清、化、利、滲、瀉、理、轉(zhuǎn)的功能調(diào)節(jié)，暢通公轉(zhuǎn)時，在能量高速度運(yùn)行之下，高、低不同濃度壓力的能量，將相互參與其中，進(jìn)行能量的混化、異化，因能量的相互均衡，及公轉(zhuǎn)運(yùn)行的帶動下，首先調(diào)節(jié)各細(xì)胞群能量與物質(zhì)、胞內(nèi)，能量濃度壓力，及胞內(nèi)外的相互轉(zhuǎn)化。是以深層的能量運(yùn)動，加速凈化臟腑內(nèi)外大小空間的能量，及刺激、推動，肌理與腠理之邪氣與水氣排于體表外。也就是說，公轉(zhuǎn)暢通是同時疏浚表中里層的大小空間的河道，因此，將同時出現(xiàn)不同層面的退病現(xiàn)象，不同于傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的從表層循序漸進(jìn)的往中、里層逐步的轉(zhuǎn)為正常生理。
二．治療原則
空間醫(yī)學(xué)的治療原則，是“至實(shí)至空，回歸自然?！痹谂R床應(yīng)用上，則為調(diào)整人體空間能量的壓力，使能量流通順暢，人體自然健康。在調(diào)整壓力時，是調(diào)整人體空間與形體之間互為因果的關(guān)系，促使能量與能量、能量與形體物質(zhì)相互撞擊。然后，再由相互撞擊時產(chǎn)生的壓力，推動公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)的能量流通。
（一）．調(diào)整壓力
調(diào)整壓力是將能量從多（濃）的部位，調(diào)動到能量少（淡）的部位。因能量多（濃）的部位壓力必然大；能量少（淡）的部位，其壓力必然不足。將能量從多的往能量不足的部位調(diào)動，是為了調(diào)整、均衡壓力，調(diào)整能量的濃度，讓其保持動態(tài)均衡的分布。在調(diào)整壓力時，必須有推動力的輔佐。人體動力的來源有二：一是借助元?dú)獾耐苿恿?；二是?yīng)用五行生克的關(guān)系，來推動能量的流通。借助元?dú)獾耐苿恿Γm用于全身的能量流通；運(yùn)用五行的生克循環(huán)關(guān)系，則適于局部或臟腑之間的能量流通。
（二）．推動人體能量的相互撞擊力
能量之間要產(chǎn)生相互撞擊力，就要巧妙運(yùn)用藥物的氣、味與藥之間的比率關(guān)系。用藥的氣、味與比率，就是調(diào)整好人體能量的升、降、浮、沉的關(guān)系，即升與浮、降與沉的關(guān)系。例如，當(dāng)下焦或是下肢能量過多，或是能量皆聚積于下焦或下焦以下部位時，必然會造成下焦以上部位、空間能量的不足。因此，必須將部分多余的能量調(diào)動至不足之處，或是將能量由下向上推動。因此，在用藥時，應(yīng)選擇具有升與浮功效的藥物。因該類藥物具有往上推動的作用力，可以增加能量不足部位的能量。當(dāng)上升、推動的能量，與浮于上部的藥物能量相互撞擊時，會輻射出不同的能量。又因相互的撞擊和刺激，進(jìn)而又形成一股促進(jìn)周天能量流通的推動力。相對地，降與沉的關(guān)系也是如此。如何才能制造升與浮，降與沉的相互撞擊？在于藥物氣、味的選擇和藥物比率的配伍。原則是升與浮的比率要高于降與沉的比率。換言之，升與浮，降與沉的比率，最少是2比1的關(guān)系。
（三）．調(diào)節(jié)人體空間與形體之間的因果關(guān)系
空間病與實(shí)質(zhì)性形體的病變，有相互影響、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。人體空間能量的聚積，是因形體細(xì)胞或臟腑失去活動功能力時所產(chǎn)生的結(jié)果。而人體空間能量的聚積，又會影響到形體細(xì)胞或臟腑在進(jìn)行功能活動時的活動空間。因此，空間病與實(shí)質(zhì)性的形體病變有互為因果的關(guān)系。人體空間只是提供形體細(xì)胞進(jìn)行能量的輻射，以及能量相互撞擊的一個環(huán)境。人體空間能量的聚積，就是因形體細(xì)胞輻射能量后，沒有產(chǎn)生撞擊力的原因所致。因形體細(xì)胞的活動功能力不佳時，也就是細(xì)胞的開合（吞吐）功能力不足時，所輻射出的能量無法刺激、推動周圍能量的相互撞擊，能量因缺乏外力的推動、有了惰性而聚集于細(xì)胞周圍空間。細(xì)胞與細(xì)胞的空隙處，即是空間?？臻g的壓力，也會影響細(xì)胞開合（吞吐）的活動力。如何才能保持空間壓力的動態(tài)均衡？即應(yīng)用不平衡、不對稱，一松一緊、一虛一實(shí)的不協(xié)調(diào)的關(guān)系。只有不平衡、不對稱，才能促使能量在空間保持動態(tài)的、相對均衡的壓力，即動力。

                                                     第三節(jié)．空間醫(yī)學(xué)處方
一．處方規(guī)則
（一）立法：
空間醫(yī)學(xué)處方惟舌辯證，舌的靈魂所在，也是病因所在。臨床門診處方中，根據(jù)舌象病人的病情及大便情況即能明確處方的立法方向。究竟是要瀉實(shí)還是補(bǔ)虛，還是瀉南補(bǔ)北。終究疾病是水多還是水少，能量在運(yùn)行的過程當(dāng)中，有一點(diǎn)是肯定的，自古以來的都是"萬涓成水,匯流成河"直到"奔騰不息奔向海"。所以能量的走向都是要順應(yīng)公轉(zhuǎn)的大方向，最終要沿公轉(zhuǎn)路線運(yùn)行，以達(dá)到能量在公轉(zhuǎn)暢通基礎(chǔ)上的重新分配。舌的靈魂即是引起疾病的病因，舌中的積聚點(diǎn)，可做為動力點(diǎn)，只有能量積聚地，才有動力的源泉，才能有物質(zhì)推動，如果是平地，談不上推動。
舌的辯證，從觀舌的五項(xiàng)即可得出結(jié)論，一看舌尖高低，二看舌中隆起，三看舌根厚膩，四看舌形寬窄，五看舌體潤燥。得出的結(jié)論后，即要對處方立法，如果治理水庫一樣，哪里需要疏通，哪里需要推動，哪里需要開閘放水，哪里需要運(yùn)水出渠。空間醫(yī)學(xué)認(rèn)為病因就是水，舌診用藥也是解決水多少的問題，病因水多，去水為宜，病因水少，則增水行舟。用藥如用兵，戰(zhàn)爭中指揮官對每個軍人強(qiáng)項(xiàng)都要有所了解，做為一名醫(yī)生在處方用藥時對每位藥物的藥理藥性，及在人體所能起到的作用應(yīng)該參透至詳，方能神來一筆，用藥如畫龍點(diǎn)睛，空間醫(yī)學(xué)用藥雖少，藥劑量小，則每位藥在此處方中都有不可取代的作用。用藥少而精細(xì)，可以以一藥治多病的作用，這需要臨床中正確的辯證。
所以說空間醫(yī)學(xué)用藥看似方小，內(nèi)涵豐富，囊括了動力，運(yùn)轉(zhuǎn)，方向，組合，可謂方寸之間要理通法通。處方中要深究病因之所在，能量與物質(zhì)之間的關(guān)系，及細(xì)胞內(nèi)外正確的聯(lián)合用藥。方能達(dá)到治理通道，開胞運(yùn)行，能量轉(zhuǎn)運(yùn)，出路無阻，入海歸源，混化異化，督任相接，周天暢通。處方立法，法無定法，大道至簡，惟通為正。四焦暢通，循環(huán)往復(fù)，能量無阻，人體康健。
(二）速度
舌苔中每一個高突的能量積聚點(diǎn)都可為動力點(diǎn),以此為動力,應(yīng)用藥物加強(qiáng)向前運(yùn)行的速度和力度.開上口非常關(guān)鍵.給三焦能量找出路,開口不亦太大,口越小,走得路線越集中,現(xiàn)代疾病多是瘀滯不通造成的,關(guān)鍵在破瘀，撞擊成形的積聚，使之松解，有了空間，便于能量瓦解和搬運(yùn)。
同病異治法：同樣的疾病，老年人病久則虛.所以以扶正氣為主.正氣足,才有能力與疾病抗?fàn)?年輕人病短多瘀，急需開口，使瘀滯疏散。疾病的治療處方也是分階段性。如同處理交通堵塞一樣，先開口，處理事故地點(diǎn)，疏通了，后邊堆積的車輛就慢慢通過了。如果從中間開始疏通到了前邊事故地點(diǎn)未緩解，一樣還是增加了堵塞，不解決實(shí)質(zhì)問題，反而增加麻煩。所以說如果舌苔積聚過多，要先開上口，清除污染，疏通河道，水中有雜草，水質(zhì)污染則不利于能量運(yùn)行。所以必須先清除污染，上口開了，河道暢通無阻，才使能量有運(yùn)行的空間。有利于能量的搬運(yùn)，能量順沿公轉(zhuǎn)的路線形成重新均衡分配。
公轉(zhuǎn)的颶風(fēng)，掃除四焦瘀滯，聚則成形，積聚也是積少成多最后形成腫物，要想消除腫物必須有推動力，腫物運(yùn)行的上方要有空間，下方要有推力，上方要創(chuàng)造一個負(fù)壓，下方要創(chuàng)造一個推動力，這樣有利腫物細(xì)胞之間緊密的疏散，便于瘀滯的解體，細(xì)胞之間的密度減少，有了空間，才能便于能量運(yùn)行。團(tuán)結(jié)就是力量，治病如打仗一樣，只有敵人分散的情況下，才能逐一擊敗。
高能量積聚的同時必然在其他部位有能量不足之處，所以要找到高低能量的分界嶺，才能取高補(bǔ)低。然而在處方時，要注意，處處皆動力，要找到積聚之處，積少成多，散多成塊，成塊轉(zhuǎn)運(yùn)，破瘀化滯。
陰雨纏綿天氣，人體慵懶，細(xì)胞無活力，缺少動力，所以要人為的創(chuàng)造動力，目的是推動能量運(yùn)行的速度，動力來自生理系統(tǒng)的四大動力：會陰，隔膜，膻中，命門動力。并重視任督及督任交接處的能量運(yùn)行速度，本體動力中的血液循環(huán)動力，如心尖缺損能量不足者可增加心臟的動力，五行相生相克的動力，如增加心臟動力可生脾，補(bǔ)脾強(qiáng)肺，土生金的作用，運(yùn)用在空間醫(yī)學(xué)臨床處方中，可以人為的推動細(xì)胞的開合，能量的搬運(yùn)。促進(jìn)細(xì)胞加快消化吸收，增強(qiáng)了動力，也就是間接地加快了治療速度。
舌中積聚點(diǎn)之所以可成為動力點(diǎn)，是因?yàn)橛形镔|(zhì)可推動，運(yùn)行中可有一個沖力，撞擊積聚點(diǎn)前方部位。如果是人平不語，水平不流，則無物可推，也就是沒有可利用的物質(zhì)積聚，更要加大任督及督任相交接的推動力，以促進(jìn)陰陽轉(zhuǎn)換，內(nèi)外焦能量的交接。
尤為重要的還是觀舌，不管動力與否，舌尖若有瘀滯，必須要開上口才行，年老或久病虛者例外，因?yàn)橄陆箘恿Σ蛔阋喾稣龤?，啟動下焦的動力，氣不足者再開上口，會加重乏力氣虛。
處方中注意不要給前方加重負(fù)擔(dān)，如上焦瘀滯者，若化中焦瘀滯，這部分能量宣起來還要上行，上焦瘀滯造成出口已狹窄不通，如果再接收了中焦運(yùn)來的能量會加重瘀滯程度，得不償失，此時可先不管中焦，要先疏通上焦，能量搬家的同時要注意不要給所要搬運(yùn)處增加積聚，如果是空虛急需則搬運(yùn)，如果是實(shí)滿，則先瀉實(shí)再搬運(yùn)。
動力的應(yīng)用必然如巧力推動了循環(huán)中力不足處的運(yùn)轉(zhuǎn)，也加快了能量運(yùn)行的速度，公轉(zhuǎn)暢通，四焦循環(huán)的周而復(fù)始運(yùn)行，使得人體五臟六腑功能強(qiáng)健，細(xì)胞運(yùn)轉(zhuǎn)正常，則人體健康，這就是動力學(xué)推動了能量運(yùn)行速度，能量運(yùn)行速度加快，必然對機(jī)體的撞擊力度加大，同時加快了細(xì)胞的吞吐運(yùn)動，也就提升了病理轉(zhuǎn)向生理的速度。
（三）用藥一條線
舌診用藥分為兩側(cè)和正中一條線用藥，兩側(cè)用藥如桔梗，正中一條線用藥：公英，獨(dú)活，九節(jié)菖蒲，瓜蔞仁，香附，焦三仙，焦四仙，川樸，杜仲，白頭翁等。公轉(zhuǎn)走的是人體正中線的能量運(yùn)動,也就是處方有上下之分，左右之分，上下之分是人體的公轉(zhuǎn)之行，橫向運(yùn)動就是自轉(zhuǎn)運(yùn)動，強(qiáng)調(diào)以公轉(zhuǎn)代動自轉(zhuǎn)，自轉(zhuǎn)推動順從公轉(zhuǎn)運(yùn)動，不要以自轉(zhuǎn)為主，因?yàn)樽赞D(zhuǎn)有些藥物往往是橫向運(yùn)動，會導(dǎo)致能量上下運(yùn)動的障礙，所以強(qiáng)調(diào)公轉(zhuǎn)是一條線的，一條線引起來的一個面的能量運(yùn)動來帶動人體兩側(cè)前后物質(zhì)能量的運(yùn)動，有些疾病是中間的物質(zhì)積聚，以先疏通中間為主后疏通兩側(cè)，也可以增加兩側(cè)的藥物配合中間的藥物的能量運(yùn)動，兩側(cè)就是左右要配合支持人體中間任脈督脈的能量運(yùn)動，所以要用公轉(zhuǎn)一條線上的藥物為主。而象桔梗是以兩側(cè)為主，治療時應(yīng)治中間兼兩邊，不能治兩邊不顧中間，要分清楚主次，中間不通兩側(cè)通是不對的。所以空間醫(yī)學(xué)用藥以公轉(zhuǎn)一條線為主，周而復(fù)始循環(huán)暢通公轉(zhuǎn)，從而發(fā)揮藥效的。
（四）三點(diǎn)推進(jìn)
空間醫(yī)學(xué)處方中講三點(diǎn)推進(jìn)，疾病部位是一個點(diǎn)，疾病的前方動力是一個點(diǎn)，疾病的后方疏出動力是一個點(diǎn)，即藥物三點(diǎn)論。要想解決疾病部位，要掏空前方，這樣前有出路，加強(qiáng)疾病后方的推動力，形成了前拉后推有利于能量搬家，暢通公轉(zhuǎn)。
處方時要用心觀察藥物，用心觀察對方身體變化，如開浙貝用心觀察胸部，開九節(jié)菖蒲用心觀察膻中，整體帶動，有水不成，無水不成。三焦調(diào)控外焦為帥，胞內(nèi)動，胞外動?？臻g動，上下動，動遠(yuǎn)不動近，至虛皆至實(shí)，用藥窄，行之遠(yuǎn)，藥物才能打得遠(yuǎn)，截援打堵，周而復(fù)始，上下皆通。
（五）禁忌
1．胞內(nèi)與胞外用藥禁忌：
空間醫(yī)學(xué)用藥更進(jìn)一步精確，胞內(nèi)和胞外不能同時應(yīng)用于一種藥，比如說益母草是解決胞內(nèi)水又活血，胞內(nèi)水來胞外走，如果胞外再加上浙貝，胞外又加水了，里外不能同時應(yīng)用，如果把胞內(nèi)的水泄到胞外，如果胞外也有水，兩水混在一塊，效果差。所以益母草跟海浮石配伍，胞內(nèi)水出來后海浮石解決胞外水，胞外又去水，解決水轉(zhuǎn)運(yùn)問題，清除污染，加快治療速度。
2．水積與上升用藥禁忌：
如果胞內(nèi)缺水胞外邊加上去水的藥就麻煩了，所以在胞內(nèi)外要注意調(diào)和作用，在看病過程中處方過程中，就想一攤水，把水搬這或那，想怎么運(yùn)動水，同時水大了怎么辦。水大大便一天四五次，云苓，這是專門治水的藥物，佩蘭是調(diào)合水的分布。高低重新分布，空間醫(yī)學(xué)治的都是水，病因就是水，體內(nèi)水濕過大再讓水向上運(yùn)行是不可能的，有水用香附是矛盾的，往上提是提不上去的，這是水的運(yùn)行問題，所以應(yīng)該佩蘭就地解決水。
3．水的溫化與用藥：
在一條河里怎么排泄河里的水，河水大了，河邊河沿還是水，泄不了洪。可以應(yīng)用溫度治水，水需要化成汽才能達(dá)到升清降濁，水怎么化成汽，一個陽光照射。人體的陽光就是心臟，借助心臟的動力，水化汽可用炒棗仁，舌為淡白色，心臟無力缺血時用。
如果水膩，借心臟力量再化水，蒸騰的是污濁的水，霧氣騰騰的水對人體不利，在舌診上是舌根厚膩的，可用肉桂溫陽化水。在水大的過程中，決提升不了。用香附或羌活提升，提升不了水氣太大。
4．公英禁忌：
公英怕水，因?yàn)楣⑹沁\(yùn)動空間的精微物質(zhì)的。無處不到，假如有水把公英就困住了，所以公英怕水，有水公英不起太大作用，所以用益母草的過程中要少用公英，水出來公英用不上了。在配伍上益母草配海浮石或桔梗。
5．三點(diǎn)一線用藥禁忌：
三點(diǎn)一線，一個處方中可應(yīng)用三或五味藥都行，但要求必須在同一條線上，但不能同一個點(diǎn)上。如果在同一個點(diǎn)上就有毛病，香附九節(jié)菖蒲不在一個點(diǎn)上，桔梗不在同一個點(diǎn)上，所以三點(diǎn)為一線。加強(qiáng)運(yùn)動速度就是加強(qiáng)推動力撞擊力，癌癥前期效果比較好，到后期轉(zhuǎn)移是因?yàn)榧膊“l(fā)展速度太快，所以要加快藥物運(yùn)行速度，但也不能總是同樣速度了，經(jīng)常快速不行，經(jīng)常慢速也不行，經(jīng)常快速度最后就等于速度平衡，缺少撞擊力。所以處方上要停?？炜?，快快停停，停留時候能量儲備，再加快速度沖擊過去了。所以要打破常規(guī)，臨床處方要靈活。
6．增積用藥禁忌：
處方中還要注意，不能給任何的有積聚的點(diǎn)增加兵力。如果這地方有能量積聚了，只要它的積聚運(yùn)行不走，則決不要給積聚處再增加能量，所以一定要把前方積聚化開運(yùn)走，如果舌尖瘀滯是水的聚結(jié)，先解決舌尖水的聚結(jié)，用藥海浮石，益母草，瓜蔞仁。所以舌尖硬度厚度，是用藥今后的突破點(diǎn)。舌尖瘀滯解決不了，影響公轉(zhuǎn)暢通，影響四焦循環(huán)，空間醫(yī)學(xué)講治病找出口，一定要使舌尖暢通，才能解決三焦能量積聚。

                                                       第四節(jié)．空間醫(yī)學(xué)用藥
一.對本草作用的重新認(rèn)識
（一）、藥物的歸經(jīng)
傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為歸經(jīng)是藥物作用的終點(diǎn)，人體空間醫(yī)學(xué)不但研究了藥物作用的終點(diǎn)，而且研究了藥物作用的起點(diǎn)，并且認(rèn)為，從起點(diǎn)到終點(diǎn)都是藥物發(fā)揮作用的場所，也就是說，藥物對行經(jīng)路線上的所有部位都產(chǎn)生影響。這就大大的拓展了藥物的價值。掌握藥物的起點(diǎn)和終點(diǎn)，才能在能量搬家的過程中正確應(yīng)用藥物。
(二）、四氣與五味
空間醫(yī)學(xué)認(rèn)為，藥物的氣與味作用于人體空間，能夠引起一系列具有傳遞作用的細(xì)胞內(nèi)外物質(zhì)與能量的轉(zhuǎn)化，改變空間能量的濃度和壓力，使能量暢行無阻，中藥的四氣五味都是在細(xì)胞與細(xì)胞之間發(fā)揮作用，人體空間是四氣五味發(fā)生作用的場所，每一種藥物都具有不同的氣和味，并非作用在某一腑臟上，而是作用在人體局部空間，中草藥的作用改善了局部空間的濃度變化，從而改善了腑臟、經(jīng)絡(luò)等的功能。
（三）、提升藥物的功用和價值
人體空間醫(yī)學(xué)不再把藥物功能和主治與疾病相互對應(yīng)起來，用一句話概括藥物的性能，稱為一言本草，一言本草不是埋沒了藥物的功能和主治，而是找到了藥物功能和主治的根源，靈活地運(yùn)用一言本草，即能夠加深對藥物特性的了解和認(rèn)知，更有助于提高臨床療效。所以空間醫(yī)學(xué)提出，對藥物的功能重新加以評價，提高藥物的價值。
（四）、藥物的升降沉浮
空間醫(yī)學(xué)認(rèn)為，藥物的升降浮沉與人體能量的升降出入之間有著一定的對應(yīng)關(guān)系，能量之間要產(chǎn)生相互撞擊，就要調(diào)整好人體能量升與浮，降與沉的關(guān)系，當(dāng)上升、推動的能量與浮與上部的藥物能量相互撞擊時，會輻射出不同的能量，能量相互撞擊和刺激，形成一股促進(jìn)能量流動的推動力，相對的，降與沉的關(guān)系也是如此，為了實(shí)現(xiàn)升與浮、降與沉的相互撞擊，就要應(yīng)用不同比例的藥物，升與浮要高于降與沉的比例，換言之，升與浮降與沉的比例，最少是2比1.
（五）、藥物的用量差異
人體空間醫(yī)學(xué)用藥存在用量上的差異，同是一味藥，用量不同，所發(fā)揮的作用就可能不同，中醫(yī)臨癥用藥，非常重視藥味與劑量的關(guān)系及在治療中產(chǎn)生的作用。人體空間醫(yī)學(xué)用藥的一大特色就是藥味少，藥量精，總體來說，藥量在一克和七克之間，圍繞著公轉(zhuǎn)暢通的原則，猶如戰(zhàn)場上的殲滅戰(zhàn)，集中力量消滅敵人，藥物的劑量不同，發(fā)揮作用的空間不同，而且在多數(shù)情況下，用量越小，效果越好。
二 .一言本草
1、白頭翁：清除下焦腸胃部空間，外焦命門到尾閭空間的濕度和熱度。（胞外）
2、黃芪：啟動并加速會陰周圍細(xì)胞運(yùn)動，推動能量向上運(yùn)動。（胞外）
3、白疾藜：疏通隔膜以上到頭部的血管，小血管，特別是毛細(xì)血管的血流。（胞內(nèi)）
4、白芍：促使胞外能量轉(zhuǎn)化為胞內(nèi)物質(zhì)。（胞外→胞內(nèi)）
5、赤芍：暢通細(xì)胞的物質(zhì)運(yùn)動。（胞內(nèi)）
6、公英：通利外焦空間的能量化熱，清熱。（胞外）
7、香附：促使膈下中焦部位能量通過公轉(zhuǎn)路線越膈而上至膻中。（胞外）
8、夜交滕：能降低右心房、右心室外側(cè)空間的壓力，增強(qiáng)右心房、右心室的血液回流。（胞外）
9、炒棗仁：增大左心房、左心室外側(cè)空間的濃度和壓力。（胞外）
10、九節(jié)菖蒲：降低右心房、右心室外側(cè)空間的能量的濃度和壓力，促進(jìn)頭部能量回流。（胞外）
11、五味子：增強(qiáng)外焦會陰區(qū)胞外能量向胞內(nèi)物質(zhì)轉(zhuǎn)化。緊縮能量，向上運(yùn)動。（胞外→胞內(nèi)）
12、川芎：疏通全身血管，為細(xì)胞內(nèi)的動力。（胞內(nèi)）
13、白術(shù)：增加中、下焦空間的溫度水分和壓力，使空間能量轉(zhuǎn)入胞內(nèi)物質(zhì)。（胞外）
14、薏米：吸收外焦中、下部空間能量物質(zhì)的水分。
（胞外→胞內(nèi)）
15、枸杞：增強(qiáng)腰部特別是腰肌空間的濃度和壓力，加強(qiáng)公轉(zhuǎn)的推動力。
16、浙貝：疏散上焦空間能量，降低上焦空間的壓力、熱度。
17、紫石英：啟動下焦的能量，活動子宮部位或者前列腺部位的細(xì)胞。
18、羌活：使人體能量由下向上運(yùn)動，從足尖直達(dá)頭部。
19、當(dāng)歸：加速微循環(huán)，促進(jìn)物質(zhì)運(yùn)動，增加細(xì)胞內(nèi)的水分。
20、大蕓：推動腸內(nèi)側(cè)的細(xì)胞運(yùn)動。
21、檳榔：推動細(xì)胞內(nèi)物質(zhì)。
22、瓜萎仁：祛除腸部的推力。
23、云苓：促使腸道水分入膀胱。
24、黃芩：涼，胞內(nèi)熱。（胞內(nèi)）
25、藕節(jié)：活血化瘀祛滯。
26、毛狗：加強(qiáng)公轉(zhuǎn)推動力。
27、云苓皮：腹瀉中水。
28、大腹皮：腹瀉中水。
29、豬苓：動命門能量促膀胱排出。
30、車前子：瀉肝火（外焦中濕熱）。
31、澤瀉：瀉外焦下部濕熱。
32、益母草：分化胞內(nèi)的水與血而加強(qiáng)物質(zhì)與能量的轉(zhuǎn)化。
33、王不留行（子）：通行三焦化濕，通過清升濁降排水。
34、水紅花子：細(xì)胞運(yùn)動產(chǎn)生動力而排水。
35、葶藶子：細(xì)胞吸收而排水。（胞外→胞內(nèi)）
36、銀花：使細(xì)胞內(nèi)的濕熱轉(zhuǎn)化為能量物質(zhì)。（胞內(nèi)→胞外）
37、梔子：消除上焦空間的能量。（胞外）
38、紅花：為細(xì)胞內(nèi)的開創(chuàng)力。（胞內(nèi)）
39、麥冬：增加細(xì)胞的水分。（胞內(nèi)）
40、天冬：增加心區(qū)內(nèi)細(xì)胞的水分。（胞內(nèi)）
41、花粉：增加胃區(qū)細(xì)胞內(nèi)的水分。（胞內(nèi)）
42、知母：增加外焦區(qū)上部的水分而清熱。（胞外）
43、板蘭根：增加右心房（心室）區(qū)域的水分和壓力。（胞外）
44、元參：增加外焦空間的水分。（胞外）
45、生地：增加四焦空間的水分。（胞內(nèi)）
46、大活：引頭部能量下行至足。（胞外）
47、葛根：引胞水分到微循環(huán)。（胞內(nèi)→胞外）
48、桂枝：打開細(xì)胞壁，使細(xì)胞內(nèi)外的物質(zhì)與能量能自由轉(zhuǎn)化，調(diào)節(jié)平衡。
49、桔梗：引動肺內(nèi)外能量向上。（胞外）　
50、雙?。阂齽涌臻g能量運(yùn)動。（胞外）
51、浮石：吸收空間水分。（胞外）
52、生麥芽：從隔右向左能量運(yùn)動。（胞外）
53、川樸：掏空中焦，減輕中焦的壓力，增加清升濁降的動力。
三、空間醫(yī)學(xué)與傳統(tǒng)中醫(yī)用藥區(qū)別和聯(lián)系
空間醫(yī)學(xué)是以公轉(zhuǎn)的力度，來改善細(xì)胞功能變化。不參考病名，只注重于癥狀。
注：不參考病名，只注重于癥狀，就是在治療上與病名與癥狀沒有很大的關(guān)系。
而注重于影響公轉(zhuǎn)的病因。以舌診為診斷基礎(chǔ)。
注：就是影響公轉(zhuǎn)通道的因素。這個因素就是積聚或不足的因素，就是濕與燥的均于不均的因素。
空間醫(yī)學(xué)講公轉(zhuǎn)運(yùn)動正常
注：傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講任脈與督脈，實(shí)際上是任督二脈的統(tǒng)一，統(tǒng)管人體的所有的能量運(yùn)行（即陽經(jīng)與陰經(jīng)）
是以公轉(zhuǎn)的力度，達(dá)到細(xì)胞功能、五藏六腑功能的恢復(fù)
注：公轉(zhuǎn)是一個大市場，公轉(zhuǎn)的作用，是調(diào)節(jié)人體各部位的能量贏缺，是化解人體各部位的淤積，是補(bǔ)充人體各部位的不足。公轉(zhuǎn)正常，人體就健康，高級的修煉，必須是以修公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)為本。
空間醫(yī)學(xué)的治療方法，講整體的治療方法。是整體的調(diào)整，癥狀與病名僅供參考。
注：空間醫(yī)學(xué)的治療方法，是以調(diào)功能達(dá)到恢復(fù)功能的目的，是自身自我調(diào)整的方法。是以修煉為核心的保健方法。所以，強(qiáng)調(diào)了公轉(zhuǎn)的重要性。
小方治病，是調(diào)整公轉(zhuǎn)，以點(diǎn)代面的大運(yùn)作，是統(tǒng)帥人體一切能量運(yùn)行的總督。
注：小方是指兩三位藥，最多不超過四、五藥的方子，從效果上去看，小方能四兩撥千斤。越重的病，用藥越要集中動力，才能攻之。
傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是調(diào)整了細(xì)胞的開合，恢復(fù)功能。
注：傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講；營衛(wèi)氣血，營行脈中，衛(wèi)行脈外，講氣為血之帥，講血為氣之母，用今天的科學(xué)理論講，營行于脈中即是胞內(nèi)，衛(wèi)行于脈外即是胞外，以細(xì)胞的內(nèi)外，即是  胞內(nèi)為營，胞外為衛(wèi)，調(diào)整了細(xì)胞的開合，即是調(diào)整了營衛(wèi)氣血，而功能恢復(fù)。
在藥物的作用上要從下看上，在疾病的癥狀上要從上看下。在應(yīng)用上，藥物上是由下而上，
注：在藥物的應(yīng)用上是以動力為基礎(chǔ)，以能量的運(yùn)動，空間能量的運(yùn)動，對細(xì)胞的撞擊，而恢復(fù)細(xì)胞的本來的健康功能。是學(xué)習(xí)藥物的原則與方法。
藥物的作用是從起到歸經(jīng)，所起到的撞擊作用，和在撞擊作用下，所起到的后果，都是調(diào)節(jié)人體功能作用的方法。
在癥狀上是由上而下，就是上動而下必動，
注：在疾病上的應(yīng)用，是以能量的疏散，或者說能量的出路，為治療的根本，是先出后進(jìn)，是治療疾病的原則。
能量的運(yùn)行，就是下一段能量的補(bǔ)充。這就是自身的調(diào)節(jié)，這就是五行的相生原理。
傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)為之，氣為百病之長，肺氣不通，則百病生焉，故在治療疾病的方法中，先開上路，先給出路，其病自愈。
例如；肝病，見背沉，胸悶，而在檢查上是肝病，在治療上則先解決背部，而胸悶與肝則自動的解決，例如；獨(dú)活則治療肝病，因?yàn)楠?dú)活能使外焦空間上部的能量，直下到腰  部到足部，能撞擊腰部的細(xì)胞運(yùn)動，故能補(bǔ)腎，又治療腰痛。在傳統(tǒng)的本草上有記載獨(dú)活從頭至足的說法。羌活是從足至頭的說法。故很多的醫(yī)生在處方上是二活并用，羌活是以足為始，到頭為終，獨(dú)活是以頭為始，到足為終，所以要看到藥物的作用，而后再去應(yīng)用。在本草上，二活是治療關(guān)節(jié)疼痛，如果應(yīng)用藥物能量運(yùn)動的作用，其二著則治療的范圍就很大了，也就是能量所過之處，都能夠是細(xì)胞恢復(fù)本來的健康面貌。所以就擴(kuò)充了藥物治療的作用。桔梗的起點(diǎn)是兩肋，是從兩肋的最下邊向上的能量運(yùn)動，所以是舒肝解淤的上品，是引兩肋空間的能量向上的運(yùn)動，從而對肺的撞擊，故能宣肺。故在治療對舌兩邊厚膩，而舌尖平坦能起很大的作用，是引肝，兩肋的能量向上疏散，起到舒肝的作用。而并非是直接的宣肺所起的作用，而到宣肺的作用時，已經(jīng)是桔梗的療效的終點(diǎn)了。如果要疏散上焦的空間能量，就需要加上麻黃，或桂枝的外焦的藥物。因?yàn)榻酃Ｔ僖芰肯蛏线\(yùn)動，就無能為力了。
薄荷起點(diǎn)是細(xì)胞內(nèi)部，而疏散細(xì)胞內(nèi)部的能量至腠理的空間，而終點(diǎn)是腠理。故能引熱達(dá)表。所以能治療風(fēng)熱的感冒。能舒肝解淤。
注：傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)對藥的應(yīng)用，是藥物歸經(jīng)，是應(yīng)用的終點(diǎn)。而空間醫(yī)學(xué)應(yīng)用是藥物的起點(diǎn)到終點(diǎn)。
柴胡起點(diǎn)是肝區(qū)的周圍空間，所以能引肝區(qū)空間達(dá)到能量上升到上焦肺部。故能增加非部的熱量，所以在應(yīng)用柴胡湯的過程中容易引起肺部的炎癥。
山藥起于腎部，而終于肺部，所以能補(bǔ)中氣和肺氣。
生麥芽起于肝區(qū)周圍的空間，能引肝區(qū)空間的能量沿膈下向左運(yùn)動達(dá)到左邊的心下，這樣就增加了左心下的能量壓力，故能治療心房纖顫，處方可以；生麥芽與山藥配伍。兩味藥而達(dá)到療效的作用。
注：在用藥上要應(yīng)用藥物的起點(diǎn)，與能量運(yùn)行的中間的助力作用。例如
山藥與生麥芽的配伍，就是起點(diǎn)有能量在運(yùn)行的中間的助力作用。
傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的用藥方式是；以氣味調(diào)節(jié)營衛(wèi)氣血的功能變化，故有歸經(jīng)之說，是以局部的調(diào)節(jié)為主。
藥物的藥性，四氣與五味來調(diào)節(jié)細(xì)胞的虛實(shí)，所以在辨證上是以六淫、七情為辨證基礎(chǔ)。其特點(diǎn)是補(bǔ)瀉分明，精不足者，補(bǔ)之于味，味濃則聚，味淡則散的用藥特點(diǎn)。
藥物的藥性，是以氣與味的濃度變化，來調(diào)節(jié)細(xì)胞內(nèi)外的濃度與壓力，來改善細(xì)胞運(yùn)動的功能。
注：在用藥上采取一陰一陽，一虛一實(shí)，也就是動散結(jié)合的方法。枸杞與菊花，實(shí)際是能量的實(shí)虛兼用的方法，進(jìn)散運(yùn)行的方法。
空間醫(yī)學(xué)的用藥方式是；以藥物在人體空間中運(yùn)動的速度，來撞擊細(xì)胞，恢復(fù)細(xì)胞的功能。
注：應(yīng)用空間運(yùn)動的快速的用藥是附子的運(yùn)動，生姜，薄荷，都是應(yīng)用了藥物在空間的發(fā)散的作用。所以治病效果就快。
藥物的藥性,是以解開細(xì)胞內(nèi)高濃度向外輻射的壓力，向低濃度的空間運(yùn)動，在運(yùn)動過程中撞擊所過之處的細(xì)胞恢復(fù)本來的功能，同時，又是疏散高濃度的能量物質(zhì)向低濃度補(bǔ)充的一種好方法。
注：能量在空間的運(yùn)動，是疏散局部，補(bǔ)充下游的一種好方法，所以，在運(yùn)動過程中，即是瀉，又是補(bǔ)，作到了能量的充分的利用?？臻g醫(yī)學(xué)講沒有病氣。
傳統(tǒng)中醫(yī)用藥，以補(bǔ)瀉為主，其補(bǔ)瀉的方法是以藥物的性、氣和味。來改變細(xì)胞周圍的和細(xì)胞內(nèi)外的環(huán)境。也就是調(diào)節(jié)細(xì)胞營衛(wèi)氣血的功能。
（二）、四氣與五味
空間醫(yī)學(xué)認(rèn)為，藥物的氣與味作用于人體空間，能夠引起一系列具有傳遞作用的細(xì)胞內(nèi)外物質(zhì)與能量的轉(zhuǎn)化，改變空間能量的濃度和壓力，使能量暢行無阻，中藥的四氣五味都是在細(xì)胞與細(xì)胞之間發(fā)揮作用，人體空間是四氣五味發(fā)生作用的場所，每一種藥物都具有不同的氣和味，并非作用在某一腑臟上，而是作用在人體局部空間，中草藥的作用改善了局部空間的濃度變化，從而改善了腑臟、經(jīng)絡(luò)等的功能。
（三）、提升藥物的功用和價值
人體空間醫(yī)學(xué)不再把藥物功能和主治與疾病相互對應(yīng)起來，用一句話概括藥物的性能，稱為一言本草，一言本草不是埋沒了藥物的功能和主治，而是找到了藥物功能和主治的根源，靈活地運(yùn)用一言本草，即能夠加深對藥物特性的了解和認(rèn)知，更有助于提高臨床療效。所以空間醫(yī)學(xué)提出，對藥物的功能重新加以評價，提高藥物的價值。
（四）、藥物的升降沉浮
空間醫(yī)學(xué)認(rèn)為，藥物的升降浮沉與人體能量的升降出入之間有著一定的對應(yīng)關(guān)系，能量之間要產(chǎn)生相互撞擊，就要調(diào)整好人體能量升與浮，降與沉的關(guān)系，當(dāng)上升、推動的能量與浮與上部的藥物能量相互撞擊時，會輻射出不同的能量，能量相互撞擊和刺激，形成一股促進(jìn)能量流動的推動力，相對的，降與沉的關(guān)系也是如此，為了實(shí)現(xiàn)升與浮、降與沉的相互撞擊，就要應(yīng)用不同比例的藥物，升與浮要高于降與沉的比例，換言之，升與浮降與沉的比例，最少是2比1.
（五）、藥物的用量差異
人體空間醫(yī)學(xué)用藥存在用量上的差異，同是一味藥，用量不同，所發(fā)揮的作用就可能不同，中醫(yī)臨癥用藥，非常重視藥味與劑量的關(guān)系及在治療中產(chǎn)生的作用。人體空間醫(yī)學(xué)用藥的一大特色就是藥味少，藥量精，總體來說，藥量在一克和七克之間，圍繞著公轉(zhuǎn)暢通的原則，猶如戰(zhàn)場上的殲滅戰(zhàn)，集中力量消滅敵人，藥物的劑量不同，發(fā)揮作用的空間不同，而且在多數(shù)情況下，用量越小，效果越好。

                                                  《空間醫(yī)學(xué)》用藥和處方方法：
                                                               作者： 郭志辰

        今天我們講用藥和處方方法。我們的用藥方法大體分為三步：第一步，下焦要動；第二步，上焦要清；第三步，外焦要降。這是我們的用藥原則。
       下焦要動。它是物質(zhì)性的，能量物質(zhì)性的。重點(diǎn)在會陰，在丹田、少腹。使每一個細(xì)胞都運(yùn)動起來，它所運(yùn)動輻射的能量是向上運(yùn)動。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講清升濁降，只有下焦能量向上撞擊，才能達(dá)到清升，只有清升才達(dá)到濁降。處方要掌握一定的原則：就是使物質(zhì)運(yùn)動起來，空間的能量撞擊起來。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中講的諸陽是什么呢？就是諸氣運(yùn)動。空間醫(yī)學(xué)是現(xiàn)代的科學(xué)、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的緊密結(jié)合，空間醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人體之中只有動，才能產(chǎn)生力度。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講補(bǔ)正袪邪，補(bǔ)正就是補(bǔ)充下焦的動力，所以它也主張下焦的動?？臻g醫(yī)學(xué)也主張補(bǔ)正，但是沒有講袪邪，因?yàn)榭臻g醫(yī)學(xué)沒有邪之一說。空間醫(yī)學(xué)認(rèn)為新陳代謝就是補(bǔ)正。那么，下焦的動力向上運(yùn)動撞擊，下焦空虛了，外焦的能量向下焦運(yùn)行補(bǔ)充，起到了新陳代謝的作用。所以，公轉(zhuǎn)暢通的起點(diǎn)就是瀉，終點(diǎn)就是推動力，中間就講統(tǒng)一合諧。因此上傳統(tǒng)中醫(yī)的八法——溫、清、補(bǔ)、和、消都在其中。不要認(rèn)為空間醫(yī)學(xué)沒用八法，人體只要運(yùn)動，就都在其中了。所以，空間醫(yī)學(xué)講動力。第一個動力點(diǎn)就是會陰、下焦。
       蒲公英能夠使會陰周圍的細(xì)胞都運(yùn)動起來，細(xì)胞運(yùn)動了，必然有能量輻射，輻射出來的精微物質(zhì)，中醫(yī)叫氣，實(shí)質(zhì)上是什么氣呢？水汽。因?yàn)樗菑募?xì)胞內(nèi)部輻射出來的，它必然是水，所以，水汽的運(yùn)動、向上升騰，這叫升清。由于這個氣是從細(xì)胞里面運(yùn)動出來的，因此，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講“氣為血之帥，血為氣之母”。沒有細(xì)胞就沒有細(xì)胞的氣，所以補(bǔ)充下焦、運(yùn)動下焦，就是啟動細(xì)胞的運(yùn)動。什么藥起這個作用呢？蒲公英、黃芪、人參都是啟動下焦的，但是各有利弊。蒲公英在運(yùn)動過程中，由于它的氣、味特別薄，所以它在走竄過程中沒有阻力，無孔不入，推動、撞擊了少腹部的運(yùn)動，達(dá)到了能量充足。蒲公英達(dá)到了能量充足，讓少腹部都運(yùn)動起來了，腸系膜運(yùn)動起來了，膀胱運(yùn)動起來了，腎區(qū)運(yùn)動起來了，子宮運(yùn)動起來了，所以蒲公英能治療這么多部位的疾病。傳統(tǒng)本草講蒲公英消炎、清熱、去火，但是沒有談到它所作用的原理是怎樣的，所以，空間醫(yī)學(xué)對藥物的認(rèn)識與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)不同。那么，少腹都運(yùn)動起來了，能量向上推動了，它對于中焦是一個動力，對中焦推動，使中焦的氣機(jī)興奮起來了，中焦的脾胃部、肝膽部、人體公轉(zhuǎn)的中段部位，都要運(yùn)動，所以，蒲公英又治脾胃病，又治胰頭癌、腸癌，等等。這是為什么呢？因?yàn)檫@些部位都運(yùn)動起來了，運(yùn)動就要恢復(fù)細(xì)胞的本來面貌。所以，我們要解放思想，重新認(rèn)識藥物的作用。蒲公英不僅有消炎的作用，空間醫(yī)學(xué)掌握了蒲公英不同的濃度及其作用。濃度高的能在人體下腹部產(chǎn)生動力。那么，下腹部能量撞擊起來，能量運(yùn)動到中焦了，下腹部就空了，背部、命門到尾閭的部位能量自動向前運(yùn)動補(bǔ)充。所以，蒲公英可以治療腰椎病、腰疼、補(bǔ)腎，這在本草上是沒有提到的。所以，我們在用藥物過程中，都是三點(diǎn)看：蒲公英是運(yùn)動少腹了，但是它對中焦有推動和撞擊的作用，因此它能治療中焦病，同時，它降低了少腹的壓力，因而它對外焦起到了一個引動的作用，促使外焦的能量向前運(yùn)動，起到了外焦的新陳代謝作用。腰椎間盤突出等腰椎病，腰疼，都是細(xì)胞不能正常運(yùn)動，蒲公英讓它們運(yùn)動起來了，這些問題不就解決了嗎？所以蒲公英又治療腰椎病、腎臟病。所以，一帶三，這就是我們的用藥特點(diǎn)。
        有人說：“郭大夫，你的小方太小了?！辈粚ΑＲJ(rèn)識到我們的小方所起的作用太大了。為什么呢？蒲公英在應(yīng)用的過程中，它有清升濁降的作用，所以，它起到了白術(shù)、升麻、香附的作用；蒲公英能夠使背部的能量向前運(yùn)動補(bǔ)充，它又起到枸杞、金毛狗的補(bǔ)腎作用。這一味藥應(yīng)用的得當(dāng)了，你說這一味藥能頂多少味藥，起碼能頂五味藥。你說我們的小方是小方還是大方？所以，我們在用藥的過程中要動腦筋。我們用的是將，用的是帥。這一味藥用下去，我們能夠使人體的三大空間發(fā)生變化。那么，蒲公英究竟是治什么病的？事實(shí)上，蒲公英就是啟動會陰周圍的能量并使之向上運(yùn)動，同時引動背部的能量向下運(yùn)動。所以，蒲公英兩頭都動。
       我們在記藥物的過程中，不要記它治什么，要掌握藥物對人體產(chǎn)生什么作用。
       香附的作用，是使中焦的能量越膈而上。中焦通了，而下焦的能量往上走，所以它有補(bǔ)元?dú)獾淖饔?。如果我們不把生理講清楚 ，要說香附補(bǔ)充元?dú)?，是人人不會明白的。由于中部空了，下部的能量往上走，下部的新陳代謝解決了，所以它治什么病呢？腰疼，腿疼，肚子疼，婦科病，膝關(guān)節(jié)疼。所以，下部能夠運(yùn)動起來的細(xì)胞，它都能夠恢復(fù)。中焦的能量往上走，越膈而上，它又增加了上焦的壓力，推動了膻中，使上焦空間的能量向后背運(yùn)動。所以，你說香附有多大的作用？這么一來，香附能夠代替多少味藥的作用？你說小方的作用如何呢？但是，香附怕什么？怕水。如果中焦的空間或細(xì)胞的水汽太盛，香附的運(yùn)動就受到阻礙了。所以，在有水汽的情況下，一定要為它解圍。怎么解圍呢？讓佩蘭來解圍，這就是用佩蘭的訣竅。香附在中焦，無水不走，有水不走，中焦很干燥它也走不了。白術(shù)又解決了中焦空間干燥的問題。如果中焦空間干燥了，我們用白術(shù)；有水了，我們用佩蘭。這就是配方的奧妙。
      那么，到了膻中了，情況就不一樣了。因?yàn)殡械穆闊┦绿貏e多。它不單純是能量運(yùn)動，與人的思維有一定的關(guān)系。膻中一定要清，清什么呢？清心寡欲。如果膻中不清了，舌質(zhì)前半部的中心會出現(xiàn)兩種情況：一、突出；二、低洼，且低處相當(dāng)?shù)乇?，相?dāng)硬。突出，證明上焦部、頭部的壓力增高；低洼，說明他思想郁悶，而且悶在心里不露。所以，膻中部位的舌質(zhì)高了不行，低了也不行。這和其它部位的舌像有根本的區(qū)別。在清膻中的過程中，什么樣的情況最難清呢？舌質(zhì)低的情況最難清。高了可以給它瀉下去。低了要給它宣起來。要想宣起來，心必須要宣起來才行。這就要解放思想，就牽扯到了凈心。怎么才能凈心呢？我們的心中不想雜事，一心想著為人民服務(wù)，把我們的一腔大愛之心，奉獻(xiàn)與大家。如果我們有雜心，想得到個什么巧法。修煉的方法就是無世無我，自己都沒了，什么都空了，那還有什么巧法呢？沒有。我們大家一定要注意，沒有巧法，只有用心去做，才是巧法，用自己的愛心認(rèn)真地為人民服務(wù)，才是清除膻中的最好辦法。
        在治療膻中的過程中，我們用的藥物是石菖蒲。石菖蒲的作用：一，使我們頭部的能量壓力降下來；二，使我們的心淤解開。這些降下來的能量，解開的能量通過外焦，運(yùn)行到命門處。這樣，胸部輕松了，同時，能量撞擊了命門的運(yùn)動。所以，石菖蒲有清理心經(jīng)，清理頭部和補(bǔ)腎的作用。石菖蒲是干什么的呢？傳統(tǒng)的藥方安宮牛黃丸、牛黃上清丸都離不了石菖蒲；我們治腦血管病的，都離不開石菖蒲。所以，我們要解放思想，探索藥物更多更廣泛的作用，這是我們空間醫(yī)學(xué)對藥物的新認(rèn)識，在傳統(tǒng)本草的基礎(chǔ)上又前進(jìn)了一步。所以，我們治療中焦一定要平心、靜心，這是關(guān)鍵。在通常的情況下，心有所淤，藥物是難以達(dá)到的，因?yàn)樗袌?，而且是高精度的場，這種場需要用能量去破，相當(dāng)難。我們知道，頭部的病變，一般的藥物是進(jìn)不去的，為什么進(jìn)不去呢？因?yàn)樗兴季S場。所以，我們不要去制造思維場，一定要叫它清亮，清心，在這里面，一定要去除私字，去除私心，用心為人民服務(wù)。
        石菖蒲使中焦輕松了，下焦的能量向上運(yùn)動了， 所以，它又治療下焦的一切病變，如胰頭癌等。那么，下焦的能量向上運(yùn)動，如果到哪里被堵住了，對下焦就不利了。所以，空間醫(yī)學(xué)要求運(yùn)動一條線，蒲公英向上運(yùn)動，香附向上運(yùn)動，石菖蒲向上運(yùn)動，要形成一條線?？臻g醫(yī)學(xué)的處方，決不允許兩條線運(yùn)動。如果是兩條線運(yùn)動了，能量不集中，撞擊力不集中，就達(dá)不到小方應(yīng)有的作用。這里的關(guān)鍵是公轉(zhuǎn)暢通，中間不能夠受阻。如果舌的前面高了，要用石菖蒲開。前面高了，開路的藥物有哪些呢？瓜蔞仁、桔梗。如果前面不高，下面的香附就能夠推動石菖蒲向前運(yùn)動。我們把人體內(nèi)部的病因比作土堆，這就是舌上的高處，我們想健康，必須把這土堆推平，這就叫能量搬家，從這里搬到那兒，從那兒搬到這兒。在搬的過程中，后面要有推力，前面要打開通路。在搬的過程中有個禁忌：一定不要把這兒的土搬到那兒，那兒的土更多了，這樣就會堵得更厲害了，還不如不用藥了。所以，在能量搬家的過程中，前面一定要有出路，不管從那里搬，前面一定不要堵死。在治病的過程中，一定要先開路。所以，應(yīng)用石菖蒲的時候要注意，舌前面堵著的話，就要先開路，用瓜蔞仁開路。一定要看舌的高低，這就是用藥方法。如果舌的前端堵，舌根的部位也很高，在這種情況下怎么搬家呢？一定不要把舌前的能量搬到舌根部，因?yàn)槿梭w的公轉(zhuǎn)是自前向后地轉(zhuǎn)，舌前的搬到舌根，舌根更堵了。在這種情況下，要動中間，用川樸，從中間瀉掉。中間空了，舌根高的能量運(yùn)動過來了，舌根就平了，舌尖的能量也就運(yùn)轉(zhuǎn)過來了。所以，在搬家的過程中，一定不要搬得過多，這就是小方的原則。那么，瓜蔞仁有幾個作用呢？它有疏導(dǎo)背部的作用；因?yàn)樗梢宰矒裘T，所以有補(bǔ)腎的作用。浙貝有補(bǔ)腎的作用，石菖蒲有補(bǔ)腎的作用。
        那么，為什么瓜蔞仁有疏通大便的作用？因?yàn)楣鲜V仁能引人體舌尖部的能量到命門，到命門部位后，瓜蔞仁的力量向內(nèi)部滲透，向腸系膜滲透，能夠增加腸部的蠕動，所以瓜蔞仁能夠通利大便，這也是自古以來沒有看清的問題。命門部運(yùn)動了，它又使命門下部的肌肉運(yùn)動，肌肉顫動，所以瓜蔞仁又補(bǔ)腎。如果中間不通，瓜蔞仁3克；中間很通順，香附2克。有這兩味藥，就是一個處方。這兩味藥治什么呢？治高血壓，肺部病變，喘，腰疼，腎炎，腎臟病，腰椎間盤突出，肚子疼，婦科病，胃疼。你看這味藥奇不奇怪，這就是方法。不要認(rèn)為就開了兩味藥，香附、瓜蔞仁。但它們能在人體內(nèi)部轉(zhuǎn)起來，所轉(zhuǎn)之處，所動之處就是治病的過程。那么浙貝，浙貝能夠把胸部的能量越背而下，能夠達(dá)到命門，能夠使命門周圍，使腎臟周圍的細(xì)胞都運(yùn)動，所以浙貝也有補(bǔ)腎作用。浙貝治乳腺炎，乳腺癌，乳腺腫塊，為什么能治這么些病呢？因?yàn)樗研夭康哪芰堪岬奖巢?，胸部沒有能量，乳腺上的腫塊不就沒了嗎？所以，我們要看到本草的本質(zhì)。有的人喘，喘是肺部后側(cè)細(xì)胞運(yùn)動失調(diào)所致，治療就是把肺部的能量搬走。所以，《傷寒論》桂枝加厚樸杏仁杏子湯，加川樸，為什么呢？把腹部的壓力降下來了，肺部的壓力就過去了，所以就不喘了。
         所以，用我們的這些理論可以解釋傳統(tǒng)的各種藥方，它是不矛盾的。有的人說：“空間醫(yī)學(xué)的處方和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的處方不一樣。”告訴大家，一樣。就是我們在用藥上簡化了。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)用五味藥，我們用一味藥來代替。所以，空間醫(yī)學(xué)小方不小。
    獨(dú)活使能量自百會向下運(yùn)動，同時，給前面向上運(yùn)行的藥物開通道路。所以，蒲公英、獨(dú)活能夠促進(jìn)公轉(zhuǎn)，為什么呢？獨(dú)活把前面的路打開了，蒲公英可以前進(jìn)了，所到之處，所過之處都是“解放區(qū)”，這就治病了。所以公英獨(dú)活能夠公轉(zhuǎn)，是治療一切疾病的綱領(lǐng)。有人說現(xiàn)在開蒲公英少。香附、獨(dú)活也能夠公轉(zhuǎn)，也是治療一切疾病的綱領(lǐng)；石菖蒲、獨(dú)活能夠公轉(zhuǎn)，還是治療一切病癥的關(guān)鍵。不要拘泥于一點(diǎn)，能夠使公轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)起來的方法，都是小方的力量。所以，我們在開小方的過程中，不要去記本草的那味藥治什么病，要去記藥物的作用，它能夠使人體什么地方清空，能增加什么地方的壓力。小方治病就這么簡單。
         小方治病看舌像，舌像怎么看？把舌看作是一條河。這與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)不同，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)把舌分成腑臟，空間醫(yī)學(xué)不管，哪一塊有問題，就動那一塊。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)治的是高或低；空間醫(yī)學(xué)治的是高的前面，低的要讓它宣起來。空間醫(yī)學(xué)治病，往往都是治療第三個地方，既解決疾病“因”處。比如，肝臟有病決不直接治肝，胃部有病，不直接治胃，為什么？胃病，只要底下動上面通，上下一貫通，中間的胃不就好了嗎？肝臟病，中間一通，肝的能量向上疏散，肝臟不就好了嗎？如果直接去動肝，越動它的細(xì)胞越動，越動它輻射的能量越多，能量越多就越堵，所以有很多的病，吃一兩副藥見輕，再吃就不見輕了，為什么？能量堵住了。所以，空間醫(yī)學(xué)治病就是疏通，讓空間疏通，讓細(xì)胞所輻射出來的能量按計(jì)劃運(yùn)行。所以，不怕轉(zhuǎn)移，不動不轉(zhuǎn)移好不了，所有的病，一定要讓它的能量運(yùn)行開。所以，看舌要打破框框，不要去在意臟器的位置，什么地方高，我們就想辦法往低的地方運(yùn)動，在運(yùn)動的過程中，一定要注意前面堵塞的問題。小方的方法，是開路為先，味和氣越薄越淡，走得越快。所以，方越大越不見效，方越小效果越好。所以，小方治病有它的理論根據(jù)。
        我們要反復(fù)地去學(xué)習(xí)，很簡單。舌講了，藥物講了，病理講了。不到一個小時，大家就畢業(yè)了。所以，我們提倡小方治病要家喻戶曉，家家都有網(wǎng)絡(luò)，一定要互相聯(lián)系。 我們給黨中央給百姓做點(diǎn)貢獻(xiàn)。小方治病，可以解決看病難看病貴的問題。希望大家認(rèn)真學(xué)習(xí)，人人都會。
        千萬不要有私心。

       （注：本文摘自互聯(lián)網(wǎng)。）