老君曰：大道無(wú)形，生育天地；大道無(wú)情，運(yùn)行日月；大道無(wú)名，常養(yǎng)萬(wàn)物。吾不知其名，強(qiáng)名曰道。夫道者，有清有濁，有動(dòng)有靜，天清地濁，天動(dòng)地靜，男清女濁，男動(dòng)女靜。降本流末，而生萬(wàn)物。清者濁之源，靜者動(dòng)之基。人能常清靜，天地悉皆歸。夫人神好清而心擾之，人心好靜而慾牽之。常能遣其欲而心自靜，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄、慾未遣也。能遣之者，內(nèi)觀於心，心無(wú)其心；外觀於形，形無(wú)其形；遠(yuǎn)觀於物，物無(wú)其物。三者既悟，唯見(jiàn)於空。觀空亦空，空無(wú)所空。所空既無(wú)，無(wú)無(wú)亦無(wú)。無(wú)無(wú)既無(wú)，湛然常寂。寂無(wú)所寂，慾豈能生？慾既不生，既是真靜。真靜應(yīng)物，真常得性。常應(yīng)常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道。既入真道，名為得道。雖名得道，實(shí)無(wú)所得。為化眾生，名為得道。能悟之者，可傳聖道。

    老君曰：上士無(wú)爭(zhēng)，下士好爭(zhēng)；上德不德，下德執(zhí)德。執(zhí)著之者，不名道德。眾生所以不得真道者，爲(wèi)有妄心。既有妄心，既驚其神。既驚其神，既著萬(wàn)物。既著萬(wàn)物，既生貪求。既生貪求，既是煩惱。煩惱妄想，憂(yōu)苦身心，便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得。得悟道者，常清靜矣。