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作者原為新聞界人士，后師從形意名家曹志清，得曹師悉心指點，數(shù)載春秋，勤習不輟，終于藝業(yè)大成。作者于書中批露了許多不傳之秘，真?zhèn)饕痪湓挘賯魅f卷書，對于尚處于困惑中的眾多武術習練者來說，書中諸多心得與師門秘技，不啻于一筆巨大的精神財富。兼以作者文筆清暢，行云流水，捧卷讀之，幾不忍釋矣！ 度娘垃圾，7 8 9章傳不上來第七章 黛色盡煙痕 若起精進心，是妄非精進，若能心不妄，精進無有涯?！ň浣?jīng) 佛教禪宗六祖慧能說，“下下人，有上上智”。 據(jù)曹師（曹志清先生，下同）說，他的師父商長鎖就是一位下下人，在武術方面卻具有上上智。 商師爺解放前是太原街頭一位賣燒餅、饅頭的小生意人，斗大的字不認識幾個。解放初，人們的政治熱情高漲，基本上每個基層單位都訂閱了報紙。逢上重大節(jié)日或政治活動，報紙上刊登了黨和國家領導人重要講話等，工廠里還分車間安排時間組織大家讀報學習。把報紙塞在商長鎖手中，以他的文化水平也沒辦法讀下去，只能聽人讀報紙。 商師爺一生嗜武，幾乎是一有空閑時間就練拳、琢磨拳藝。特別是他晚年，將所學到的形意、八卦、太極、少林五行熔鑄一爐，開創(chuàng)了一支風格獨具的形意拳門派。其中僅一個劈拳，就琢磨出了20余種練法打法。為形意拳的繁榮和發(fā)展作出了一定的貢獻。 商師爺名治，長鎖是他的字，河北寧晉人，清光緒三十一年（1905年）出生。從小隨父母一起逃難，是他父親用扁擔籮筐挑到山西去的，在太原定居后，住在滿洲墳，就是現(xiàn)在五一廣場晉陽飯店的后面。 這個“滿洲墳”，原來是專門埋葬滿洲人的地方。明亡滿族人入關建立清朝后，在全國各重要城市和軍事要地都駐有八旗軍隊，八旗官兵攜家?guī)Э?，在所駐城市都有專設滿洲人生活區(qū)，也有專設葬地。這些葬地是禁區(qū)，不準進入踐踏，到清末時禁令松弛，一些逃難的人沒有地方居住，于是就在那里搭個簡易的遮風避雨棚子來棲身，后來人越來越多，就成為了住宅區(qū)。 商長鎖沒有進過學校，沒有文化，別無謀生長技，解放前，在街頭擺了個攤子賣燒餅、饅頭，做點小生意，雖然無大的利潤可談，但也還勉強能維持生計。他一生最大的嗜好就是學拳練武。 有句話說“窮文富武”。舊時學拳是很花錢的事，窮得叮當響的商師爺卻在武術上學得一身本事。他的學藝經(jīng)歷，說來辛酸。 他先后曾拜過好幾位師父，第一位師父是董秀升，以行醫(yī)為生；第二位師父是穆修易，主要是務農為業(yè)；第三位師父是曹克，系河北人氏，是以釘鞋為生的小生意人。 商師爺入董門是由李桂昌介紹的。董秀升是一位有名的中醫(yī)，他在《形意五行精義》自序中說：“既服務于醫(yī)事，日與病人周旋，營營于寒熱表里，斤斤于補瀉溫涼，極勞極苦極沉悶。日所見多憔悴之色，耳所聞唯呻呤之聲?！彼运心晷嗅t(yī)之余熱衷于倡導武術。 董先師晚年染上了吸大煙的癮。那時商師爺只是做點賣燒餅、蒸饅的小本買賣，供不起師父大煙土，所以學藝也非常困難。 商師爺曾盡其積蓄，花120塊銀圓為董先師買了件“攤羊皮筒子”。 “攤羊皮筒子”是山西方言的叫法，是一種類似馬夾的無袖開襟皮背心，是羔羊皮的。這種皮料毛短皮軟，皮內有絨，在羊皮料中屬于質地最好。 當他興興致勃勃地送去董家孝敬時，董先師正躺在炕上抽大煙，連頭也沒抬起，看都沒看一眼，很不在意地說了句：“你扔到柜頂上吧”。 曹師說，有一次商師爺問董先師：“師父，虎撲子（即虎形）是怎么回事？”董老先師怒道：“一個虎撲子三千塊光洋哩！你能學得起！”嚇得商師爺再也不敢多問了。 商師爺很有人緣，與幾個師兄弟都相處得非常好，比親兄弟還親。于是凡師兄弟們學到的東西，都來商師爺家相告。 尤其是被當時稱為董門“四大金剛”之一的張振剛，只要有時間，就一定要到商師爺家中作客，兩人相互切磋技藝，并把他在董先師那里所學到的東西，全部再轉告給商師爺。所以后來商師爺向曹師他們一提起這些往事，就對他的那位張師兄謝不絕口。 為什么張振剛能從董先師處學得拳藝呢？原來張是一位火車司機，是當時拿高薪的職業(yè)。他跑車能買到大煙進供師父，董先師抽大煙來勁后，就興致很高地教拳。 董先師去世后，也就是在上個世紀四十年代，商師爺又拜在穆修易門下，繼續(xù)學練形意拳。 每逢年節(jié)，他都去穆家“拜節(jié)”，送上兩袋白面，一簍菜油。那時山西習慣用來裝油的簍子是荊條編的，刷上桐油后，裝油不漏。穆是太原市郊馬莊人，他中年以后雖在各學校兼任武術教職，但其家主要是以種地為生，平時吃的是自產(chǎn)粗糧。商師爺送去的白面是細糧，穆能吃上細糧，有點感動，于是解囊相授。得到了穆先師真誠的傳授，從此技藝大進。 商師爺遇上他的第三位師父曹克，那還是在跟穆先師學拳的過程中。說到這事，曹師向我繪聲繪色地講過一個小故事。 商師爺每天早晨都去滿州墳空地練拳，街道轉角處有一位釘鞋的老人，也每天早早地坐在那里開始干活。 一天，商師爺練完拳以后正往回走，路過這位老人面前時，老人就用小錘子使勁地往鞋底上一砸，邊砸邊嘀咕了一聲：“唉！白磨鞋底子?！碑敃r商師爺以為他在和別人說話，沒有在意，于是就走開了。 第二天練完拳又一次路過其旁時，老人又說了一句與昨天完全一樣的話，商師爺一看周圍并沒有其他人，心想這個老頭自言自語，可能是在說他手里所釘?shù)哪侵恍闹魅税?，所以還是沒有在意地走了。 第三天商師爺再次走過他的身旁時，他又重復了一句“唉！白磨鞋底子?！?/div> 商師爺就站住問道：“老先生，你這是說誰哩？” 老人長嘆了一聲：“唉！還能有誰，說你哩！” 商師爺問道：“難道你也會練拳？” 老人說：“不敢說會練，只是略知一二?！?/div> 商師爺那時還不到40歲，正是血氣方剛之年，于是就用有點不服氣的口氣說道：“那咱們比試比試？” 老人慢條斯理地站了起來說道：“你隨便上吧?！?/div> 商師爺一個箭步崩拳竄了上去，可還沒接觸到老人家的身體，自己卻早已被摔倒在地。站起來后還是不服氣，說“再來！”于是一連摔了三跤，才知道遇上了高人，跪下就磕頭，老人將他摻起來說道：“年輕人有前途，好好學吧?！?/div> 商師爺把老人接回家中，辦了一席拜師酒，從此不再讓老人上街釘鞋，供養(yǎng)了起來。于是就跟隨曹克先師學習形意太極（也叫“五行太極”）、擒拿、點穴、器械等。 這位曹克先師，說來還真具傳奇色彩，他在商師爺家住了幾年后，大概在1951年前后，卻突然不辭而別，不知去向了。 太原解放不久，商師爺被吸納進了山西釀醋廠。他沒有生育兒女，后抱養(yǎng)了一個兒子，取名叫商明喜。這個養(yǎng)子小時喜歡打架闖禍，商師爺不肯教他。但他腦子靈活，別的徒弟上門學拳，他在旁看時也學了一些招數(shù)。后來他自己又找?guī)煵?，也就是商師爺?shù)膸熜滞跏篮W。 說到商明喜小時的淘氣，有件事可見一斑：一天早上，商明喜出門到大街上蹓跶，遇上他的一位師叔買好早點回家，一手端油條，一手端著熱豆腐。他走上前很熱情地遞煙，這位師叔因兩手都端著東西，連聲辭謝。商明喜硬是將煙塞到他嘴上，然后借點火之機，一拳把他打了個面朝天，轉身一溜煙就跑了。 商師爺一生窮苦，中年以前，可以說是把所賺的錢全部都花在了學拳上，到晚年有了一點積蓄，可他的這位養(yǎng)子在外面賭博，被人合伙算計，逢賭必輸，欠了兩萬多元的債。 1964年的一天，索債人找上門。兩萬多元在當時是一筆很大的數(shù)目，商師爺又氣又急，拿出家中現(xiàn)金積蓄，還有多年積賺下來的一些銀子，連同幾塊名貴手表、兩輛自行車，全部還債頂債了。家里落得個一貧如洗。 文化大革命運動剛開始時，工廠里的政治運動也如火如荼地開展起來，組織清查個人歷史。他因在解放前被朋友拉去短時間參加過一貫道，其實他也沒參與過一貫道什么活動，天天還是賣燒餅。這一來，被定為遣返原籍。 商師爺回到河北晉寧原籍接受勞動改造，因自小隨父母逃荒外出，在老家舉目無親，更無房子菜地，借住在村里一農戶的柴房。 有天大清早，他到村外樹林里走走，遠遠看到兩個小青年在練拳，走近一看，其中一位是房東的兒子。便在旁指點了幾句，小青年見是被遣送回來受教育的老頭，很不起眼，可一試手，被摔了幾個跟頭。 小青年回家后告訴父母：住在家里的這老頭功夫了得，我們怎么也打不過他。這家房東很支持兒子練拳，于是辦了一桌酒席，算是拜師了，還把商師爺一家從柴房請到正房居住。 半年后，商師爺從原籍回太原廠里上班，不久就辦理了退休手續(xù)。終日與他的師兄王世海、師弟唐金榮等共磋技藝。 商師爺為人非常善良厚道，待人十分和藹，對待徒弟們更是視徒如子，教拳非常耐心。徒弟們到他家學拳時，每到中午總要留下來吃飯，并讓老伴去買酒買肉招待。 曹師時常說，和很多拿錢來就教的拳師相比，商師爺是個愛惜名聲的人。盡管他將平生所賺的錢，幾乎是全部花在了練拳學藝上，但他教徒弟時卻從不索要錢財。晚年生活極其困難，也沒有張口向徒弟要過一分錢。 逢年過節(jié)時，眾徒弟給商師爺送上一瓶酒，帶一條煙，也是在正常情理之中的事情。就是這么一點點心意，他每次都拒絕不收。并且語重心長地告誡曹師師兄弟說：“你們都是拉家?guī)Э诘娜?，老人和小孩子們都需要花錢，以后不要給我花這些錢了，還是留給家里人用吧?！?nbsp; 商師爺?shù)男我馊窃诙闵T下入門的，后來盡得穆修易、曹克二先師之真?zhèn)鳌Ｋ軌蚱瞥T戶之見，博采眾家之長，特別是在穆修易的悉心教導下，心領神會了形意拳中的精奧，練就了一身真功夫。 商師爺生前在太原市周圍享有善用、愛打的名聲。南來北往的人找他比武切磋，來者不拒，而且是輕而易舉地將對方拋起發(fā)出，然后請客人喝酒吃肉。 多年前，一位練武近20年的人從外地回了太原。此人個性很強，眼界很高，覺得別人都不如自己，所以到處找人比試。連贏了兩三個有名的拳師后，有人給他推薦了商師爺。于是他就來到商師爺家中要比試，結果連試幾次都被拋出丈外，他才心服口服地說：“這才是我要找的真正拳家”！ 商師爺個頭矮小，身高只有一米六幾，但身靈如猿，堅硬如鐵，用起功夫來，可將三四百斤重的碌碡平托而起，且面不改色。直到晚年，運用輕靈功夫之時，忽而在左，忽而在右，左右莫測，一瞬間又轉到了別人身后，實在令人難以捉摸。因此，在并州大地，享有很高的聲譽和威望，成為一代形意拳明家高手。但遺憾的是，由于一生操勞，只有68歲就身患疾病早逝。 關于商師爺傳下的形意拳，2002年曹師在長沙為我講解拳理時，說過這樣一段話：“咱們這支形意拳，用我?guī)煾傅脑捴v，已不是純粹的形意拳了，自董、穆先師開始，再到我的師父商長鎖，已糅雜了不少太極、八卦、少林的東西。在形意拳中，只有商門才有這么豐富?！?/div> 至于商式形意拳練法奧妙。曹師說，在商門中，既有表演時的對外練法，也有自己練功時的家中練法，同時還有運用時的練法。 對外的練法是可以供大家欣賞觀看，是屬于表演性的；而在家中自己增長功夫的練法和運用的練法則是不讓外人看到。其家中的練法，既是增長功夫的練法，同時也有“怎么練怎么用”的成份，到最后則可將長功的練法與運用時的練法合二而一，有機地結合在一起練。 形意拳在外面的練法和在家里自己的練法是截然不同的。學者如果能夠得到形意拳的內練法，那才算是真正得到了“怎么練，怎么用”的傳授。 曹師出版有《形意拳練法用法與功法》和《商式形意拳》光碟，介紹和演練的主要來自商師爺所授。但是在介紹和演練五行拳與十二形拳時，為什么沒有將那些練法奧妙拍攝出來公之于眾呢？曹師多次聲稱，這不是保守，是因為在專門鍛煉功夫的練法中，用照片沒有辦法把它體現(xiàn)出來的，用文字更無法把它說清楚，所以其精奧處只能靠口傳心授才行。 商師爺練過很多器械，最拿手的是大槍、劍、虎頭鉤。 2010-5-8 21:49 回復 形意武者 pkzoo 43位粉絲 9樓 形意傳燈錄——商式形意拳傳承軼聞與秘傳功法 第七章 黛色盡煙痕 若起精進心，是妄非精進，若能心不妄，精進無有涯?！ň浣?jīng) 佛教禪宗六祖慧能說，“下下人，有上上智”。 據(jù)曹師（曹志清先生，下同）說，他的師父商長鎖就是一位下下人，在武術方面卻具有上上智。 商師爺解放前是太原街頭一位賣燒餅、饅頭的小生意人，斗大的字不認識幾個。解放初，人們的政治熱情高漲，基本上每個基層單位都訂閱了報紙。逢上重大節(jié)日或政治活動，報紙上刊登了黨和國家領導人重要講話等，工廠里還分車間安排時間組織大家讀報學習。把報紙塞在商長鎖手中，以他的文化水平也沒辦法讀下去，只能聽人讀報紙。 商師爺一生嗜武，幾乎是一有空閑時間就練拳、琢磨拳藝。特別是他晚年，將所學到的形意、八卦、太極、少林五行熔鑄一爐，開創(chuàng)了一支風格獨具的形意拳門派。其中僅一個劈拳，就琢磨出了20余種練法打法。為形意拳的繁榮和發(fā)展作出了一定的貢獻。 商師爺名治，長鎖是他的字，河北寧晉人，清光緒三十一年（1905年）出生。從小隨父母一起逃難，是他父親用扁擔籮筐挑到山西去的，在太原定居后，住在滿洲墳，就是現(xiàn)在五一廣場晉陽飯店的后面。 這個“滿洲墳”，原來是專門埋葬滿洲人的地方。明亡滿族人入關建立清朝后，在全國各重要城市和軍事要地都駐有八旗軍隊，八旗官兵攜家?guī)Э冢谒v城市都有專設滿洲人生活區(qū)，也有專設葬地。這些葬地是禁區(qū)，不準進入踐踏，到清末時禁令松弛，一些逃難的人沒有地方居住，于是就在那里搭個簡易的遮風避雨棚子來棲身，后來人越來越多，就成為了住宅區(qū)。 商長鎖沒有進過學校，沒有文化，別無謀生長技，解放前，在街頭擺了個攤子賣燒餅、饅頭，做點小生意，雖然無大的利潤可談，但也還勉強能維持生計。他一生最大的嗜好就是學拳練武。 有句話說“窮文富武”。舊時學拳是很花錢的事，窮得叮當響的商師爺卻在武術上學得一身本事。他的學藝經(jīng)歷，說來辛酸。 他先后曾拜過好幾位師父，第一位師父是董秀升，以行醫(yī)為生；第二位師父是穆修易，主要是務農為業(yè)；第三位師父是曹克，系河北人氏，是以釘鞋為生的小生意人。 商師爺入董門是由李桂昌介紹的。董秀升是一位有名的中醫(yī)，他在《形意五行精義》自序中說：“既服務于醫(yī)事，日與病人周旋，營營于寒熱表里，斤斤于補瀉溫涼，極勞極苦極沉悶。日所見多憔悴之色，耳所聞唯呻呤之聲?！彼运心晷嗅t(yī)之余熱衷于倡導武術。 董先師晚年染上了吸大煙的癮。那時商師爺只是做點賣燒餅、蒸饅的小本買賣，供不起師父大煙土，所以學藝也非常困難。 商師爺曾盡其積蓄，花120塊銀圓為董先師買了件“攤羊皮筒子”。 “攤羊皮筒子”是山西方言的叫法，是一種類似馬夾的無袖開襟皮背心，是羔羊皮的。這種皮料毛短皮軟，皮內有絨，在羊皮料中屬于質地最好。 當他興興致勃勃地送去董家孝敬時，董先師正躺在炕上抽大煙，連頭也沒抬起，看都沒看一眼，很不在意地說了句：“你扔到柜頂上吧”。 曹師說，有一次商師爺問董先師：“師父，虎撲子（即虎形）是怎么回事？”董老先師怒道：“一個虎撲子三千塊光洋哩！你能學得起！”嚇得商師爺再也不敢多問了。 2010-5-8 21:57 回復 形意武者 pkzoo 43位粉絲 10樓 商師爺很有人緣，與幾個師兄弟都相處得非常好，比親兄弟還親。于是凡師兄弟們學到的東西，都來商師爺家相告。 尤其是被當時稱為董門“四大金剛”之一的張振剛，只要有時間，就一定要到商師爺家中作客，兩人相互切磋技藝，并把他在董先師那里所學到的東西，全部再轉告給商師爺。所以后來商師爺向曹師他們一提起這些往事，就對他的那位張師兄謝不絕口。 為什么張振剛能從董先師處學得拳藝呢？原來張是一位火車司機，是當時拿高薪的職業(yè)。他跑車能買到大煙進供師父，董先師抽大煙來勁后，就興致很高地教拳。 董先師去世后，也就是在上個世紀四十年代，商師爺又拜在穆修易門下，繼續(xù)學練形意拳。 每逢年節(jié)，他都去穆家“拜節(jié)”，送上兩袋白面，一簍菜油。那時山西習慣用來裝油的簍子是荊條編的，刷上桐油后，裝油不漏。穆是太原市郊馬莊人，他中年以后雖在各學校兼任武術教職，但其家主要是以種地為生，平時吃的是自產(chǎn)粗糧。商師爺送去的白面是細糧，穆能吃上細糧，有點感動，于是解囊相授。得到了穆先師真誠的傳授，從此技藝大進。 商師爺遇上他的第三位師父曹克，那還是在跟穆先師學拳的過程中。說到這事，曹師向我繪聲繪色地講過一個小故事。 商師爺每天早晨都去滿州墳空地練拳，街道轉角處有一位釘鞋的老人，也每天早早地坐在那里開始干活。 一天，商師爺練完拳以后正往回走，路過這位老人面前時，老人就用小錘子使勁地往鞋底上一砸，邊砸邊嘀咕了一聲：“唉！白磨鞋底子?！碑敃r商師爺以為他在和別人說話，沒有在意，于是就走開了。 第二天練完拳又一次路過其旁時，老人又說了一句與昨天完全一樣的話，商師爺一看周圍并沒有其他人，心想這個老頭自言自語，可能是在說他手里所釘?shù)哪侵恍闹魅税桑赃€是沒有在意地走了。 第三天商師爺再次走過他的身旁時，他又重復了一句“唉！白磨鞋底子。” 商師爺就站住問道：“老先生，你這是說誰哩？” 老人長嘆了一聲：“唉！還能有誰，說你哩！” 商師爺問道：“難道你也會練拳？” 老人說：“不敢說會練，只是略知一二?！?/div> 商師爺那時還不到40歲，正是血氣方剛之年，于是就用有點不服氣的口氣說道：“那咱們比試比試？” 老人慢條斯理地站了起來說道：“你隨便上吧?！?/div> 商師爺一個箭步崩拳竄了上去，可還沒接觸到老人家的身體，自己卻早已被摔倒在地。站起來后還是不服氣，說“再來！”于是一連摔了三跤，才知道遇上了高人，跪下就磕頭，老人將他摻起來說道：“年輕人有前途，好好學吧?！?/div> 商師爺把老人接回家中，辦了一席拜師酒，從此不再讓老人上街釘鞋，供養(yǎng)了起來。于是就跟隨曹克先師學習形意太極（也叫“五行太極”）、擒拿、點穴、器械等。 這位曹克先師，說來還真具傳奇色彩，他在商師爺家住了幾年后，大概在1951年前后，卻突然不辭而別，不知去向了。 太原解放不久，商師爺被吸納進了山西釀醋廠。他沒有生育兒女，后抱養(yǎng)了一個兒子，取名叫商明喜。這個養(yǎng)子小時喜歡打架闖禍，商師爺不肯教他。但他腦子靈活，別的徒弟上門學拳，他在旁看時也學了一些招數(shù)。后來他自己又找?guī)煵?，也就是商師爺?shù)膸熜滞跏篮W。 說到商明喜小時的淘氣，有件事可見一斑：一天早上，商明喜出門到大街上蹓跶，遇上他的一位師叔買好早點回家，一手端油條，一手端著熱豆腐。他走上前很熱情地遞煙，這位師叔因兩手都端著東西，連聲辭謝。商明喜硬是將煙塞到他嘴上，然后借點火之機，一拳把他打了個面朝天，轉身一溜煙就跑了。 2010-5-8 21:57 回復 形意武者 pkzoo 43位粉絲 11樓 商師爺一生窮苦，中年以前，可以說是把所賺的錢全部都花在了學拳上，到晚年有了一點積蓄，可他的這位養(yǎng)子在外面賭博，被人合伙算計，逢賭必輸，欠了兩萬多元的債。 1964年的一天，索債人找上門。兩萬多元在當時是一筆很大的數(shù)目，商師爺又氣又急，拿出家中現(xiàn)金積蓄，還有多年積賺下來的一些銀子，連同幾塊名貴手表、兩輛自行車，全部還債頂債了。家里落得個一貧如洗。 文化大革命運動剛開始時，工廠里的政治運動也如火如荼地開展起來，組織清查個人歷史。他因在解放前被朋友拉去短時間參加過一貫道，其實他也沒參與過一貫道什么活動，天天還是賣燒餅。這一來，被定為遣返原籍。 商師爺回到河北晉寧原籍接受勞動改造，因自小隨父母逃荒外出，在老家舉目無親，更無房子菜地，借住在村里一農戶的柴房。 有天大清早，他到村外樹林里走走，遠遠看到兩個小青年在練拳，走近一看，其中一位是房東的兒子。便在旁指點了幾句，小青年見是被遣送回來受教育的老頭，很不起眼，可一試手，被摔了幾個跟頭。 小青年回家后告訴父母：住在家里的這老頭功夫了得，我們怎么也打不過他。這家房東很支持兒子練拳，于是辦了一桌酒席，算是拜師了，還把商師爺一家從柴房請到正房居住。 半年后，商師爺從原籍回太原廠里上班，不久就辦理了退休手續(xù)。終日與他的師兄王世海、師弟唐金榮等共磋技藝。 商師爺為人非常善良厚道，待人十分和藹，對待徒弟們更是視徒如子，教拳非常耐心。徒弟們到他家學拳時，每到中午總要留下來吃飯，并讓老伴去買酒買肉招待。 曹師時常說，和很多拿錢來就教的拳師相比，商師爺是個愛惜名聲的人。盡管他將平生所賺的錢，幾乎是全部花在了練拳學藝上，但他教徒弟時卻從不索要錢財。晚年生活極其困難，也沒有張口向徒弟要過一分錢。 逢年過節(jié)時，眾徒弟給商師爺送上一瓶酒，帶一條煙，也是在正常情理之中的事情。就是這么一點點心意，他每次都拒絕不收。并且語重心長地告誡曹師師兄弟說：“你們都是拉家?guī)Э诘娜?，老人和小孩子們都需要花錢，以后不要給我花這些錢了，還是留給家里人用吧?！?nbsp; 商師爺?shù)男我馊窃诙闵T下入門的，后來盡得穆修易、曹克二先師之真?zhèn)?。他能夠破除門戶之見，博采眾家之長，特別是在穆修易的悉心教導下，心領神會了形意拳中的精奧，練就了一身真功夫。 商師爺生前在太原市周圍享有善用、愛打的名聲。南來北往的人找他比武切磋，來者不拒，而且是輕而易舉地將對方拋起發(fā)出，然后請客人喝酒吃肉。 多年前，一位練武近20年的人從外地回了太原。此人個性很強，眼界很高，覺得別人都不如自己，所以到處找人比試。連贏了兩三個有名的拳師后，有人給他推薦了商師爺。于是他就來到商師爺家中要比試，結果連試幾次都被拋出丈外，他才心服口服地說：“這才是我要找的真正拳家”！ 商師爺個頭矮小，身高只有一米六幾，但身靈如猿，堅硬如鐵，用起功夫來，可將三四百斤重的碌碡平托而起，且面不改色。直到晚年，運用輕靈功夫之時，忽而在左，忽而在右，左右莫測，一瞬間又轉到了別人身后，實在令人難以捉摸。因此，在并州大地，享有很高的聲譽和威望，成為一代形意拳明家高手。但遺憾的是，由于一生操勞，只有68歲就身患疾病早逝。 關于商師爺傳下的形意拳，2002年曹師在長沙為我講解拳理時，說過這樣一段話：“咱們這支形意拳，用我?guī)煾傅脑捴v，已不是純粹的形意拳了，自董、穆先師開始，再到我的師父商長鎖，已糅雜了不少太極、八卦、少林的東西。在形意拳中，只有商門才有這么豐富?！?/div> 2010-5-8 21:57 回復 形意武者 pkzoo 43位粉絲 12樓 至于商式形意拳練法奧妙。曹師說，在商門中，既有表演時的對外練法，也有自己練功時的家中練法，同時還有運用時的練法。 對外的練法是可以供大家欣賞觀看，是屬于表演性的；而在家中自己增長功夫的練法和運用的練法則是不讓外人看到。其家中的練法，既是增長功夫的練法，同時也有“怎么練怎么用”的成份，到最后則可將長功的練法與運用時的練法合二而一，有機地結合在一起練。 形意拳在外面的練法和在家里自己的練法是截然不同的。學者如果能夠得到形意拳的內練法，那才算是真正得到了“怎么練，怎么用”的傳授。 曹師出版有《形意拳練法用法與功法》和《商式形意拳》光碟，介紹和演練的主要來自商師爺所授。但是在介紹和演練五行拳與十二形拳時，為什么沒有將那些練法奧妙拍攝出來公之于眾呢？曹師多次聲稱，這不是保守，是因為在專門鍛煉功夫的練法中，用照片沒有辦法把它體現(xiàn)出來的，用文字更無法把它說清楚，所以其精奧處只能靠口傳心授才行。 商師爺練過很多器械，最拿手的是大槍、劍、虎頭鉤。 第八章 花紅承雨露 正人說邪法，邪法悉皆正。邪人說正法，正法悉皆邪。諸方難見易識，我這里易見難識?！段鍩魰肪硭?/div> 世間學藝，有“師找徒三年，徒找?guī)熑辍钡恼f法。 一個徒弟叩門學藝，要獲得師父的接納和傳授，固然是一件難事。一位老師要找到能教明白乃至能承接衣缽的徒弟，也不是一件易事。除師徒因緣際會、必具的經(jīng)濟條件之外，徒弟的悟性、恒心、刻苦耐勞和人品素質等一樣都不能少。常言道：“大道非器不傳”。器即涵括了求學者自身及外在的種種條件。 世象紛紜，往往就是這般無奈：有的人條件很好，天賦也不錯，但他無心于此道；有的人特別想學，卻又自身條件不夠，悟性不高，即使大法加身，也難大成。更何況身處當今商品社會，人們向往的是財富人生，對苦行僧式的習武修煉難得其緣其人了。 曹師名文，字志清，生活中以字行。祖上世代居住太原城內，他出生于抗戰(zhàn)烽火初起的1938年。 山西自辛亥革命閻錫山當上大都督，經(jīng)閻的割據(jù)統(tǒng)治，客觀上獲得了26年相對安定的環(huán)境。1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，太原在當年11月即遭淪陷，在日寇鐵蹄蹂躪下，曹師一家和眾多普通百姓生活的艱難可想而知。 曹師說，他自幼就喜歡音樂、書法，更喜歡練拳。因為父親早逝，同父異母的哥哥結婚分居，剩下體弱多病的母親帶著他和另一位哥哥生活，日子過得十分清苦。想學拳但沒有經(jīng)濟條件。 15歲那年，曹師將年齡虛報成17歲，招工進了山西汽車修理廠（山西汽車制造廠的前身），自己能掙工資了，但找不到教拳的師傅。經(jīng)常騎著自行車滿街跑，后來聽說星期天人民公園有武術表演，于是每逢周日都跑去看，默默記住一兩招，自己回去后揣練。在汽修廠上班，先在廠供銷科，供銷科下管有倉庫，倉庫里沒人時就練幾下，來了人就不練了。 18歲那年，曹師參軍到了部隊。有一位副班長是河北玉田人，會幾招武術，便跟著學，但也只是簡單地模仿，那時對武術還是懵懵懂懂。在部隊呆了一年半時間，后因患闌尾炎，手術后便退伍回到原來的工廠上班。 曹師投入商師爺門下學習形意拳之前，習過一段時間的查拳。大概在1958年的前后，曹師搬到太原毛織廠職工新村宿舍居住。同院子里先后住有兩位武林前輩：楊玉山和靳書子。 2010-5-8 21:57 回復 形意武者 pkzoo 43位粉絲 13樓 楊玉山是穆修易的徒弟、義子，也是商師爺?shù)膸熜?。他身材魁梧，解放前任太原毛織廠廠長，每天上下班坐人拉洋車，因他身體太胖，一般洋車坐不下，得定制特寬敞的。太原被日寇侵占時跑到四川去了，文化大革命后期才從四川回太原。 楊玉山精形意拳，兼習八卦掌。幾十年后，曹師傳授形意拳時，拳技有不少八卦掌的東西，有些就是向他這位師伯學的。 靳書子是山東人，在太原毛織廠工作，精通查拳。1958年的一天，曹師找著他說：“靳師傅，跟您學拳行不行？”靳滿口答應：“行！”，他高興極了，從此跟隨靳書子學練查拳和單刀。曹師當時并不知武術界的規(guī)矩，所以也沒有正式拜師，于是靳書子就成了曹師步入武術之路的啟蒙師。 曹師自從學練查拳后，每天騎自行車去工廠上下班時，繞道二十多華里，特地途經(jīng)五一廣場街心花園鍛煉一會。 1963年一個春暖花開的日子，五一廣場街心公園鍛煉身體的人很多，曹師看到兩個老頭在交手切磋拳藝，只見個頭瘦小的老頭其身靈步活，忽左忽右，時前時后，而身材高大的老先生卻左顧右盼，只有招架之力，卻無還手之功，瞬息之間，就被遠遠拋跌在地。 曹師駐足觀看良久，不舍離去，于是舉起大拇指，跑上前去請問尊姓大名。商師爺當時在太原武術一行里是大名鼎鼎的形意拳前輩，對練的那位高個老先生也是一位太極名家，曹師都早聞其名，無緣拜識。這會兒當老頭告知是“商長鎖”時，頓覺如雷貫耳，當即問到了商師爺?shù)淖≈罚和醮灞苯?號院。 第二天下班后，曹師即按址找到商師爺家，見面就問是否可以向他拜師學拳，說罷就在他跟前跪下磕頭。商師爺扶起曹師，一邊倒茶招待，一邊說，年輕人想學拳練拳是好事，但得有位介紹人、舉辦個拜師儀式才行。交待改天再去。 曹師得到應允后，興奮地找來同樣喜愛武術的好友高起生、陳嘉生、王秀章，告訴他們遇上了練形意拳的商長鎖師傅，大家商量一塊去學。 第三天曹師又把三位帶去商師爺家，坐談了一上午，不斷表達熱愛武術的愿望。商師爺見他們是誠心實意想學拳，便答應收徒。 拜師學拳，在老一輩拳家眼里是一件不能馬虎的事。 拜師儀式舉辦得既隆重又有幾分神秘色彩。選定一個吉日，商師爺請來他的師兄王世海和幾位先入門的徒弟到場，曹師等四人各自將寫好的拜師帖子呈上，燃香跪拜本門歷代先師后，再磕拜師父和師伯、師叔，然后新入門的徒弟請大家去晉陽飯店喝拜師酒。這樣才算正式入了師門。 曹師初入商門，即遵形意門內古法，學站三體式和劈拳。老輩人教拳，既嚴格又很保守。不像現(xiàn)在的武館和公園培訓班教拳，今天一式，明天一招，半月一月就教了學員不少招數(shù)和套路。 商師爺授徒，規(guī)矩也大。一是不輕易教，一切慢慢來。二是各授一藝，徒弟之間分開教，師徒二人外有第三者在場是不教的，這叫“一法不傳六耳”。 曹師他們4人雖說拜師入門了，但商師爺并不急著教拳。三體式讓站了一年半，接下來劈拳練了兩年半。入師門幾年，再難學到別的招數(shù)。 現(xiàn)在曹師回憶起來，還經(jīng)常說開始學拳是磨性子的事。當然這一磨，也就把基本功磨得扎扎實實。 形意拳門內有一個說法：“萬法源于三體式”。意思是說，三體式把人體各部位按照形意拳的要領濃縮其中了，它既是形意拳基本功，也是基本法則。所有形意拳的動作都離不開這個基本法則，各種拳招套路盡管變化萬端，但原理和要領是一致的。 站三體式，首先要遵守形意拳譜留下的九數(shù)歌、二十四法等基本要求去站。曹師在再版《形意拳理論研究》一書時，將三體式各項要求列舉了47項，還結合自身練習體會，給頭、肩、肘、手臂、身、臀背、膝、足等身體部位要求各編成歌訣。 2010-5-8 21:57 回復 形意武者 pkzoo 43位粉絲 14樓 為練習時簡便易記，我據(jù)曹師所教，從頭至足用“兩字訣”概括為：頂頭、突額、扣齒、抵舌、收頦、豎項、沉肩、墜肘、含胸、撥背、束肋、塌腰、提肛、挺胯、合膝、抓趾。 不論是古傳九數(shù)歌、二十四法，還是我斗膽胡謅的“兩字訣”，都僅是粗略概括，還不足以完整細致地表述其全部要求。 譬如說“抓趾”。趾如何抓？過去前輩們在傳授時，多有“五趾抓地足心空”的訓導。但后面還有一句話，前輩們始終是不給講的，以致讓很多徒弟只知其一，不知其二。 曹師說，五趾抓地的確是對的，一點錯都沒有。然而這個“足心空”，就把好多人弄糊涂了。因此，有不少人問：“這個‘足心空’，到底應該如何做，才是正確的呢？” 曹師讓他們脫掉鞋子，五趾抓地，騰空足心，然后再讓他們快速地行走，結果誰也走不來。就好像是裹了腳的老太太，一步一拐，難以靈敏。首先連自己都站不穩(wěn)。行動起來非常艱難，又如何談得上進退反側的靈活呢？ 過去所傳的“五趾抓地足心空”，只是講了前半句，應該再加上后半句：“足心踏實才是真”！所以，在足落地時，有三個層次是需要分清的，首先要使足后跟輕輕觸地，然后再使足掌踏實，最后才是五趾抓地。但是，雖然說是“足心踏實”，實際上是要將涌泉穴周圍的足掌踏實，并不是真正讓足心也觸到地面。 勁、氣、力放在足跟和足趾上，有意地讓足心騰空，本身就是一個失中的形態(tài)，難以使自己穩(wěn)固。如果將勁氣單貫注于五趾，就會出現(xiàn)前栽，是經(jīng)不起對方絲毫領捋的；如果單貫注于足跟，又會出現(xiàn)后仰，又經(jīng)不起對方絲毫沖擊。抓趾一項，必須使氣貫涌泉，勁踏掌中，才能使自己永遠保持中正不偏，不栽不仰。 樁是靜止的拳，拳是運動的樁。 站三體式，如僅僅是靜靜地站在那里什么也不管，那還不行。哨兵站崗，一站幾個小時絲紋不動，可從沒聽說過誰站出了一身功夫。 過去把站三體式也叫作“校正二十四法”，就是告訴人要按三頂、三扣、三圓、三毒、三抱、三垂、三曲、三挺的要求，一項項去做，一項項去不斷校正。站時外靜內動，外表平靜，里面要“暗流涌動”。體內要有動感，腦中要有動意，要有意識地引導勁氣在體內奔騰不息。 曹師學站三體式時，從剛開始每次站幾分鐘到20來分鐘，最后能堅持50分鐘。 1964年春節(jié)后，商師爺又提出了三逼、三提、一大挺等新要求。增加了這些新內容后，一分鐘也站不了。剛站20多秒就開始就全身發(fā)抖。 原來能站那么久，這會咋就不行了呢？請教商師爺，他告誡說，這樣站樁才長功夫快。 在商式形意拳中，站三體式，不僅要根據(jù)不同階段給添加新內容，還根據(jù)不同階段有不同站法。三體式中分有四種站法：一是防御型站法，二是進攻型的站法，三是十字型站法，四是通行氣血的站法。除此之外，還有高架子、中架子和低架子之分。同時在站三體式的過程中，還要分為剛、柔、韌、活四個階段，才算是完整的三體勢式站法。 其中通行氣血的三體式站法中，又有四種不同的氣血通行法；防御型三體式除了二十四法以外，還要體現(xiàn)出雞腿、龍身、熊膀、虎抱頭四項要求來，以及四梢的要求。 上面這些站法，每一種都得站上100天，這就得兩年時間。站進攻型三體勢，要求更高，也需要花一年的時間。 授徒嚴格的師父，對初入門者一般要求先站三年三體式，那是一點都不假的。要想真正從三體式中站出功夫來，必須一步一步地練習。如果第一種練不好，師父就不會教第二種練法。即使退而求其次，馬虎一點，不硬性要求站上三年，最少也得站上兩年、一年，才可以開始練習五行拳。 2010-5-8 21:57 回復 形意武者 pkzoo 43位粉絲 15樓 現(xiàn)在人們工作都很繁忙，哪里有那么多的時間來站三體式呢？所以隨著時代變遷，生活節(jié)湊加快，練形意拳者也就逐漸對站三體式看得淡了，甚至有的人只練拳不站三體式。這是不對的。 師父只能教給正確的拳架和練法，而無法把功夫直接給你，所以功夫還得靠自己苦練才能得到。這就是過去人們常說的“師父領進門，修行在個人”。方法對了，你去做了，最后就成了自己的東西。否則終究只能是鏡中人，井中月，看起來雖好，終不可得。 “上士聞道，勤而行之。中士聞道，若存若亡。下士聞道，大笑之?！辈軒熞辉僬f，千萬別把“入門先站三年三體式”當作天方夜譚，功夫是靠時間磨出來的。即使開始練習五行拳了，三體式也仍然要每天站上一次到兩次，而且每一次站得都要非常認真，不要自己哄自己。 三體式的每一種站法，都要分為四個階段來鍛煉，第一個階段是要鍛煉出“剛”字；第二個階段要鍛煉出“柔”字；第三個階段要鍛煉出“韌”字；第四階段要鍛煉出“活”字。四個不同的鍛煉階段，也是四個不同勁節(jié)鍛煉過程，所以只有把這些要求和不同階段、不同勁節(jié)都站好，才算是真正站好了。 曹師經(jīng)商師爺教了“三逼、三提、一大挺”站法后，練了一個月，臨睡前兩腿都抬不上床，要靠兩只手搬著慢慢移上去。 今年，曹師在為我講述拳法時還回憶說，直到兩個多月后才覺腿不痛了，時間上也慢慢能站上一分多鐘，但還是站不了兩分鐘。第四個月時才能站上三分鐘，半年后能站上六七分鐘，但怎么也站不上八分鐘，整個身子抖動得厲害。 商師爺見狀，說能站到這程度不容易，可以啦。這才開始教曹師學練劈拳。 第九章 滴水可映月 問：學人乍入?yún)擦?，乞師指個入路。師曰：還聞偃溪水聲否？曰：聞。師曰：是汝入處?！毒暗聜鳠翡洝肪硎?/div> 曹師經(jīng)常叨念一句話：學拳者有四種人：“一是喜歡，二是熱愛，三是酷愛，四是癡迷?！?/div> 學拳不愛拳不行，光熱愛沒入迷也不行。練拳入了迷，行走坐臥都琢磨著，只要人不蠢，沒有不開竅的。 曹師自入商長鎖師門，沉浸于形意拳40多年，就真正是達到了癡迷的程度。對形意拳執(zhí)著鉆研，不僅練之于手，練之于身，而且一有閑暇就琢磨拳理。所悟所得，點點滴滴，記錄整理下來，于是就有了上百萬字的《形意拳理論研究》等幾本專著。 站了一年半三體式，1964年秋天，商師爺終于開始教曹師練劈拳了?？梢粋€劈拳就又讓曹師練了兩年半。 為什么一個簡單的劈拳入門要練這久？不是動作有多難學，要那么長時間才能學得會。而是在商師爺?shù)膫魇谥?，一個劈拳又有很多種練法，每一種練法不僅要把動作練得精熟，還要通過簡單的一招一式練出功夫來。 功夫要從上往下練，要練到身上。光練在手上還不對，要練到腿上。練到腿上下盤就沉穩(wěn)了，僅是手上功夫還是輕飄飄的。 以我們平時所見的單手正圓劈拳來說，它并不是一個復雜拳式和高難動作，學起來幷不難，僅僅是一個“拳鉆、掌劈”的動作，一左一右、一來一往反復練習而已。聰明人一看就能學會，可學會容易練好難，練精就更難。 練習劈拳的目的，不是只學會怎么練就行了。而是要把它練好，找著它的勁節(jié)，弄清它的技法與奧妙，以及掌握好它的尺寸、角度、氣血的運行、意念的運用、勁節(jié)的收放，以及大圓、中圓、小圓和內圓、外圓、斜圓的練法等等。 2010-5-8 21:57 回復 形意武者 pkzoo 43位粉絲 16樓 這樣一來，要想把劈拳練好，的確是一件不太容易的事。 根據(jù)曹師的講述，商師爺傳下的劈拳練法和打法有二十余種。其中在步法上分有小步、中步、大步、定步、寸步、活步、三角步、四角步、五星步、七星步等練法；在手法上有立圓、橫圓、斜圓、大圓、中圓、小圓、內圓、外圓、上劈、中劈、下劈、8字單劈、8字雙劈、捋手、按手、反臂，以及單劈拳和雙劈拳等多種練法；在勁節(jié)上有明勁、暗勁和化勁不同的練法，在身架高低上又有大架子、中架子、低架子之分。 曹師說，以他在商師爺門下學練劈拳的體會，覺得劈拳最難的就是找勁。找不著勁是令人煩惱的一件事。練上三年找不到勁，練上五年還是找不到勁，甚至于練上十年依然還是找不到勁。 曹師授徒時，也經(jīng)常有徒弟不耐煩地問他：“師父，你說的找勁，究竟是要找什么樣的勁呢？我總不理解，也找不著?！辈軒煼磸驼T導：要找的是勁氣從哪里起，又往哪里走，最后要到達哪里，這股子勁氣走的不是直線，而是要走螺旋路線，并且要找到它的力點和支點，以及兩手的運行方法，使得意、氣、勁、力真正能夠相合在一起，就會慢慢地找到說不上來的那股子勁了。 首先要懂得劈拳的勁力須從哪里生發(fā)出來，而后再轉換到哪里去，哪里是劈拳的發(fā)力點，哪里是劈拳勁力的支點，這是非常關鍵的。還有劈拳中的各種要領、規(guī)矩、尺寸，角度以及發(fā)放勁力的技巧、奧妙等，都是劈拳中的關鍵所在。 內三合與外三合，沉肩與墜肘，起鉆與落翻，陰與陽的相互變化。內三合需要如何合？外三合又該怎樣合？沉肩究竟要沉到什么程度才算合乎要求，起鉆如何起，如何鉆？起到什么程度才算是起？鉆時要如何轉，轉要轉到什么角度才是正確的？落翻又如何落，如何翻？落到什么程度？翻到什么程度？這些都是在練習劈拳中需要解決的關鍵性的技術問題。 這些問題也正是過去老前輩們所保守的東西，是不肯輕易說破說透的。即使教給徒弟，也是“一法不傳六耳”，不讓第三人聽到。商師爺當年還特別要求，練習時絕對不能讓別人在一旁觀看到，所以，曹師大多時候只是在自己家中練習。 曹師有位朋友，60多歲了，算起來也差不多練了將近30多年，但無論怎樣使盡全身力氣，他的劈拳就是發(fā)不出人，最多就是把對方推出三四步。后來曹師給他點醒：該合時合不住，該放時又放不開，起鉆落翻沒有真正理解和掌握好。 后來他回去又練了一段時間后，非常高興地對曹師說：“我現(xiàn)在能把徒弟們發(fā)出去了，但還是不夠干脆利落?！?/div> 練劈拳，要“先練開展，后練收縮”。開始練習時，一定要大開大合，舒展大方。但也必須掌握一個度，要張而不偏于浮，開而不偏于散，放而不偏于肆，展而不偏于直。練至收縮時，又必須是斂而不偏于拘泥，約而不偏于別屈，縮而不偏于抽齪。最后求得勁力的含而不露，沉而不僵，身靈而不偏于飄浮，沉穩(wěn)而不偏于僵滯。 當?shù)谝徊矫鲃殴Ψ蚓毜焦ι顖A滿，勁力已入骨，渾身成為一個整體的勁力，需要爆發(fā)剛勁時，真正能夠干脆利索、斷鋼截鐵般地發(fā)出，則應轉換到暗勁的練法上來。 在練習暗勁時，不但要體現(xiàn)出靈活無滯、形如流水，而且要體現(xiàn)出進退無聲、輕靈和“柔如繩之系”的特色來。 曹師在商師爺門下學練劈拳，剛開始時是明勁，練了一年。明勁階段主要是求整勁，接著下來再練剛勁，總感覺練不出來，難練！后來商師爺講了一個訣竅，練了一個月就體會到了。 用剛勁練正圓劈拳，就是一個“揮鋤翻土”的動作。有的人空手練劈拳，來回幾趟下來累得氣喘呼呼。而農民兩手掄著一柄鋤頭，半天下來，要挖翻一大片地，也未見叫苦叫累。 2010-5-8 21:57 回復 形意武者 pkzoo 43位粉絲 17樓 手握鋤柄，掄起鋤頭挖下去，所用的如僅是兩條手臂上的勁力，這樣不僅入土不深，而且挖不了幾鋤，臂膀就會酸痛得受不了，甚至握鋤的手掌也會磨出水泡來。有經(jīng)驗的老農另有訣竅，在此就賣個關子不說了。讀者不妨自己去做一回體力勞動，從揮鋤翻土中去體會該怎么使勁，找出剛勁劈拳的勁訣。 曹師接著練暗勁，又扎扎實實練了一年。 練到暗勁階段時，商師爺不準曹師再放勁了，全身各部都要穩(wěn)住、合住，就像是拉弓射箭一般。要求把功夫練到自己的身上來。兩手、兩臂、兩足的出入要配合呼吸的快慢來運動，而不是讓呼吸配合手足的運動。 曹師練暗勁，兩手的出入，由大圓變成了中圓或小圓。無論是左右手向回收，還是向前上方鉆出，力求做到沉肩墜肘，真正使肩頂骨落下，使內外的意、氣、勁、力相合為一，成為后重前輕、輕刀快馬的整勁。另外，兩手暗合，兩肘暗合，兩肩暗合，注重練出合勁。 說到合勁，凡是練習形意拳的人都明白關于內三合與外三合的要求，但是真正能做到的人卻并不多。 曹師說，“合勁”絕不是一句簡單的空話，而是一定要將它真正理解好和做好。要做到這一點，如果得不到真?zhèn)鳎莆詹涣似渲械膴W妙，也還不是一件容易做到的事。 在練習劈拳時，除了心與意、意與氣、氣與力的內三合，以及手與足、肘與膝、肩與胯的外三合外，同時還要做到兩肩相合，兩肘相合，兩手相合，兩胯相合和兩膝相合，以及左手與右足相合，右手與左足相合，心與眼合，眼與手合等，總之，要使自己全身合成一個整體。 雖然初學者在練習相合時，還談不上打人的方法，但是沒有這個合勁的鍛煉基礎，要想在將來運用，就催不動對方，拔不掉對方的根基，是不可能將對方拋發(fā)出去的。 學練劈拳，兩肩一是要“沉”，二是要“合”。 一定要心存“沉”、“合”兩字。沒有沉肩，就會使上肢的勁無所依，力無所托，成為漂浮而無根的草，任人擺布，又豈能不敗于人呢！沒有兩肩和兩肘、兩手的相合，上肢就會成為一個散亂而無力、中看不中用的擺設。 劈拳化勁只練了幾個月，商師爺說：“先給你講講，以后慢慢去體會?！笨梢噪S心所欲地走架盤勢，練得動作勁力不走樣就放手了。 對化勁的深入了解，是曹師在以后幾十年的練習中慢慢體味的。在修訂再版《形意拳理論研究》時，曹師將練習心得總結出了十點： 第一、練時既不可沒有勁，更不能將勁力浪費掉，一定要保存住，才能把功力練到自己的身上。 第二、要真正體現(xiàn)出后重前輕。 第三、劈拳的勁力要從足底提起來，而后通過腰、背，再傳送到膊、膀、肘、手，使上下內外真正成為一個整體。 第四、兩肩要真正地沉落下來，讓肩頂骨真正落入骨縫之中。開始練習時，要有意識地稍微向下沉，然后再逐步地使其下沉，并向回合。最后再練習開肩。 第五、兩肘要沉?！爸泄?jié)空，節(jié)節(jié)空”，墜肘要在動作中真正體現(xiàn)出來，才能把鋼用在刀刃上。 第六、練習劈拳時，須有全身的勁力。抽肩調膀，勁力的互相轉換一定要實實在在地運作，絕不可以走了空招。一定要注意將勁力由左手倒換到右手上來，再從右手倒換到左手上來，通過不斷地互相轉換，才能使自己的勁力走活。 第七、兩手一出一入所走的圓，也要由大圓逐漸地變?yōu)橹袌A或小圓。 第八、兩手無論是出是入，都要有擰勁（即螺旋勁）。兩手和兩臂的出入，不僅要有螺旋式的運動，而且要有兩手的相摩，兩肘與兩肋相摩。 第九、氣與力要合。氣與力合，不在于單手配合呼吸之氣，而是要使全身的勁力與氣都必須相合在一起。 第十、俗話說：“織衣織褲，貴在開頭；編筐編簍，重在收口?！币欢ㄒ咽談葑龅谜J真扎實，真正把氣沉下去。兩手從兩側向上舉起時須配合吸氣，然后再從面部沿中線向下慢慢地運行時，又須配合呼氣，兩手到臍前時，意念要隨之將一口氣送到臍下氣穴中（下丹田），要把氣深沉到海底。 形意拳的精華全在劈拳。練形意拳，以劈拳始，以劈拳終。這里面有兩層意思：一是說，形意拳的套路，基本上都是以劈拳為起勢和收勢。二是說，學劈拳開始，至五行拳、十二形練習，經(jīng)過五年十年若干輪回把每一招一式練好后，有的前輩僅把劈拳留下來作為終生操習之招。 練習劈拳不是簡單練招，而是要抱定這簡單一招找到勁，練出勁，練出功夫來。以一點尋求突破，從一招求得深入。一般來說，也像站三體式一樣，要經(jīng)歷剛、柔、韌、活四個階段。 通過劈拳反復練習掌握了形意拳的要領、訣竅后，再學練其它招式，就會舉一反三，一通百通。這是老祖宗的一種智慧，是歷代先師的智慧結晶和體悟心得。初學者須切記勿忽。 陶淵明在《桃花源記》中描寫了一個令人向往的世外桃源。想領略桃花源里無限風光，必須尋覓到那“仿佛若有光”的秦人洞而入；要探索形意拳無窮奧妙，劈拳就是通向其中的“入口”。 此書第一版已被搶購一空,目前正在修訂準備再版中。 象本書作者這樣以日記形式記錄練拳體驗的，在國內武術出版物的作者圈里可以稱得上是首開先河。其中的“快是慢慢是快”、“形意不是軟拳”、“劈拳為主橫拳為母”等文字，都是形意門內的練法秘訣。主要有心人去細品這些章節(jié)，自然能在練法上受益良多。 全書以〈傳燈錄〉為題，以描述山西商式形意拳的傳承、技法學習途徑為主線，也可稱得上是一本形意門內獨特傳承的學習手冊。 此書值得一讀。 2010-5-10 13:39 回復 |
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