歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸！既目以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕遊。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂(lè)琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)邱。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)！曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)天天命復(fù)奚疑！

[譯文]

回去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不回！既然自認(rèn)為心志被形體所役使，又為什么惆悵而獨(dú)自傷悲？認(rèn)識(shí)到過(guò)去的錯(cuò)誤已不可挽救，知道了未來(lái)的事情尚可追回。實(shí)在是誤入迷途還不算太遠(yuǎn)，已經(jīng)覺悟到今天“是”而昨天“非”。歸舟輕快地飄蕩前進(jìn)，微風(fēng)徐徐地吹動(dòng)著上衣。向行人打聽前面的道路，恨晨光還是這樣微弱迷離。

望見家鄉(xiāng)的陋屋，我高興得往前直奔。童仆歡喜地前來(lái)迎接，幼兒迎候在家門。庭院小路雖將荒蕪，卻喜園中松菊還存。我拉著幼兒走進(jìn)內(nèi)室，屋里擺著盛滿酒的酒樽。拿過(guò)酒壺酒杯來(lái)自斟自飲，看著庭院里的樹枝真使我開顏?？恐洗凹耐兄业陌潦狼閼?，覺得身居陋室反而容易心安。天天在園子里散步自成樂(lè)趣，盡管設(shè)有園門卻常常閉關(guān)。拄著手杖或漫步或悠閑地隨處休息，不時(shí)地抬起頭來(lái)向遠(yuǎn)處看看。云煙自然而然地從山洞飄出，鳥兒飛倦了也知道回還。日光漸暗太陽(yáng)將快要下山，我撫摸著孤松而流連忘返。

回去吧，我要斷絕與外人的交游。既然世俗與我乖違相悖，我還駕車出游有什么可求？親戚間說(shuō)說(shuō)知心話兒叫人心情歡悅，撫琴讀書可藉以解悶消愁。農(nóng)人們告訴我春天已經(jīng)來(lái)臨，我將要到西邊去耕耘田畝。有的人駕著篷布小車，有的人劃著一葉小舟。時(shí)而沿著婉蜒的溪水進(jìn)入山谷，時(shí)而循著崎嶇的小路走過(guò)山丘。樹木長(zhǎng)得欣欣向榮，泉水開始涓涓奔流。我羨慕物得逢天時(shí)，感嘆自己的一生行將罷休。

算了吧！寄身于天地間還有多少時(shí)日！何不放下心來(lái)聽?wèi){生死？為什么還要遑遑不安想去哪里？企求富貴不是我的心愿，尋覓仙境不可期冀。只盼好天氣我獨(dú)自外出，或者將手杖插在田邊去除草培苗。登上東邊的高崗放聲長(zhǎng)嘯，面對(duì)清清的流水吟誦詩(shī)篇。姑且隨著大自然的變化走向生命的盡頭，樂(lè)天安命還有什么值得懷疑！

《歸去來(lái)兮辭》的翻譯、講解和鑒賞

作者：佚名

陶淵明長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，喜歡描繪大自然的秀麗景色、農(nóng)村生活的情趣以及自己的勞動(dòng)感受，風(fēng)格淡雅自然，優(yōu)美含蓄，一反當(dāng)時(shí)的追求形式、內(nèi)容空洞的文風(fēng)，對(duì)后世文學(xué)有很大影響?！稓w去來(lái)兮辭》他辭賦中的名篇，關(guān)于其寫作時(shí)間，大致有兩種說(shuō)法：一是寫于辭官之前，一是寫于辭官之初。這里取第一種說(shuō)法，因?yàn)椤皻w去來(lái)兮辭”之“來(lái)”為“將而尤未之辭”（錢鐘書《管錐編》P1225），“田園將蕪”之“將”更這“將而尤未之辭”，由此推之，其文當(dāng)為將歸而未歸時(shí)所作，其中所述擺脫官場(chǎng)束縛，回歸農(nóng)村田園的喜悅情感和各種情事，實(shí)乃“心先一一想而如身一一經(jīng)”（錢鐘書《管錐編》P1226）的想象之辭。然其文辭雅淡，情韻幽遠(yuǎn)，音節(jié)和諧，章法勻整，都可以說(shuō)是“南北文章之絕唱”，也無(wú)怪宋代的歐陽(yáng)修、王安石等人都推重本文，也難怪被選入多種語(yǔ)文教材。但是由于其文辭近于詩(shī)，故譯解賞皆有難意，鸛雀樓主作此翻譯、講解、鑒賞，不敢妄言通解，聊備一家之言耳。其中“原文”使用人民教育出版社2002年3月版之原文，個(gè)別句讀若有改動(dòng)，必有說(shuō)辭見于“講解”文字中?！缎⌒颉吩牟捎迷缆磿?996年10月版《陶淵明集》原文，為閱讀通便，未逐句譯解而合譯，之所以未解，實(shí)不敢冒然解也?！　?/p>

小序　第一段　第二段　第三段　第四段　相關(guān)閱讀

序：

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役；于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也。

譯文：

我家境貧困，耕種田地不夠用來(lái)供給自己（生活）。孩子生了一屋子，米缸里沒(méi)有儲(chǔ)存的糧食，維持生活所需要的東西，（我也）沒(méi)有得到它的辦法。親戚朋友經(jīng)常勸我出去做個(gè)小官，我自己也產(chǎn)生了這種念頭，（但）求官又沒(méi)有門路。剛巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡長(zhǎng)官都以愛惜人才為美德，我的叔父因?yàn)椋吹剑┪邑毨D苦（就加以推薦），于是就被任命為小城的官吏。在那時(shí)，戰(zhàn)亂還沒(méi)有平息，心里害怕遠(yuǎn)地的差使。彭澤縣距離家鄉(xiāng)只有一百里路程，公田收獲的糧食足夠釀酒之用，因此就請(qǐng)命要了下來(lái)。（但）沒(méi)幾天，思念田園，就產(chǎn)生了歸鄉(xiāng)的念頭。為什么呢？（因?yàn)槲业模┍拘蕴孤首匀唬皇敲銖?qiáng)做作所能夠改變的；饑凍雖然是切膚之痛，但違背自己本心（更會(huì)）使我受到雙重的痛苦。我曾經(jīng)做過(guò)一些事情，（但）都是為了口腹的需求而勉強(qiáng)驅(qū)使自己；于是煩惱得憤懣不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。但還是想等到秋收以后，就收拾行裝連夜離去。（可是）不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔喪，于是就自己棄官離職了。從秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。趁著這件事情來(lái)抒發(fā)自己心里的情意，寫了篇文章命名為《歸去來(lái)兮》。時(shí)在乙巳年十一月。

第一段：

原文：歸去來(lái)兮！

翻譯：回去吧!

講解：“來(lái)”為助詞，表示“去”為“將而尤未之辭”（錢鐘書　《管錐編》P1225）

鑒賞：開篇直抒胸臆，實(shí)浪漫之宗。有“噫吁嚱！危乎高哉！”之境界!

原文：田園將蕪，胡不歸？

翻譯：田園快要荒蕪（了），為什么（還）不回去？

講解：“胡”為疑問(wèn)代詞“為什么”，與“何”同。

鑒賞：“田園將蕪”似顯其對(duì)田園之愛，然陶公真愛田園乎？其實(shí)未必！以其恨“樊籠”之甚于“田園”耳！序文“饑凍雖切，違己交病”可證。

原文：既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？

翻譯：（既然）自己已經(jīng)把心靈當(dāng)作形體的仆役，為什么還要悲愁失意獨(dú)自傷悲？

講解：“既”為副詞“已經(jīng)”，“以”為介詞“把”，“役”為名詞“仆役”，“奚”為疑問(wèn)代詞“為什么”，與“何”“胡”相當(dāng)。

鑒賞：肉體疾苦或可承受，精神沉淪實(shí)在讓人不能接受（此“沉淪”為存在主義哲學(xué)所講的沉淪，不能作一般意義講）。這大概就是陶淵明的心思了罷！此說(shuō)亦可用序文“饑凍雖切，違己交病”來(lái)證明。

原文：悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。

翻譯：感悟到過(guò)去的已經(jīng)不可挽救，知道了未來(lái)的不可追尋。

講解：“之”為偏下結(jié)構(gòu)中的結(jié)構(gòu)助詞“的”。

鑒賞：此句實(shí)非上句“奚惆悵而獨(dú)悲”的答，而是決意辭官的精神沖動(dòng)。

原文：實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。

翻譯：我誤入迷途可能真的不太遠(yuǎn)吧，（我已經(jīng)）覺悟到今天是 “是”而昨天是“非”。

講解：“其”句中語(yǔ)氣詞，有“大概”“恐怕”之意。

鑒賞：此乃陶公自我慶幸之辭也！

第二段：

原文：舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。

翻譯：小船遙遙地輕輕流蕩，微風(fēng)徐徐地吹動(dòng)衣襟。

講解：“以”與“而”同，皆為修飾關(guān)系的連詞。

鑒賞：返鄉(xiāng)之陶公實(shí)在是爽也！即便是“心先一一想”，真如 “身一一經(jīng)”也!

原文：?jiǎn)栒鞣蛞郧奥?，恨晨光之熹微?/p>

翻譯：(我已經(jīng))向行人打聽前面的道路(了)，可恨(這)晨光還是這樣微弱迷離。

講解：“以前路”實(shí)為后置了的介賓短語(yǔ)作的狀語(yǔ)。“之”實(shí)在主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞，不譯。

鑒賞：“想”能想到“恨”之想，乃“真想”也(此“想”為寫作學(xué)所講“想象”之想)!

原文：乃瞻衡宇，載欣載奔。

翻譯：才遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見自家的屋頂，我就一邊欣喜跳躍一邊往前奔跑。

講解：“乃”為副詞“才”，“載……載……”為連詞“一邊……一邊……”

鑒賞：我們就想像年已四十的陶公如何像一個(gè)童子一般地“載欣載奔”吧!

原文：僮仆歡迎，稚子候門。

翻譯：童仆歡喜地前來(lái)迎接，幼兒在家門迎候。

講解：“歡迎”實(shí)為兩詞，即副詞“歡喜地”和動(dòng)詞“迎接”。 “候門”實(shí)為“候于門”之省，“于門”為介賓短語(yǔ)作為后置了的狀語(yǔ)。

鑒賞：僮仆們也是迎出了很遠(yuǎn)的!也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見陶淵明就歡喜地跑去迎接了的!

原文：三徑就荒，松菊猶存。

翻譯：庭院里的小路接近于荒蕪，(可是園中)松菊仍然在(旺盛地)生長(zhǎng)。

講解：“三徑”為隱者庭院中小路的喻稱，“就”為“接近，將要”之意。

鑒賞：一“就”一“猶”之間，可見其喜于“松菊”之情。 “松”乃“后雕”之“松”也(語(yǔ)見《論語(yǔ)·子罕》篇之“歲寒，然后知松柏之后凋也”)，“菊”乃“季秋”之花也　　　　　　　　(語(yǔ)見《禮記·月令篇》“季秋之月，菊有黃華”)。

原文：攜幼入室，有酒盈樽。

翻譯：我拉著幼兒走進(jìn)內(nèi)室，(淳香的)美酒已經(jīng)盛滿了酒杯。

鑒賞：有松也，有菊也，又有酒，此時(shí)更待如何？且看下文：“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏”。

原文：引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。

翻譯：拿過(guò)酒壺酒杯來(lái)自斟自飲，隨隨便便地看著庭院里的松枝來(lái)舒展我的容顏。

講解：“以”有二解：一為承接關(guān)系的連詞，一為目的關(guān)系的連詞。這里取第一種說(shuō)法，取其說(shuō)方可使文意順暢。

鑒賞：此為飲酒之第一重境界：忘憂怡顏。

原文：倚南窗以寄傲，審容膝之易安。

翻譯：靠著南窗來(lái)寄托著(我的)傲世情懷，實(shí)在地覺出才可容膝的陋室(更)容易讓人心安。

講解：“以”為承接關(guān)系的連詞，“容膝”為動(dòng)賓短語(yǔ)活用為名詞性短語(yǔ)“容膝之室”，“之”為主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞。

鑒賞：此為飲酒之第二重境界：心安傲世。

原文：園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。

翻譯：園子(由于)每天涉足已經(jīng)成了有趣的園子，大門雖然安設(shè)了卻常常閉關(guān)。

講解：“日”為名詞活用為副詞作狀語(yǔ)，“以”為承接關(guān)系的連詞，“而”為轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞。

鑒賞：似是在園子里生活已久了，園居精神已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的境界。

原文：策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。

翻譯：拄著手杖漫步，隨意地停下來(lái)休息，不時(shí)地抬起頭來(lái)向遠(yuǎn)處看看。

講解：“扶老”就是“手杖”，“扶老”是以功能名之；“流憩”即漫步和漫步中的隨意休息；“時(shí)”為副詞“時(shí)而”；“矯”即“翹”，抬頭的意思；“遐”就是 “遠(yuǎn)”，與“邇”相對(duì)。

鑒賞：四十已需“扶老”“流憩”，可見其體弱，其心老，其意閑。

原文：云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。

翻譯：云氣油油地從山間飄出，鳥兒飛倦了也知道回還。

講解：“以”和“而”都是修飾關(guān)系的連詞。

鑒賞：云兒和鳥兒都是自由的啊!人可以不如云與鳥乎？

原文：景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

翻譯：日光漸暗，（太陽(yáng)）就要下山，(我)撫摸著孤松而流連忘返。

講解：“景”通“影”，“陽(yáng)光”之間；“以”“而”都是修飾關(guān)系的連詞。

鑒賞：幻乎？真乎？“不知周之夢(mèng)為蝴蝶與？蝴蝶之夢(mèng)為周與？”

第三段：

原文：歸去來(lái)兮！

翻譯：回去吧！

講解：人教版原文后為逗號(hào)，改為嘆號(hào)，實(shí)因其語(yǔ)氣強(qiáng)烈，與首段相較亦不遜色。

原文：請(qǐng)息交以絕遊。

翻譯：請(qǐng)讓我斷絕與世俗人物的交往。

講解：“請(qǐng)”為祈使動(dòng)詞“請(qǐng)?jiān)试S我”，“息交”“絕游”乃互文見義。

鑒賞：擬己為人而與己言語(yǔ)。

原文：世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？

翻譯：（既然）世俗與我互相違悖，（我）再駕車出游（又能）追求什么呢？

講解：“而”為主謂之間的連詞，表示一種情況已成事實(shí)； “言”為補(bǔ)足章節(jié)的助詞，不譯；“焉求”實(shí)為“追求什么？”屬疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)。

鑒賞：此實(shí)欲歸隱的第二種表白。

原文：悅親戚之情話，樂(lè)琴書以消憂。

翻譯：在親戚們的知心話中求得心情歡悅，以撫琴讀書為樂(lè)自然可以解悶消愁。

講解：“悅”后省略了介詞“于”，與“親戚之情話”組成介賓短語(yǔ)作為后置了的狀語(yǔ)?！皹?lè)”為意動(dòng)用法，譯為“以……為樂(lè)”，“以”為承接關(guān)系的連詞。

鑒賞：親情、琴、書亦可比于松菊酒了。

原文：農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。

翻譯：農(nóng)人們把春天到來(lái)的消息告訴了我，將要到西邊的田地去耕耘播種。

講解：“以春及”“于西疇”都是介賓短語(yǔ)作后置了的狀語(yǔ)。

鑒賞：孔子曾因四體不勤五谷不分而被人恥笑，陶公此語(yǔ)亦曾為人所笑，笑雖同，孔子與陶公卻不同也。

原文：或命巾車，或棹孤舟。

翻譯：我可以是駕著篷布小車，也可以是劃著一葉小舟。

講解：“或”在此應(yīng)解作“時(shí)而”，這里譯為“可以是”實(shí)因其為猜想。若解為有人則實(shí)在不通。

鑒賞：想像歸農(nóng)之景，如此瀟灑，實(shí)因其為庶族而非真正意義上的農(nóng)民，也因其非真正意義上的農(nóng)民，故而才能有如此瀟灑的想像和將來(lái)的隱居。

原文：既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)邱。

翻譯：時(shí)而沿著幽深婉蜒的溪水進(jìn)入山谷，時(shí)而循著崎嶇的小路走過(guò)山丘。

講解：“窈窕”“崎嶇”都是形容詞活用為介賓短語(yǔ)，“以” “而”都是修飾關(guān)系的連詞。

鑒賞：從住家到大田，一路之上居然如此豐富多彩！直如游戲，真乃隱逸之陶公所能有之心思！

原文：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。

翻譯：樹木長(zhǎng)得欣欣向榮，泉水開始涓涓奔流。

講解：“以”“而”都是修飾關(guān)系的連詞。

鑒賞：充滿了生命的春天??！

原文：羨萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。

翻譯：我羨慕物得逢天時(shí)，感嘆自己的一生行將罷休。

講解：“之”為偏下結(jié)構(gòu)中的結(jié)構(gòu)助詞“的”。

鑒賞：此實(shí)為欲歸隱的第三種表白。

第四段：

原文：已矣乎！

翻譯：算了吧！

鑒賞：一實(shí)詞，二虛詞，語(yǔ)氣之強(qiáng)，可與“俱往矣”比美。

原文：寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？

翻譯：寄身于天地間還有多少時(shí)日！何不隨著自己的心意決定去留？

講解：“曷”與“何”“胡”“奚”等詞實(shí)為同義?！拔摹睘?“隨心”。

鑒賞：此實(shí)為欲歸隱的第四種表白。

原文：胡為乎遑遑欲何之？

翻譯：為什么還要遑遑不安？想去哪里（追求什么）？

講解：“乎”為語(yǔ)氣助詞“呢”，“之”為動(dòng)詞“到”。

原文：富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。

翻譯：企求富貴不是我的心愿，尋覓仙境不可期冀。

鑒賞：這是“交病”之后的感悟，實(shí)有切膚之痛在里面！

原文：懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。

翻譯：只盼好天氣我獨(dú)自下田（干活），有時(shí)又將手杖插在田邊，（然后）去除草培苗。

講解：“以”為修飾關(guān)系的連詞，“而”為承接關(guān)系的連詞。

鑒賞：“心先一一想”而想到了“盼”，又是“想”??！

原文：登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。

翻譯：（有時(shí)）登上東邊的高崗放聲長(zhǎng)嘯，（有時(shí)）面對(duì)清清的流水吟誦詩(shī)篇。

講解：“以”“而”都是修飾關(guān)系的連詞。

鑒賞：真爽也！

原文：聊乘化以歸盡，樂(lè)天天命復(fù)奚疑？

翻譯：姑且隨著大自然的變化走向生命的盡頭，樂(lè)天安命還有什么疑慮？

講解：人教版原文后為嘆號(hào)，改為問(wèn)號(hào)，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，與文字意義相諧。

鑒賞：最后再表歸去的決心，真鐵了心了