, 呼吁中華子女重視風(fēng)水孝道殯葬禮儀。重視孝道殯葬禮儀，善待已逝父母，就是盡孝道的集中體現(xiàn)。一天有一位陜西的老道云游至此，富家聘其地師為其觀墳，地師說(shuō)“就是這所祖墳對(duì)你家的影響，所以出瞎眼之人，你趕快遷走它，方能平安”，富商聽(tīng)后，就叫地師為其擇地遷墳，于是地師在青龍砂上找到一處吉穴，遷葬了富家之墳，說(shuō)也奇怪，富家遷墳不到一年，其家的之人不僅不再患眼疾，而且得過(guò)眼疾之人竟然都全愈了，富家感恩不矣。

造葬口訣造葬口訣有很多種，根據(jù)不同的派別和地方有所不同，現(xiàn)以兇葬為主，選擇其中重要的，按程序摘錄教為流行的口訣于下，供大家參考：一、葬、造興工祝文伏維日吉良時(shí)，天地開(kāi)張，立地焚香。八、承服口訣家門(mén)千載盛，富貴萬(wàn)年興，房房皆富貴，代代出賢人。一散東方甲乙木，代代兒孫多福祿，二散西方庚辛金，代代兒孫發(fā)萬(wàn)金，三散南方丙丁火，代代兒孫滿家貫，四散北方壬癸水，代代兒孫切實(shí)美，五散中央戊己土，代代兒孫壽元長(zhǎng)。

風(fēng)水師必知的常識(shí)。風(fēng) 水 經(jīng) 驗(yàn) 應(yīng) 用 學(xué)。陽(yáng)宅有陽(yáng)宅開(kāi)盤(pán)咒：天旋地旋九星旋，陰陽(yáng)和合顯自尊，五行生克各在位，趨吉避兇降周全。陰宅有陰宅開(kāi)盤(pán)咒：天有三奇，地有六儀，精靈奇怪，故杰伏尸，黃沙赤土，瓦礫墳基，方圓百步，隨針見(jiàn)之。

隨水龍，看繞身，山高無(wú)水看羅城，若無(wú)橫案當(dāng)面山，家中田糧似水傾。八字水，斜龍水，還有八煞黃泉水，出人忤逆主離鄉(xiāng)。水口山，如覆鐘，其家必有攔線翁，此是太陽(yáng)山出現(xiàn)，兒孫代代定興隆。水口山，城門(mén)襲，穴前當(dāng)面水傾泄，山飛水走無(wú)明堂，下后之時(shí)人丁決。水口山，水暗流，來(lái)龍橫而似孤單，此地要扦人寂寞，三家共駛一條牛。水口山，腳相對(duì)，水口真來(lái)人不會(huì)，出人忤逆亂相邦，下之必定敗田莊?？２萆荼赜兴?，風(fēng)草生墳必有泥。

六壬金口訣傳統(tǒng)斷法總論。所以，必須牢記五動(dòng)爻誦：干克方為妻動(dòng)神克將為賊動(dòng)方克干為鬼動(dòng)將克神為財(cái)動(dòng)神克干為官動(dòng)。（四）將克神為財(cái)動(dòng)，歌曰：財(cái)動(dòng)利求財(cái)，內(nèi)克外謂之財(cái)動(dòng)，求財(cái)必得。四、驛馬神煞空破合（一）驛馬神煞“憑驛馬神煞定其吉兇”，在一般的周易預(yù)測(cè)中，驛馬神煞僅作參考，她的作用并不十分重要。（一）干類 干克神：外來(lái)取索，若臨門(mén)，主人謀害自己，常人損財(cái)，仕人失位，不宜求干，官事主散，官受受克故耳。

驅(qū)龍喝山口訣：手把羅經(jīng)八卦神，盤(pán)古初分天地人。手把羅經(jīng)搖一搖，二十四山都來(lái)朝。手把羅經(jīng)照一照，二十四山都榮耀。祿到山前人富貴，馬到山后旺兒孫。五要登科及第早，六要牛馬自成群，七要南北山府庫(kù)，手抱羅經(jīng)搖一搖，二十四山都來(lái)朝。二十四山都來(lái)耀。前有朱雀人丁旺，後有玄武福壽長(zhǎng)。祿到山前人富貴，馬到山後旺兒孫。

5、坐山劫煞盤(pán) 6、挨星盤(pán)

美好人生中的哲理經(jīng)典語(yǔ)句,哲理短語(yǔ)1) 扶危周急固為美事。7) 人生至惡是善談人過(guò)；人生至愚惡聞己過(guò)。9) 人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。10) 能付出愛(ài)心就是福，能消除煩惱就是慧。15) 兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做遠(yuǎn)憂。不自長(zhǎng)者，取禍。21) 多門(mén)之室生風(fēng)，多言之人生禍。22) 積金遺于子孫，子孫未必能守；積書(shū)于子孫，子孫未必能讀。

六爻之定卦身法和八卦配六神六爻之定卦身法和八卦配六神 卦身從諸書(shū)來(lái)講，有兩種卦身，我們?cè)诖酥恢攸c(diǎn)講月卦身，對(duì)于另外一種卦身，因適應(yīng)性不大，故就不作 介紹了，月卦身之法，從古書(shū)中可見(jiàn)較為重要，特別是在預(yù)測(cè)終身運(yùn)氣方面，顯得較為突出?。ㄈ绾螢轱w伏神，日后專有一堂課作詳解） 卦身之法共有四種情況，一是有卦身，二是一個(gè)卦有兩個(gè)卦身，三是以伏神為卦身，四是無(wú)卦身。

到家後燃起金紙，請(qǐng)祖先牌位者要跨過(guò)去，並接過(guò)點(diǎn)燃的三炷香，請(qǐng)祖先回家。若是將三年犯三煞，要先將祖先牌位「出火」，也就是將祖先牌位繞過(guò)香爐（若是將香爐請(qǐng)下來(lái)，就是「退火」），將祖先牌位放在下桌，香爐不動(dòng)，並在當(dāng)天，隔六小時(shí)以上，再將祖先牌位請(qǐng)上桌，重新安祖先牌位，香爐不動(dòng)，並在當(dāng)天，隔六小時(shí)以上，再將祖先排位請(qǐng)上桌，重新安祖先牌位，所用供品與新安的祖先牌位同，如此就能化解三煞之害。後擇日動(dòng)土。

第一步：起卦。以上卦乾起6，下卦坤就是3爻持世。以上卦乾起6，下卦坎就是4爻持世。以上卦乾起6，下卦良就是2爻持世。以上卦乾起6，下卦離就是3爻持世。1）5爻持世和4爻持世，卦首就是下卦的反卦。定世應(yīng)，這個(gè)卦用到的口訣是“天同二世”，因?yàn)橹挥卸缓土坏年庩?yáng)相同，所以是“天同”，其余的人、地陰陽(yáng)是相反的，故為二世卦，世交在第二交。尋宮，根據(jù)“一二二六外卦宮”的口訣得知，二世卦以外卦為宮，外卦為巽，故屬巽宮。

將生神，因財(cái)?shù)霉?。[解析]： （1）課中亥卯與日支未構(gòu)成三合木局，此乃課外三合，被合住而不克丑財(cái)，將干克神干仍為財(cái)動(dòng)，經(jīng)云"財(cái)動(dòng)利求財(cái)"，又因日支未合入，當(dāng)天午時(shí)得財(cái)。2、甲又為預(yù)測(cè)者，絕于月令官星，四課三傳無(wú)官星，第一課與第三課上神相克，問(wèn)婚姻則兇，夫妻正在鬧矛盾。2、"神克干為官動(dòng)，官動(dòng)利求官"，所問(wèn)事情主工作之事，表面上來(lái)看，這次調(diào)換工作順利，然而，不該有人元?。ㄋ龋┗鹕焱粒焱量斯傩亲铀?。

起卦的原則是：報(bào)一位自然數(shù)者，從１到８，所成卦皆為靜卦，即"１數(shù)為乾卦，２數(shù)為兌卦，３數(shù)為離卦......。如得一組數(shù)：７２２７５５３，則以前三位數(shù)之和１１除以８，余３，則上卦為《離》卦，后四位數(shù)之和２０除以８，余３，則上卦為《離》卦，后四位數(shù)之和２０除以８，余４，則下卦為《震》卦，總數(shù)之和除以６，余數(shù)為１，初爻動(dòng)，則得主卦為：《火協(xié)噬嗑》，變卦為：《火地晉》。卦例四起卦方式：手搖卦。（弱從卦）

內(nèi)卦有財(cái)外卦無(wú)，先富后貧，內(nèi)卦無(wú)財(cái)外卦有，先貧后富；如純干卦六親皆有也，皆真也，如干宮風(fēng)地觀卦，六親皆假也，有官鬼父母妻財(cái)，無(wú)兄弟子孫也；卦居其中。陽(yáng)卦遇旬卦必有其真，用卦遇卦也如前法。陰卦陽(yáng)卦相遇必有其假。內(nèi)親以內(nèi)卦本宮出現(xiàn)者為真，如內(nèi)卦不現(xiàn)，則看內(nèi)卦之伏神，如不現(xiàn)，又無(wú)伏者，則取飛宮論之；外親以外卦本宮出現(xiàn)者為真，如外卦不現(xiàn)，則看外卦之伏神，更若無(wú)伏神，亦取飛宮論之。以真假而定，分內(nèi)卦外卦。

第二節(jié)、別卦 別卦：由六爻組成的卦，或者說(shuō)由兩個(gè)經(jīng)卦重疊成的卦叫別卦，它的上經(jīng)卦叫上卦，或者叫外卦，下經(jīng)卦叫下卦或者叫內(nèi)卦。三世錯(cuò)外天地內(nèi)：世在三爻的有兩種情況： 一、內(nèi)卦外卦互錯(cuò)的以外卦為卦宮， 二、內(nèi)卦外卦天爻、地爻都相同的卦以內(nèi)卦為卦宮五、六親 六親是根據(jù)卦宮五行與卦爻的地支五行的生克關(guān)系來(lái)定義的，以卦宮五行為主（我），與卦爻的地支五行（他）的生克關(guān)系確定的： 生我者為父母；

貴神子水克天干丙火為官動(dòng)，天干丙火生將神己身辰土，有外人助。又天干丁火克貴神酉金，貴神克將神卯木，自外克內(nèi)，出行不通，雖內(nèi)爻將方生合，財(cái)帛喜美，但外爻貴神太陰酉金阻隔，將生干，以自身財(cái)帛求救于外人，外人天干丁火亦克酉金，然禍起門(mén)戶前，救援之人又遠(yuǎn)在外，飛廉入課，故曰飛禍卦。木上見(jiàn)土為隔，貴神寅木克將神辰土為毀隔，方生干為印綬為父母動(dòng)，天干丁火生將神辰土，如父母尊長(zhǎng)，恩威并發(fā)；水逢火土，產(chǎn)災(zāi)可治。

凡命最怕鬼克而窠鬼最毒，如丙子水見(jiàn)庚子土，丁丑水見(jiàn)辛丑土之類。窠中就位相克所以最毒，有墓中鬼，如壬辰水見(jiàn)丙辰土，丙辰土見(jiàn)戊辰木之類。內(nèi)墓鬼輕于窠鬼，璧鬼輕于墓鬼，空鬼輕于璧鬼。鬼不為害，如水命人四柱有火，上土克水，火又生土是助鬼也。若鬼中有鬼謂之鬼嘯，如土人生木月金日時(shí)之類，以木克土金克木根基劣弱則兇。奈己陰土逢乙木作鬼，又遇辛作乙木之鬼，變寅卯之官作己土鬼。

嫁娶擇日之玉歷碎金賦 嫁娶之法說(shuō)知祥，先將女命定利期，次用男命配選日， 女命為主要吉利，月利期兮帝后備，不將季兮三合宜， 五合六合益后用，細(xì)查年月與日時(shí)，周堂值夫并值婦， 此日切莫會(huì)佳期，嫁娶神煞許多忌，二德三奇在解移。

潮汕明清墓葬風(fēng)水淺說(shuō)潮汕明清墓葬風(fēng)水淺說(shuō) 榕江笠客。潮汕墓塋的作體形局主要由山龍走勢(shì)和分金字向，墓地大小等方面決定，如屬木龍的山體，應(yīng)先考慮作為水木局形體，分金三合的，如亥卯未木局，可作為水木局處理，巳酉丑金局，可作為金水局處理，取其水木相生，金水相生。明清的潮汕社會(huì)名流喜談風(fēng)水，與職業(yè)輿家過(guò)從甚密，除講究墓葬風(fēng)水外，還對(duì)山川形勢(shì)、城市規(guī)劃建設(shè)等方面多采納輿家意見(jiàn)，形成了一道奇特的風(fēng)水文化現(xiàn)象。

三取日時(shí)為第一 四擇高師理陰陽(yáng) 　　五看山家當(dāng)立墓 六遇山人選地方。

二十四山分金、九星水法、水口吉兇斷mm二十四山分金、九星水法、水口吉兇斷。水出丙水：右水倒左，從丙字沐浴方消水，合祿存流盡佩金魚(yú)，富貴雙全，人丁興旺，雖吉邊病死，衰水過(guò)堂，第至向上，已會(huì)合庚酉旺水歸庫(kù)而去，無(wú)妨，以水局而論，又有壬子旺水，乾亥臨官水，辛戌冠帶水上堂，均系合局，故主大發(fā)。水口出艮吉：左水倒右合局，正庫(kù)消納，坤申庚酉水聚堂，龍?zhí)糌?cái)格富貴方，金榜提名大地出公候，小邊旺財(cái)丁，巳酉丑年應(yīng)吉。

風(fēng)水古籍《金鎖玉關(guān)》（全卷）鷹行人儀家和順后代兒孫紫衣郎。營(yíng)后溝河切莫宜兒孫流落走東西。墳前穿道最難當(dāng)兒孫流落去遠(yuǎn)方。順絕山崗葬個(gè)墳騰蛇文地生貧窮。北有山崗西有道中間一塊做墳靠。田園六畜人丁旺后代兒孫做紫衣。東西若有神堂廟兒孫必然廣田莊。唯忌逆水傷人箭后代兒孫主敗亡。墳田中間又葬墳不知墳是什家人。墳前墳后兩家當(dāng)人行左右實(shí)可傷。墓前墳葬最不高必主兒孫四散逃。營(yíng)后池塘最不宜定主兒孫四散離。

三元風(fēng)水、大玄空卦、玄空易卦等即從先天易卦發(fā)展而來(lái)。第二層：先天卦位。下元宮位：兌七宮，庚山左輔八、酉山右弼九、辛山破軍七，艮八宮，丑山右弼九、艮山破軍七、寅山左輔八，離九宮，丙山破軍七、午山右弼九、丁山左輔八。所謂“江東卦”即八個(gè)六純卦（上卦、下卦相同，即乾坎艮震巽離坤兌也），亦稱“北父卦”；所謂翻卦（請(qǐng)注意：這里的翻卦與前”天定卦”的翻卦不同），這里”江東卦”或”江西卦”規(guī)定內(nèi)卦變、外卦不變；