徐姓是中國(guó)最早的姓氏之一，其淵源可以追溯到4200多年前的黃帝第十世裔孫若木。從古徐國(guó)至今，數(shù)千年的發(fā)展使得徐姓成為中國(guó)當(dāng)今第十一大姓，近2000萬(wàn)人口。在徐姓人口大省的江西，徐姓位列全省第十大姓，作為北徐最重要的一支，由東漢高士徐稚衍生的“南州徐氏”更是占據(jù)了當(dāng)今世界徐姓人口的一半左右。徐姓家譜是以特殊形式記載徐姓宗族發(fā)展的史書(shū)，在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)血族習(xí)俗中扮演著一個(gè)重要的角色，是徐姓血脈的譜系。所謂“家乘譜牒”，就是一個(gè)家族或宗族的世系表譜，通常叫做家譜、族譜，又稱宗譜、支譜、世譜、世系錄、通譜、總譜、會(huì)譜等等。家譜則是人們最常用的說(shuō)法。章學(xué)誠(chéng)在《文史通義》中說(shuō)：“家乘譜牒，一家之史也。”徐姓家乘譜牒是以特殊形式記載徐姓宗族發(fā)展的史書(shū)，在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)血族習(xí)俗中扮演著一個(gè)重要的角色，是徐姓血脈的譜系。家譜本是一種家族以表譜形式記錄家族歷史和家族世系繁衍與重要人物事跡的特殊圖書(shū)體裁，大約產(chǎn)于夏王朝。家譜在盾代以前，由于具備證明血緣身份，以利選官和適應(yīng)門(mén)閥制度中婚姻與社會(huì)交往等政治方面的功能，因此，得到了政府的普遍重視。政府設(shè)置了專門(mén)的“譜局”、“譜庫(kù)”一類機(jī)構(gòu)，專門(mén)負(fù)責(zé)編制和收藏、管理各類家譜。整個(gè)魏、晉南北朝時(shí)期，熟悉、了解譜牒更成為一種學(xué)問(wèn)，上流社會(huì)，人人都需要了解和研究，不然，不僅影響入仕、婚嫁，即使一般的社會(huì)交往也難以進(jìn)行。南朝時(shí)士人尤重家諱，如果你在某人面前偶爾提到他的父、祖名諱，那他會(huì)當(dāng)場(chǎng)嚎啕大哭，讓你下不了臺(tái)。史書(shū)記載，劉宋時(shí)一位叫王弘的人，“每日對(duì)千客，可不犯一諱”，傳為一時(shí)佳話。這也成了當(dāng)時(shí)上流社會(huì)人士追求的一種境界。在南朝諸多譜牒學(xué)家中，徐勉就是其中很有名的一位。他曾任梁代的吏部尚書(shū)，負(fù)責(zé)官吏選拔、任免之事，據(jù)《梁書(shū)》本傳記載，徐勉“該綜百氏”，即熟悉各姓家譜、世系，不僅選官時(shí)做到“彝倫有敘”，公允合品，就連日常待客，也是應(yīng)對(duì)如流，“皆為避諱”，同時(shí)還著有《百官譜》20卷，是南朝時(shí)著名的譜學(xué)專家。宋朝以后，家譜的政治作用削弱，但記錄家族歷史，純潔家族血統(tǒng)，團(tuán)結(jié)、約束家族成員，教育家族后人，增進(jìn)家族成員的榮譽(yù)感、向心力和歸屬感，以及提高本家族在社會(huì)生活中的聲望、地位的作用增強(qiáng)。除了皇帝的家譜——玉牒為政府所修、政府收藏之外，宋代以后的家譜均由私人修纂，政府不再干預(yù)，也不負(fù)責(zé)收藏、保管。纂修家譜就成了各家族自己的事。當(dāng)然，由于家族是社會(huì)統(tǒng)治的基礎(chǔ)，家族穩(wěn)定，社會(huì)就容易安定，因此，政府對(duì)各家族建家廟、修家譜之類能夠加強(qiáng)家族內(nèi)部團(tuán)結(jié)的事情大都還是采取支持和鼓勵(lì)的態(tài)度。歷代玉牒的修纂，也起了間接倡導(dǎo)的作用。真正意義上的徐姓家譜出觀于魏晉以后，東晉賈弼之撰《十八州百一十六郡譜》，南朝官修《百家譜》、《十八州譜》、《新集諸州譜》等，其中都包含有徐姓人的譜牒。到了唐代，唐太宗命高士廉修《氏族志》，徐姓被列為上等。南宋陳過(guò)庭在《徐氏族譜敘》中說(shuō)：“傳之唐之太宗，奏天下譜牒，退新門(mén)進(jìn)舊望，左膏粱右寒微，合193姓1891家，而徐氏亦與首稱焉。”此后的《貞觀八年條舉氏族事件》、《姓氏錄》、《姓族系錄》、《新集天下姓望氏族譜》、《元和姓纂》等一系列官譜中有關(guān)徐姓的部分，都保存了一些唐代徐姓家譜資料。除了官譜之外，魏晉到隋唐時(shí)期私修家譜的風(fēng)氣也非常盛行，這一時(shí)期的徐姓人也私修了不少家譜，國(guó)家譜局的巨制官譜正是對(duì)這些為數(shù)眾多的私譜匯總整理而成的。經(jīng)過(guò)唐末農(nóng)民起義的滌蕩和封建割據(jù)之間的混戰(zhàn)，唐以前的家譜大都散佚，譜學(xué)作為學(xué)問(wèn)也很少流傳，這便是史書(shū)上所說(shuō)的“譜學(xué)中絕”。
宋代
　　歐陽(yáng)修首先撰成《歐陽(yáng)氏族譜》，接著蘇洵編成《蘇氏族譜》，在他們二人的首倡下，許多士大夫紛紛為自己的家族編修家譜，形成了“私譜盛行”的局面，徐姓自然也加入了修譜行列中，現(xiàn)在見(jiàn)到的《東海徐氏老譜》便是北宋時(shí)期重新編定的。
清代
　　編修家譜之風(fēng)達(dá)到了頂點(diǎn)，編譜和修譜成為清人宗族活動(dòng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，這種風(fēng)氣一直持續(xù)到民國(guó)時(shí)期，以致于現(xiàn)存的家譜中包括徐姓大都是清代和民國(guó)編修的。作為中華大姓，徐姓人是很重視

家譜編修的，是修家譜最多的姓氏之一。據(jù)幾個(gè)中國(guó)家譜的主要收藏地的統(tǒng)計(jì)可知：北京圖書(shū)館共收藏

家譜2770種，其中徐姓家譜87種，永于（119種）、陳（110種）二姓之后居第三位；美國(guó)猶他家譜學(xué)會(huì)

藏有中國(guó)家譜2594種，其中徐姓有67種，居第六位；山西社科院家譜資料研究中心藏有家譜2565種，其中徐姓有63種，居第八位。
民國(guó)時(shí)期
　　是編修家譜最盛的時(shí)期，中國(guó)現(xiàn)存的家譜大都出于這一時(shí)期，其內(nèi)容之充實(shí)，體例之完備，都是其他各代家譜所不及的。出于這一時(shí)期的《江陰梧塍徐氏宗譜》便是中國(guó)傳統(tǒng)家譜的一個(gè)典范。此譜始修于明宣宗宣德已酉年（1429），僅明代就編修過(guò)5次。清代又有徐仲昭順治年間修成的《家傳》、徐東維修《乾隆辛丑譜》、徐光授修《道光丙戌譜》、徐圣才修《同治癸酉譜》、徐浚明修《光緒丁未譜》。特別是《同治癸酉譜》的編纂水平最高，做到“序昭穆則世次祥明，考行實(shí)則文獻(xiàn)足征”。所以，梧塍徐氏宗譜被時(shí)人譽(yù)為“大江南北譜牒之冠”。 　　現(xiàn)存的《梧塍徐氏宗譜》，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期梧塍徐氏馬鎮(zhèn)支派推族長(zhǎng)徐聘莘主持重修的，這次重修以《光緒丁未譜》為藍(lán)本，因而保存了明、清兩代多次重修梧塍徐氏宗譜的主要內(nèi)容。此譜共52冊(cè)59卷。明代杰出的旅行家、地理學(xué)家徐霞客便出于江陰梧塍徐氏。賴于《江陰梧塍徐氏宗譜》的保存，使人們對(duì)正史失載的徐霞客本人以及其先世和后代的情況才有所了解。據(jù)《宗譜》記載，江陰梧塍徐氏是東漢末年徐稚的后裔，徐稚為江西南昌郡人，號(hào)稱“南州高士”。一世祖徐錮在北宋末年曾任開(kāi)封府尹，在金兵南侵、宋室南渡之際，帶了大批“中原文獻(xiàn)”，扈蹕南來(lái)，隨南宋小朝廷播遷于杭州。四世祖徐守誠(chéng)南宋寧宗慶元間曾任吳縣尉，舉家遷到蘇州。此后“諸子姓散居荊侯、云間、琴川”，即宜興、松江、常熟一帶。到了元代，徐守誠(chéng)之子徐千十一，始遷至江陰縣西順令梧塍里居住，所以五世祖徐千十一實(shí)際上是江陰梧塍徐氏的始祖。梧塍里的具體地望在今江陰縣祝塘鄉(xiāng)大宅里。九世祖徐麟曾以布衣應(yīng)詔明廷，出使西蜀，招撫羌人。后辭榮歸故里，廣置田產(chǎn)，成為擁有近十萬(wàn)畝土地、藏有數(shù)千卷書(shū)籍的富豪大家、文獻(xiàn)巨室。從十一世祖徐頤始，到徐元獻(xiàn)、徐經(jīng)、徐洽四世皆有文名。到十六世祖徐霞客的父親徐有勉時(shí)，雖家道已經(jīng)中落，但夫妻努力經(jīng)營(yíng)，使“家業(yè)得以復(fù)振”。 　　家譜修成后，為了保證家族血緣延續(xù)的完整記載，都必須在一定時(shí)間內(nèi)續(xù)修。至于家譜應(yīng)多長(zhǎng)時(shí)間續(xù)修一次，基本上沒(méi)有統(tǒng)一規(guī)定，大致處于自發(fā)狀態(tài)。如清代玉牒，規(guī)定10年一修，民間家譜，有規(guī)定10年、15年、30年、60年，最多到三世，即90年一修的。然而，雖然各家族有所規(guī)定，但由于戰(zhàn)亂、兵燹、瘟疫及自然災(zāi)害等外在原因，再加上家族自身的遷徙、人才、經(jīng)費(fèi)、資料和對(duì)家譜作用認(rèn)識(shí)等家族內(nèi)部原因，能夠嚴(yán)格按照相關(guān)規(guī)定續(xù)修的家族并不多見(jiàn)，至多是在一定時(shí)間段內(nèi)按規(guī)定續(xù)修?，F(xiàn)存的各徐姓家譜中，能夠見(jiàn)到修譜記錄最早的是隋代。據(jù)《新安徐氏宗譜》中保留了一份隋煬帝大業(yè)十三年(617)修《氏族譜》時(shí)主修者高士廉給隋煬帝的奏折，奏折里提到，為編《氏族志》，隋煬帝曾下詔“九州百郡仕貴赍先世譜狀投上秘閣，品為四海大姓，”于是，時(shí)任尚寶丞的“徐宇等投進(jìn)譜狀”。這里的譜狀，是家譜的一種簡(jiǎn)單形式，大約只有世系，但由此也可看到，徐姓在隋代，已有簡(jiǎn)單家譜編成。此外，在唐代武則天萬(wàn)歲通天元年(696)，大約武則天又想再修一部《氏族志》之類通譜，下詔“在廷臣僚，屬四海望族，令行具先世名公巨卿為官得姓之由，各宜采摭來(lái)上，俾下有司輯成家譜，以傳將來(lái)。”即是命百官報(bào)送家譜，殿中侍御史徐有功、左補(bǔ)闕侍中徐有業(yè)遵旨，“進(jìn)先世名臣家譜”。此處的“家譜”，大約比前世的“譜狀”要詳盡一點(diǎn)吧。另?yè)?jù)《延壽徐氏族譜》介紹，早在唐昭宗光化二年（899年），本家族即已修譜曠。在現(xiàn)存徐氏家譜中，《小留徐氏宗譜》十二卷，共連續(xù)修過(guò)十一次，此譜亦名《小留徐氏九修宗譜》，分別為明英宗正統(tǒng)十年（1445年）、穆宗隆慶四年（1570年），清圣祖康熙十七年（1678年）、世宗雍正二年（1724年）、高宗乾隆三十二年（1767年）、宣宗道光十一年（1831年）、文宗咸豐九年（1724年）、德宗光緒二年（1876年）、溥儀宣統(tǒng)三年（1911年），由于譜中有北宋哲宗元符三年（1100年）、元順帝至正二年（1342年）兩篇舊序，故這個(gè)徐姓家族連續(xù)所譜當(dāng)在11次。此外，《姚江徐氏宗譜》從明神宗萬(wàn)歷年間到1916年，三百多年，共九修?！恶R嘶橋徐氏宗譜》也是從明萬(wàn)歷年間至民國(guó)五年，共十修，再加上宋代舊序，可見(jiàn)也有十幾修。修譜頻率最高的當(dāng)數(shù)《云陽(yáng)徐氏族譜》，從明神宗萬(wàn)歷十一年（1583年）至1926年，343年間，共十三修，每次修譜的間隔分別為：15年、30年、34年、40年、35年、41年、28年、19年、31年、17年、31年、22年。這種修譜頻率和修譜次數(shù)在其他家族中是不多見(jiàn)的。據(jù)《中國(guó)家譜綜合目錄》、《上海圖書(shū)館館藏家譜提要》和山西省社會(huì)科學(xué)院家譜資料研究中心的《中國(guó)家譜目錄》記載，留傳至今的各類徐姓家譜共789種，僅上海圖書(shū)館就收藏了326種。但這僅僅是見(jiàn)于這三部目錄中的，這三部目錄沒(méi)有收載的公私所藏決不會(huì)少于千種，但具體多少，只能有待于《中國(guó)家譜總目》修成后，方才能有一個(gè)大致準(zhǔn)確的數(shù)目。

《涇川徐氏宗譜》

中的“修譜十（生月）十樂(lè)”文： 　　
一不宜語(yǔ)言造次，妄議大典； 　　
二不宜學(xué)識(shí)不廣，擔(dān)當(dāng)重任； 　　
三不宜耗糜公費(fèi)，優(yōu)游以待； 　　
四不宜漫施筆墨，僭列筆端； 　　
五不宜評(píng)論人品，瑕瑜莫掩； 　　
六不宜越分兼營(yíng)，氣力枉用； 　　
七不宜勸勉過(guò)激，多生畏忌； 　　
八不宜時(shí)俗不從，性成固執(zhí)； 　　
九不宜思慮寡當(dāng)，貽誚老成； 　　
十不宜口是心非，負(fù)疚永夜。 　　
何莫非獲之處。至如： 　　
繼紹久遠(yuǎn)，以崇祖德，一樂(lè)也； 　　
聯(lián)集繁眾，以篤宗誼，二樂(lè)也； 　　
尊卑序，行派正，三樂(lè)也； 　　
忠義著，善良表，四樂(lè)也； 　　
追溯幽蹤，考述隱跡，五樂(lè)也； 　　
廟宇因之以整，墳塋因之以清，六樂(lè)也； 　　
同祖各遷之地，得分晰而明也，七樂(lè)也； 　　
不經(jīng)謀面之人，得常常親見(jiàn)之，八樂(lè)也； 　　
同族之善者知之，其不善者亦知之，九樂(lè)也； 　　
虛生一世，藉手一時(shí)，十樂(lè)也。 　　
并不妨互勘之，互白之，是亦經(jīng)其事者所不敢自欺。

有關(guān)徐姓家譜的編纂原則和要求，我們還可以從以下這兩部家譜的凡例看個(gè)大概。這兩部家譜分別為：

《洞庭南徐徐氏家譜》，乾隆四十年修，《徐氏宗譜》，光緒十九年修。兩部譜不是一個(gè)家族，不在一個(gè)地區(qū)，相差二百多年，因而，在內(nèi)容、范圍與側(cè)重點(diǎn)方面，存在許多不一致之處。其中《徐氏宗譜》更加詳盡，除具有一般意義上得凡例之外，還有詳加說(shuō)明凡例內(nèi)容的“宗譜規(guī)條”，使人一目了然。 家譜修成之后，印數(shù)是固定的，編號(hào)分頒給族內(nèi)有關(guān)人員保管、珍藏，并有詳細(xì)記錄。保管者仍要遵循一定的規(guī)則。如《慈南徐氏宗譜》就有這樣的規(guī)定：“一每歲元旦藏譜者各攜譜至宗祠，當(dāng)眾驗(yàn)閱一過(guò)，隨給饅首兩枚。二逐年春秋兩季，將譜各向日翻曬，以免蠹蝕鼠傷等情。三各房分藏之宗譜，如有藏貯不謹(jǐn)，蠹?jí)倪z失者，作不孝論。四統(tǒng)譜歸宗長(zhǎng)掌管，以備族人檢閱。但檢閱時(shí)必須在宗祠，點(diǎn)燭、焚香、沐手敬讀，以照誠(chéng)謹(jǐn)。珍視之情，躍然紙上。在其他宗族的家譜上，也都有類似的不準(zhǔn)外借、盜賣的規(guī)定。如有違犯，懲罰是逐出宗族。徐姓各家族均是一個(gè)寬容和充滿同情心的家族。反映在家譜中，對(duì)于一些已經(jīng)客觀存在而又為別的姓氏家譜所不能容忍或人譜的內(nèi)容，如養(yǎng)子，僧道、妻父等，在某些徐姓家譜中都能夠被收錄。

《徐氏宗譜》規(guī)條中，即有族人出家為僧道，可注明出家某廟某寺，這種僧道可人譜，也是筆者所僅見(jiàn)，也只有在徐姓家族中能有這種涵量。其他如《慈南徐氏宗譜》、《月湖徐氏宗譜》，或直接收錄，或辟專章收錄族內(nèi)養(yǎng)子?！缎潞涡焓献谧V》不僅收錄養(yǎng)子，還收錄妻父之名，理由是：“娶妻必載妻父之名：以女子不出名，故詳其所生也。”在《稠泉徐氏五修族譜》最后，還專設(shè)“生生錄”、“紀(jì)生錄”兩部分，以隨時(shí)記錄家族中出生或故去的人物，這在別的家譜中也是不多見(jiàn)的。徐姓家譜大多有固定的體例和格式，一般包括譜名、譜序、凡例、譜論、遺像、恩榮錄、先世考、族規(guī)家法、祠堂、五服圖、世系、傳記、族產(chǎn)、契據(jù)文約、墳塋、年譜、藝名、名績(jī)汞、仕宦記、字輩譜、續(xù)后篇、領(lǐng)譜字號(hào)等內(nèi)容，其中譜名、譜序、遺像、先世考、世系、傳記等是最為常見(jiàn)的內(nèi)容，也是徐姓家譜的核心部分。

《東海徐氏老譜》一冊(cè)，45頁(yè)，民國(guó)十八年由寧陵的徐輯校，石印。這部家譜雖然印行于民國(guó)時(shí)期，但

它是寧陵徐氏在編撰印行《睢陽(yáng)徐氏通譜》時(shí)，為了“報(bào)本追遠(yuǎn)”，在新譜還沒(méi)有編定時(shí)而提前重印的老譜，它有著非常悠久的淵源。此譜始修于東晉太寧元年（323），由司空崔琳、治譜官徐令意和左散騎常侍徐行堅(jiān)撰修。到北宋天圣兀年（1023），由徐姓著名人物、祥符五年?duì)钤焖剌嫊?huì)修。到了南宋又經(jīng)過(guò)多次重修，加入朱熹的《徐氏譜序》和文天祥的《徐氏族譜像跋》。這部家譜保存著早期家譜的某些形制，包括譜名、譜序、遺像、世系表譜幾部分，其核心部分是世系表譜，雖然非常簡(jiǎn)略，但因其纂修時(shí)間比較早，保存了早期徐姓的一些重要資料。