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學(xué)導(dǎo)式青少年學(xué)國(guó)學(xué)增進(jìn)心理健康實(shí)施方案要點(diǎn) 【待定稿】81112 北琴海鵬 要目： 一、學(xué)有所教-變教為導(dǎo)--變注入式為啟發(fā)式并向?qū)W導(dǎo)式發(fā)展 二、建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 三、從心理學(xué)‘為多元智能而教’到國(guó)學(xué)‘為五元智能開發(fā)而學(xué)’ 四、開展學(xué)導(dǎo)式全民閱讀活動(dòng)加強(qiáng)國(guó)學(xué)網(wǎng)絡(luò)教學(xué) ==================================== -一、學(xué)有所教-變教為導(dǎo)--變注入式為啟發(fā)式并向?qū)W導(dǎo)式發(fā)展 學(xué)導(dǎo)式是在啟發(fā)式基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新的培養(yǎng)創(chuàng)新人才的創(chuàng)新方式、教學(xué)范式和教學(xué)法名詞，最早出現(xiàn)于《黑龍江高教研究》（1982）和1983年的《成人教育》、《新華文摘》、《解放軍報(bào)》以及《中國(guó)教育報(bào)》等媒體（見黑龍江省版權(quán)局082005A027）。學(xué)導(dǎo)式1985年列在我國(guó)教學(xué)改革主要教學(xué)法之首；1988--1990年連續(xù)三年召開全國(guó)學(xué)導(dǎo)式理論研討會(huì)與講習(xí)班。1988年被學(xué)術(shù)界列入世界五大教學(xué)法--它不僅掌握知識(shí)，還能開發(fā)五元智能—比美國(guó)的發(fā)現(xiàn)法、蘇聯(lián)的問題法、德國(guó)的范例法、保加利亞的暗示法等4法有獨(dú)到優(yōu)勢(shì)：能博采眾長(zhǎng)，可克服“我國(guó)教育的致命缺點(diǎn)——學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力不足”。 學(xué)導(dǎo)式是自學(xué)并得到恰當(dāng)指導(dǎo)、學(xué)在導(dǎo)前、學(xué)中求導(dǎo)、學(xué)導(dǎo)結(jié)合、學(xué)以致用、優(yōu)化智能、嘗試創(chuàng)新、用以促學(xué)的自學(xué)與教學(xué)的創(chuàng)新方式、教學(xué)范式，既是具體的教學(xué)方式、方法，也是新的教學(xué)指導(dǎo)原則、教學(xué)論思想與理論體系。它的基本環(huán)節(jié)是“自學(xué)→解疑→精講→演練”；是開發(fā)學(xué)習(xí)者智能－－包括領(lǐng)悟知識(shí)、熟練技能、開發(fā)智力、鍛煉能力、優(yōu)化品行這五項(xiàng)元素的好方法，它把教與學(xué)的重心放在學(xué)上，真正體現(xiàn)學(xué)習(xí)者為主體、教者相機(jī)指導(dǎo)、教為學(xué)服務(wù)。 學(xué)導(dǎo)式或?qū)W導(dǎo)式教學(xué)范式對(duì)現(xiàn)代教學(xué)思想與理論的創(chuàng)新表現(xiàn)為： 1、“學(xué)在導(dǎo)前”“先學(xué)后教”否定了“先教后學(xué)”"先啟后發(fā)"的教學(xué)模式； 2、“以學(xué)定教”“教服務(wù)學(xué)”否定了 “教師主宰”“教主學(xué)從”傳統(tǒng)習(xí)慣模式； 3、“多人異步”、“一題多解”的因材施教否定了“全班同步”“唯一答案”的整齊劃一模式； 4、教學(xué)民主的“相互啟發(fā)”“能者為師”否定了“一講到底”與“被動(dòng)接受”同時(shí)共存的局面。 這樣，學(xué)導(dǎo)式突出創(chuàng)新 培養(yǎng)人才 超越了“只傳知識(shí)”“只求升學(xué)”的應(yīng)試教學(xué)；把課堂從教者自圓其說的講堂變成學(xué)習(xí)者可以突發(fā)奇想的學(xué)堂和演練智能感悟人生的舞臺(tái)--讓學(xué)習(xí)者當(dāng)演員--熟練技能、教者作導(dǎo)演；大量時(shí)間由學(xué)習(xí)者進(jìn)行“自學(xué)→解疑→精講→演練”，在解決現(xiàn)實(shí)層出不窮的矛盾中，展示和提升各自五元智能開發(fā)和人成其才的不同水平。 學(xué)導(dǎo)式把通常的教學(xué)升華為學(xué)教，把傳統(tǒng)的“教學(xué)論”升華為“學(xué)教論”：這是由于適應(yīng)教育改革必然趨勢(shì)而從注入式到啟發(fā)式進(jìn)一步發(fā)展到學(xué)導(dǎo)式，是對(duì)傳統(tǒng)注入式教學(xué)的徹底否定，是在啟發(fā)式教學(xué)傳授知識(shí)并側(cè)重發(fā)展思維力基礎(chǔ)上的發(fā)展與創(chuàng)新，學(xué)導(dǎo)式教學(xué)真正體現(xiàn)出三個(gè)為主－－學(xué)生、自學(xué)、討論演練為主；充分發(fā)揮四個(gè)作用－－學(xué)習(xí)者的主體作用、教者的引領(lǐng)示范作用、學(xué)習(xí)者間的互幫互學(xué)作用、組織信息環(huán)境資源的助力作用；體現(xiàn)學(xué)在導(dǎo)前，教為學(xué)服務(wù)，教者相機(jī)指導(dǎo)。 進(jìn)入21世紀(jì)現(xiàn)已把學(xué)導(dǎo)式教學(xué)應(yīng)用到拓展培訓(xùn)及終身學(xué)習(xí)之中；正在形成涌現(xiàn)創(chuàng)新人才的學(xué)導(dǎo)式創(chuàng)新體系---落實(shí)學(xué)導(dǎo)式工作、管理、組織、社會(huì)生活來促進(jìn)人才創(chuàng)新；促進(jìn)人人肯學(xué)中求導(dǎo)---求得先進(jìn)者、先進(jìn)組織的指導(dǎo)、引導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)導(dǎo)結(jié)合、用以促學(xué)、探求創(chuàng)新；追求主觀愿望與客觀效果相互和合、協(xié)調(diào)促進(jìn)，作為做人處世把握人生基本理念的創(chuàng)新體系。 學(xué)導(dǎo)式---既包含學(xué)與教的基本范式“自學(xué)→解疑→精講→演練”及其具體的教學(xué)方法、新的教學(xué)原則、教學(xué)論思想和理論體系，也是21世紀(jì)開發(fā)五元智能、以個(gè)性全面發(fā)展體現(xiàn)自身價(jià)值為目標(biāo)的人才培養(yǎng)模式和各行各業(yè)、各類型組織的工作、管理與社會(huì)生活的創(chuàng)新方式，進(jìn)而升華為促進(jìn)學(xué)導(dǎo)式學(xué)習(xí)型人才成長(zhǎng)、促進(jìn)學(xué)導(dǎo)式自我管理、自主管理的“借鑒→模仿→創(chuàng)新→超越”的基本模式;學(xué)導(dǎo)式又是21世紀(jì)人生的基本理念、做人處世的基本心態(tài)。這樣，運(yùn)用學(xué)導(dǎo)式創(chuàng)新體系可為涌現(xiàn)創(chuàng)新人才創(chuàng)造條件、提供途徑、改善育人成才環(huán)境。 學(xué)導(dǎo)式教學(xué)模式的創(chuàng)新特點(diǎn)： （1）學(xué)導(dǎo)式充分讓學(xué)習(xí)者做學(xué)習(xí)的主人、教學(xué)活動(dòng)的主體；凡學(xué)習(xí)者讀過教材已經(jīng)領(lǐng)悟或無師自通之處，教者不需要重復(fù)講解，可由學(xué)習(xí)者復(fù)述或答題、演練，教者檢查驗(yàn)收。學(xué)習(xí)者的學(xué)法不同，遇到的難點(diǎn)也有差別。這正是教者需要掌握，進(jìn)行指導(dǎo)與教學(xué)的依據(jù)。 （2）教者、管理者用學(xué)導(dǎo)式學(xué)在導(dǎo)前，學(xué)會(huì)因材施導(dǎo)、因勢(shì)利導(dǎo)； 教者的“教”由主講轉(zhuǎn)向指導(dǎo)，提供示范、支持，在學(xué)習(xí)者迫切需要點(diǎn)撥的節(jié)骨眼上加以指點(diǎn)，在學(xué)習(xí)者力不勝任時(shí)作出示范、提示解題的思路與方法。同時(shí)要敏感地發(fā)現(xiàn)自己備課的不足或獲得的新感受、來自學(xué)習(xí)者的啟發(fā)。這樣教學(xué)相長(zhǎng)，不斷達(dá)到前所未有的新高度。 （3）學(xué)導(dǎo)式把教者從低水平重復(fù)課本的繁瑣勞動(dòng)解放出來，只在學(xué)生必須由教者引導(dǎo)和把關(guān)的關(guān)鍵時(shí)刻，再充分顯示唯有教者居高臨下，把握全局，不容取代的重大作用。盡可能減輕學(xué)生的繁瑣作業(yè)負(fù)擔(dān)，給學(xué)習(xí)者獨(dú)立獲知、勇于嘗試并在識(shí)別正誤的過程中增長(zhǎng)才干，而不受任課教者個(gè)人的認(rèn)識(shí)高度、智能水平及備課設(shè)置的框框限制；在學(xué)習(xí)過程的某一階段就有可能無師自通，甚至提出與教者不同的見解，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。 運(yùn)用學(xué)導(dǎo)式創(chuàng)新方式的基本要求與條件：破除陳舊觀念，保護(hù)好奇心，勤奮好學(xué)，學(xué)在導(dǎo)前提升五元智能：突出創(chuàng)新思維，施展想象力；鍛煉意志調(diào)節(jié)能力、克服困難，及時(shí)求導(dǎo)，修煉高尚品行；學(xué)會(huì)科學(xué)方法、選準(zhǔn)創(chuàng)新突破口，利用現(xiàn)代科技工具，掌握創(chuàng)新技巧。學(xué)導(dǎo)式作為創(chuàng)新方式的學(xué)，是主動(dòng)、自覺、獨(dú)立的自學(xué)，不是被動(dòng)、機(jī)械、硬灌的學(xué)習(xí)。 它不僅能提高學(xué)習(xí)成績(jī)，也是終身學(xué)習(xí)和畢生發(fā)展的基石。 學(xué)導(dǎo)式這種以學(xué)開路、學(xué)在導(dǎo)前、善于求導(dǎo)、和諧合作的自學(xué)與教學(xué)、工作與管理、社會(huì)生活的創(chuàng)新方式，也是社會(huì)活動(dòng)和人生的基本理念、做人處世應(yīng)有的根本態(tài)度，人人學(xué)中求導(dǎo)，主要是求得先進(jìn)者、組織的的正確指導(dǎo)、引導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)，主體和客體相互促進(jìn)，主觀和客觀辯證促進(jìn)，從而主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新，獲取積極價(jià)值和效益。 學(xué)無止境，持續(xù)創(chuàng)新，在工作、管理或社會(huì)生活中實(shí)施學(xué)導(dǎo)式的基本過程（或基本結(jié)構(gòu)、基本環(huán)節(jié)）是“借鑒→模仿→創(chuàng)新→超越”。學(xué)導(dǎo)式工作——在做中學(xué)，激勵(lì)自我促進(jìn)創(chuàng)新；學(xué)導(dǎo)式管理——律己安人在做中學(xué)促進(jìn)管理創(chuàng)新；管理創(chuàng)新可建設(shè)學(xué)導(dǎo)式學(xué)習(xí)型組織：組織成員會(huì)自學(xué)、會(huì)求導(dǎo)——溝通交流，學(xué)會(huì)自我管理、系統(tǒng)思考、合作修養(yǎng)、優(yōu)化品行；領(lǐng)導(dǎo)者率先垂范、帶頭自我超越，律己、安人，不斷提高創(chuàng)新效能。 二、建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。 廣泛開展理想信念教育。 大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。 倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，。 三、從心理學(xué)‘為多元智能而教’到國(guó)學(xué)‘為五元智能開發(fā)而學(xué)’ 【】全面提高公民道德素質(zhì)。 加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。弘揚(yáng)真善美、貶斥假惡丑，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任，營(yíng)造勞動(dòng)光榮、 知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。 加強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，廣泛開展志愿服務(wù)，推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)、學(xué)習(xí)宣傳道德模范常態(tài)化。 【】1983年由美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)教授霍華德·加德納在批判智力測(cè)驗(yàn)理論的基礎(chǔ)上提出的的智能定義：是指在實(shí)際生活中，解決所面臨問題的能力；發(fā)現(xiàn)和提出新問題并加以解決的能力；對(duì)自己所屬的文化能夠作出有價(jià)值的創(chuàng)造及其貢獻(xiàn)的能力。（見《智力的結(jié)構(gòu)》1983） 【】人除了①言語－語言智力、②邏輯－數(shù)理智力這2種基本智力外，還有③視覺－空間智力、④音樂－節(jié)奏、⑤身體－運(yùn)動(dòng)、⑥人際交往（交往、交流）、⑦自我內(nèi)?。ㄗ灾?、自省、自我反省）（以上7種是1983年提出的）⑧自然觀察者、（1996年提出）⑨存在智力（1999年提出）共9種智力。按加德納的說法，每個(gè)人的智力＝智能都是由9種互相聯(lián)系卻又各自獨(dú)立的多種能力組合而成。 . 【】五元智能結(jié)構(gòu)定義：五元智能結(jié)構(gòu)是人在認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)和解決現(xiàn)實(shí)問題時(shí)所必須具有的5種互相聯(lián)系卻又各自獨(dú)立的潛能并可能釋放出的能量元素的有機(jī)構(gòu)成；是人自身用來處理與解決現(xiàn)實(shí)問題的人本力量。 五元智能的理論特征：1 是支持素質(zhì)教育的心理學(xué)、教育學(xué)與人才學(xué)的理論創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)智能包括的能力應(yīng)該突出解決實(shí)際問題和生產(chǎn)及創(chuàng)造出社會(huì)需要的有效產(chǎn)品的能力。2 倡導(dǎo)尊重個(gè)體差異、尊重主體發(fā)展的思想；相信每個(gè)人都有可開發(fā)的潛能。3 促進(jìn)人人有效提高創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力與個(gè)性發(fā)展。 【】領(lǐng)悟知識(shí)是在頭腦中的內(nèi)化。知識(shí)（包括經(jīng)驗(yàn)）從外在的客觀存在，轉(zhuǎn)化為內(nèi)隱的保存在大腦中的智力活動(dòng)與能力勞動(dòng)的結(jié)晶。知識(shí)主要分社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)兩類。 【】熟練技能是知識(shí)的運(yùn)用形成頭腦中的心智技能和腦神經(jīng)支配五官與四肢的身體操作技能?！炯寄苤饕峭怙@的心智技能和身體動(dòng)作技能： 心智技能：借助內(nèi)部言語、以正確的思維為特征、通過練習(xí)而熟練的解決問題的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、感官活動(dòng)方式。包括：1]語言聽說讀寫等技能；2]邏輯－數(shù)學(xué)口筆運(yùn)算技能；3]空間成像視聽表現(xiàn)技能； 4]音樂——節(jié)奏五官活動(dòng)技能等。 【】開發(fā)智力是開發(fā)大腦結(jié)構(gòu)不同區(qū)域的功能－－以思維為核心的觀察感知、記憶聯(lián)想等智力在認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的運(yùn)用。【智力是大腦不同區(qū)域的直接功能、是腦神經(jīng)處理信息解決問題時(shí)表現(xiàn)的不同形式、水平、層次及其有機(jī)組合的認(rèn)知功能，包含相對(duì)獨(dú)立又相互聯(lián)系的多種智力因素--以思維為核心的觀察感知、記憶聯(lián)想等；智力是內(nèi)隱的、不易被人覺察的腦神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)--腦的高級(jí)功能的表現(xiàn)，是偏于認(rèn)知方面的心理特性或個(gè)性特點(diǎn)。五元智能的智力包括注意力、觀察力、記憶力、思維力和想象力五項(xiàng)要素及其有機(jī)統(tǒng)一的深、廣、精、強(qiáng)、敏和效度等活動(dòng)。上述智力簡(jiǎn)介如下： 1] 注意力：智力活動(dòng)對(duì)事物的指向和集中的程度。集中注意力－源自好奇心、求知欲、濃厚的學(xué)習(xí)興趣、強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；注意力強(qiáng)表現(xiàn)為能集中精力，專心致志；必要時(shí)可一心二用。 2] 觀察力：調(diào)動(dòng)起感覺、知覺，接受外界信息、觀察外部世界與大自然的智力活動(dòng)，調(diào)動(dòng)多種感官、自覺觀察、主動(dòng)實(shí)施，可耳聰目明，提高觀察效能。 3] 記憶力：人腦儲(chǔ)存、重現(xiàn)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的智力活動(dòng)，是人腦對(duì)經(jīng)歷過的事物的反映。識(shí)記、保持、再認(rèn)、重現(xiàn)是記憶基本過程；記憶力與所記憶的內(nèi)容有關(guān)，空間記憶、面孔、形體或音樂、語言記憶是分開的。 4] 思維力：在表象、概念的基礎(chǔ)上運(yùn)用語言或形象進(jìn)行分析、綜合、理解、判斷、推理等認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是智力的核心；可分理性思維、發(fā)散思維、求實(shí)思維、自覺思維、形象藝術(shù)思維等相互有關(guān)聯(lián)。 5] 想象力：人腦對(duì)表象、形象加工改造形成新形象的智力活動(dòng)，其本質(zhì)是形象思維－－浮想聯(lián)翩、快速聯(lián)想，能塑造整體圖像。 開發(fā)上述智力是在啟迪智慧。 【】鍛煉能力是智力結(jié)合知識(shí)與技能解決實(shí)踐問題創(chuàng)造產(chǎn)品時(shí)的直接功能?！?能力是智力同知識(shí)、技能、品行等有機(jī)融合解決實(shí)踐問題或制造產(chǎn)品時(shí)身心活動(dòng)及其不同形式、水平、層次的綜合表現(xiàn)。顯然，能力是外顯的、主要在社會(huì)性活動(dòng)中表現(xiàn)的實(shí)踐行為及其相應(yīng)的技能技巧；也是發(fā)現(xiàn)問題、分析、解決問題制造產(chǎn)品的能動(dòng)的現(xiàn)實(shí)行為，主要有：自學(xué)探索能力、表達(dá)表演能力、健體操作能力、社交管理能力、革新創(chuàng)造能力、情感審美能力、意志調(diào)節(jié)能力7項(xiàng)要素及各自表現(xiàn)為有機(jī)統(tǒng)一的深、廣、精、強(qiáng)、敏、效度和相應(yīng)的技能技巧。 【】?jī)?yōu)化品行是大腦中樞神經(jīng)系統(tǒng)這個(gè)司令部發(fā)號(hào)施令－－選擇、調(diào)節(jié)、計(jì)劃、監(jiān)控與自我完善的積極行為?！酒沸惺菍?shí)際應(yīng)用的知識(shí)、技能、智力、能力的質(zhì)與量和結(jié)構(gòu)關(guān)系及言行表現(xiàn)的品質(zhì)及行為組合，在解決問題和自我完善中起導(dǎo)向、監(jiān)控、調(diào)節(jié)、評(píng)價(jià)作用。品行與環(huán)境相互作用，體現(xiàn)做什么樣的人、用行為怎樣做人。人格言行修養(yǎng)（人生觀、世界觀、理想、信仰、價(jià)值取向、實(shí)踐追求、精神、意識(shí)、思想品德、行為、態(tài)度、習(xí)慣等）等。即：理想信念、精神氣概、美德修養(yǎng)、行為習(xí)慣、個(gè)性品格五要素。 1] 理想信念：智能的導(dǎo)向系統(tǒng)。自覺的意識(shí)、積極的觀念等。 2] 精神氣概：是智能驅(qū)動(dòng)系統(tǒng)：積極的精神風(fēng)貌與氣概，與時(shí)俱進(jìn)、追求進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力等。 以下是智能的軀干系統(tǒng)--- 3] 美德修養(yǎng)：實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，有自覺的紀(jì)律等。 4] 行為習(xí)慣：積極正確的行為有良好習(xí)慣。 5] 個(gè)性品格：堂堂正正做人--成為品德高尚，樂觀進(jìn)取的人。 【】五元智能是人才學(xué)的名詞、定義【人才學(xué)是綜合了生理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)等多學(xué)科成果而高度概括的新學(xué)科】。人才是智能之士，青少年成為智能之士要能：主動(dòng)開發(fā)五元智能，學(xué)國(guó)學(xué)與愛國(guó)、人格、品德、人文素質(zhì)相結(jié)合。學(xué)國(guó)學(xué)與職業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)、社會(huì)責(zé)任與公民素質(zhì)和學(xué)員職業(yè)生涯規(guī)劃相結(jié)合。 【】包括： 】領(lǐng)悟知識(shí)：把學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)與文史知識(shí)和愛國(guó)思想教育結(jié)合起來，精讀原著，感受經(jīng)典的博大精深； 如，《三字經(jīng)》、《千字文》、《弟子規(guī)》、《百家姓》、《千家詩(shī)》、《少兒唐詩(shī)》、《中華傳統(tǒng)美德經(jīng)典故事》、《經(jīng)典童話故事》、《青少年必讀國(guó)學(xué)經(jīng)典·中華五千年》；《中華少年國(guó)學(xué)教程》、《中華童銘》、《兒童中華銘》 進(jìn)而再提高、學(xué)習(xí)《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》、《孝經(jīng)》、《唐詩(shī)》、《詩(shī)經(jīng)?節(jié)選》、《說文》，在此基礎(chǔ)上再學(xué)習(xí)《中庸》、《易經(jīng)基礎(chǔ)》、《論語》、《韓非子》、《墨子》、《山海經(jīng)》、《中國(guó)古典詩(shī)詞》、《古文觀止》、《管子》、《中華國(guó)粹鑒賞》、《孫子兵法》、《易經(jīng)基礎(chǔ)》、《菜根譚》等； 國(guó)學(xué)與文史知識(shí)和愛國(guó)思想結(jié)合起來=深刻了解和領(lǐng)會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想精髓， 掌握國(guó)學(xué)常識(shí)、擴(kuò)展文化知識(shí)價(jià)值 開闊知識(shí)視野，；國(guó)學(xué)有反映民族認(rèn)知結(jié)晶的深刻學(xué)理，蘊(yùn)藏量大，開掘空間廣闊；國(guó)學(xué)有多方面重要的學(xué)術(shù)成果；十分有助于了解中國(guó)的社會(huì)、歷史、文化傳統(tǒng)--提供了極可寶貴的論斷。 】熟練技能：如，《少兒美育》（美學(xué)與創(chuàng)意、舞蹈、音樂、誦讀）； 體驗(yàn)《少兒書法》、《青少年書法》、《國(guó)畫基礎(chǔ)》、《少兒國(guó)學(xué)吟誦》、《中國(guó)古典音樂欣賞》、《少兒武術(shù)》、《武術(shù)初步》、《太極》、《少兒禮儀·傳統(tǒng)節(jié)日禮儀》； 《書法初步》、唐詩(shī)與國(guó)學(xué)典籍詠誦、武術(shù)中華太極武術(shù)，中國(guó)古典音樂賞析 ，課間拓展訓(xùn)練 ，背誦、吟唱，讓國(guó)學(xué)精魂與現(xiàn)實(shí)需要結(jié)合起來；進(jìn)一步再學(xué)習(xí)《中華書法》、《國(guó)畫基礎(chǔ)》、《中國(guó)古典名曲欣賞與器樂演奏》、《中華武術(shù)》、《六藝》、《中醫(yī)常識(shí)》、《篆刻》、 【】開發(fā)智力五要素： 1注意力： 2觀察力： 3記憶力： 4思維力：將國(guó)學(xué)經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，去偽存真，學(xué)會(huì)揚(yáng)棄，培養(yǎng)青少年學(xué)員獨(dú)立思考的能力。 5想象力： 【】鍛煉能力七要素： 1自學(xué)—探索能力：.鉆研與快樂結(jié)合 --用嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)和實(shí)事求是的精神，沉下心來認(rèn)真地閱讀古代文化經(jīng)典。 努力鉆研并講求方法。 注重情景教育，快樂學(xué)習(xí)，培養(yǎng)興趣，提升自我認(rèn)知能力；知之者不如好之者，讓學(xué)員寓教于樂，樂在其中；樂是過程，學(xué)導(dǎo)式指導(dǎo)學(xué)員努力鉆研的方法。 2表達(dá)—表演能力： 3健體—操作能力： 4社交—管理能力：通過體驗(yàn)訓(xùn)練，知行合一，學(xué)會(huì)互相尊重，團(tuán)隊(duì)角色體驗(yàn)，能夠與團(tuán)隊(duì)成員和諧相處，有效提升社會(huì)交往能力。 5革新—?jiǎng)?chuàng)造能力：“尊重傳統(tǒng)，創(chuàng)造未來” 在繼承國(guó)學(xué)人文價(jià)值和傳統(tǒng)智慧的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新相結(jié)合，積極提升人文素養(yǎng)、創(chuàng)新素質(zhì)和創(chuàng)業(yè)能力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)， 提升技術(shù)創(chuàng)新、集約創(chuàng)新、知識(shí)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、市場(chǎng)創(chuàng)新、服務(wù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新； 可培育自主創(chuàng)新與核心競(jìng)爭(zhēng)能力，積極提升國(guó)民創(chuàng)新能力 6情感—審美能力： 7意志—調(diào)節(jié)能力：己所不欲勿施于人--達(dá)到鍛煉意志，提高思想覺悟，樹立自信心、自尊心， 提升綜合素質(zhì) 【】?jī)?yōu)化品行五要素： 注重廣大青少年兒童學(xué)員心理健康，注重人格和品德教育，貫徹“國(guó)學(xué)內(nèi)容與個(gè)人修身養(yǎng)性相結(jié)合，理論與實(shí)際相結(jié)合”的教學(xué)原則。 把國(guó)學(xué)文化價(jià)值與科學(xué)發(fā)展觀、社會(huì)主義榮辱觀結(jié)合起來，達(dá)到“立品”。.知行合一，內(nèi)外雙修，才能使青少年不覺得所學(xué)東西無用處，而感到所學(xué)是促進(jìn)幸福生活的有效手段 汲取國(guó)學(xué)智慧，感悟人生哲理、人生意義=深化社會(huì)主義核心價(jià)值和信仰，提升思想境界。 2精神氣概：增強(qiáng)民族精神、族魂與國(guó)魂--國(guó)家民族的向心力、凝聚力；樸實(shí)學(xué)風(fēng) =增強(qiáng)民族文化認(rèn)同和歷史自覺意識(shí)--增強(qiáng)中華文化的認(rèn)同感，提升文化自覺意識(shí)、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)，樹立民族文化自信，=塑造國(guó)家和民族軟實(shí)力，積極應(yīng)對(duì)全球化競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)--維護(hù)國(guó)家文化安全，打造中華民族精神家園； 3美德修養(yǎng)：用內(nèi)省的和躬行的方法學(xué)國(guó)學(xué)，有利于樹立良好的道德情操，實(shí)踐中華傳統(tǒng)美德，這是德行--可傳承中華傳統(tǒng)美德，道德價(jià)值， 增強(qiáng)倫理共識(shí)，可積極提升國(guó)民人文素養(yǎng)--促進(jìn)形成健康的法治社會(huì)。目前，青少年傳統(tǒng)道德的缺失很嚴(yán)重，懂得忠孝節(jié)義、 仁義禮智等，將會(huì)對(duì)社會(huì)的文明和進(jìn)步起到很大作用。 通過體驗(yàn)訓(xùn)練，知行合一體驗(yàn)孝道與忠誠(chéng)文化，學(xué)會(huì)互相尊重，和諧相處， 4行為習(xí)慣： 5個(gè)性品位：國(guó)學(xué)的“仁愛”要求肯定人的價(jià)值，尊重人的選擇， 對(duì)人的安身立命、人格完善、樹立團(tuán)結(jié)友愛、獨(dú)立自主、奮發(fā)向上的人格有積極作用。 理想信念都具有積極的指導(dǎo)作用。 四、開展學(xué)導(dǎo)式全民閱讀活動(dòng)加強(qiáng)國(guó)學(xué)網(wǎng)絡(luò)教學(xué) 普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神，提高全民科學(xué)素養(yǎng)。 廣泛開展全民健身運(yùn)動(dòng) 【】 青少年學(xué)國(guó)學(xué)的學(xué)導(dǎo)式可充分展現(xiàn)10條有機(jī)統(tǒng)一的本質(zhì)特征 （1）青少年學(xué)國(guó)學(xué)的學(xué)導(dǎo)式學(xué)在導(dǎo)前的目標(biāo)、方向、動(dòng)力：學(xué)導(dǎo)式為振興中華努力成才而肯學(xué)、好學(xué)；青少年一代在西方文化入侵比較厲害的情況下，接收西方文化時(shí)，越來越多地傾向于西方的觀念。 國(guó)家的文化安全顯得尤為重要，以“弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，立志圖強(qiáng)”為主題，通過輕松活潑的互動(dòng)交流，現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)，快樂學(xué)習(xí)，注重情景教育，快樂學(xué)習(xí)，培養(yǎng)興趣，提升自我認(rèn)知能力；知之者不如好之者，讓學(xué)員寓教于樂，樂在其中；指導(dǎo)學(xué)員努力鉆研的方法。 ==有利于中華文化的偉大復(fù)興， 靠自己學(xué)－不僅學(xué)會(huì)知識(shí)而且把發(fā)展自學(xué)-探索能力作為開發(fā)五元智能的突破口；及早掌握自學(xué)技能，不斷求知探索創(chuàng)新，自我激勵(lì)、調(diào)節(jié);，虛心求導(dǎo)、獲得正確導(dǎo)向－－保證前進(jìn)的正確目標(biāo)、方向；不斷激發(fā)動(dòng)力－－保持強(qiáng)烈的求知欲和好奇心、增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感和自豪感、愛國(guó)熱情和高度的社會(huì)責(zé)任感， ；強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，貼近青少年生活與社會(huì)實(shí)踐。 塑造個(gè)性，因材施教原則 成為面向現(xiàn)代化未來世界積極進(jìn)取的、并能適應(yīng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)要求的創(chuàng)新型人才。 （2）青少年學(xué)國(guó)學(xué)的學(xué)導(dǎo)式學(xué)中求導(dǎo)爭(zhēng)取條件：教者、管理者提供恰當(dāng)指導(dǎo)，變教材為利于自學(xué)的學(xué)材，針對(duì)不同年齡段學(xué)員的國(guó)學(xué)教育與學(xué)習(xí)特點(diǎn)，組織編寫具有時(shí)代特征、與時(shí)俱進(jìn)的國(guó)學(xué)教育系列教材，使中華國(guó)學(xué)教育更加科學(xué)化、系統(tǒng)化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、產(chǎn)品化、市場(chǎng)化、品牌化。 變“一刀切”的單一模式為鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展和求異創(chuàng)新，創(chuàng)造方便求學(xué)者成長(zhǎng)與選擇的各項(xiàng)助學(xué)條件（多媒體網(wǎng)絡(luò)等）；教者把學(xué)生能自學(xué)的內(nèi)容盡量給學(xué)生完成，不搞重復(fù)課本的泛泛講授，多做適合學(xué)生要求的具體指導(dǎo)，畫龍點(diǎn)睛有針對(duì)性、恰到好處一語道破，使學(xué)生豁然開朗；達(dá)到良好的教學(xué)效果和智能開發(fā)的不斷優(yōu)化。 （3）青少年學(xué)國(guó)學(xué)的學(xué)導(dǎo)式學(xué)在導(dǎo)前有導(dǎo)輔佐：求學(xué)者充分發(fā)揮主體地位的能動(dòng)性，充分利用主、客觀條件學(xué)在導(dǎo)前、學(xué)中求導(dǎo)、發(fā)現(xiàn)疑難，主動(dòng)學(xué)習(xí)，知行合一，體驗(yàn)學(xué)習(xí)，快樂學(xué)習(xí)。 自學(xué)為主、充分利用已知因素發(fā)揮潛力領(lǐng)會(huì)"學(xué)材"解決問題；創(chuàng)新是自學(xué)的目的，自學(xué)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)；爭(zhēng)取恰當(dāng)指導(dǎo)，學(xué)導(dǎo)結(jié)合：學(xué)，有導(dǎo)輔佐，寓學(xué)于樂，注重故事性、趣味性、參與性；力求實(shí)效，使學(xué)習(xí)方法不斷科學(xué)化；教者、管理者也先學(xué)后講學(xué)在導(dǎo)前，在教學(xué)方式上，適合青少年兒童不同群體，不同心理特點(diǎn)和不同學(xué)習(xí)需求的國(guó)學(xué)教育方法和項(xiàng)目。學(xué)會(huì)恰當(dāng)誘導(dǎo)、輔導(dǎo)、指導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)，因材施導(dǎo)、因勢(shì)利導(dǎo)；導(dǎo)，為學(xué)服務(wù)，及時(shí)反饋；幫助青少年充分理解國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，掌握國(guó)學(xué)精髓，克服片面、單一的死記硬背，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的積極性，把所學(xué)到的內(nèi)容融入到自己的日常生活、工作和實(shí)踐行為中。導(dǎo)法來自學(xué)情，導(dǎo)得恰當(dāng)、滿足需要、及時(shí)抓好組織、定向、示范、調(diào)控、激勵(lì)、驗(yàn)收。 （4）青少年學(xué)國(guó)學(xué)的學(xué)導(dǎo)式過程簡(jiǎn)明：課堂上大部分時(shí)間給學(xué)習(xí)者理解、消化、表達(dá)表現(xiàn)、獨(dú)立實(shí)踐，學(xué)習(xí)者做演員，教者做導(dǎo)演；教學(xué)基本環(huán)節(jié)是“自學(xué)(學(xué)會(huì)預(yù)習(xí)或略讀教材、講義或聽報(bào)告，或觀察感知，看演示、操作、嘗試練習(xí)；利用錄音錄像等多種電教手段，發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)）—→解疑（學(xué)會(huì)質(zhì)疑問難、提出疑難問題，領(lǐng)悟未知、互相探討或問教者；教者輔導(dǎo)幫助能力差的學(xué)習(xí)者掌握方法和課程關(guān)鍵）—→精講（教者少而精講重點(diǎn)、難點(diǎn)、作示范、利用電教手段演示，或由優(yōu)秀學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)講述、演示）—→演練（學(xué)會(huì)實(shí)驗(yàn)操作、作業(yè)練習(xí)、改錯(cuò)小結(jié)、探索深化；教師評(píng)改、總結(jié)、考核、驗(yàn)收）”，突出這四個(gè)環(huán)節(jié)，教學(xué)相長(zhǎng)，方便實(shí)用。分解目標(biāo)，.分段實(shí)施--對(duì)所學(xué)內(nèi)容---專書分章節(jié)或者按照篇節(jié)卷數(shù)等進(jìn)行合理計(jì)劃、分解，譬如《論語》20 篇，可以每周一篇；分段實(shí)施---為完成每個(gè)學(xué)段結(jié)束前的最終目標(biāo)，可以提前進(jìn)行某些活動(dòng)，可將某些步驟提前。 （5）青少年學(xué)國(guó)學(xué)的學(xué)導(dǎo)式學(xué)在導(dǎo)前多人異步、各盡其力、合作互學(xué)；充分利用已知因素獨(dú)立學(xué)習(xí)、發(fā)揮潛力質(zhì)疑問難、領(lǐng)悟未知，嘗試探求既學(xué)會(huì)又會(huì)學(xué)－取長(zhǎng)補(bǔ)短；群體同步與小組工作、討論互學(xué)和個(gè)人自學(xué)合理組合，班級(jí)授課與個(gè)別教學(xué)相結(jié)合，講授與自學(xué)相結(jié)合，各得其所。對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容區(qū)別對(duì)待，因材施教 （6）青少年學(xué)國(guó)學(xué)的學(xué)導(dǎo)式相互啟發(fā)互動(dòng)交流：以導(dǎo)利學(xué)，互動(dòng)參與，對(duì)學(xué)習(xí)者著力個(gè)別指導(dǎo)、因材施教，尤其要照顧到學(xué)困生，使他們“跳起來夠得到”，增強(qiáng)自信心、體驗(yàn)自學(xué)的快樂。在課堂這個(gè)舞臺(tái)上教者大部分時(shí)間做導(dǎo)演，讓學(xué)習(xí)者當(dāng)演員、作主角－－理解、記憶與活用教材，演練技能，在表現(xiàn)自我的過程中增長(zhǎng)才智，形成熟練技巧；讓他們學(xué)得有興趣，生動(dòng)活潑，學(xué)得興高采烈、暢所欲言、情不自禁地表現(xiàn)自己的個(gè)性，活躍課堂氣氛；學(xué)習(xí)者經(jīng)過自學(xué)，能帶著問題質(zhì)疑，思維猶如處在久旱盼甘霖的焦渴狀態(tài)，教者不再生硬的滿堂灌輸、低水平重復(fù)課本的表述；學(xué)可促導(dǎo)、學(xué)導(dǎo)（學(xué)與教）相長(zhǎng)，能者為師，力求實(shí)效。 （7）青少年學(xué)國(guó)學(xué)的學(xué)導(dǎo)式多法互補(bǔ)機(jī)動(dòng)靈活：結(jié)合實(shí)際情況綜合運(yùn)用各種具體的學(xué)法、教法和手段，取長(zhǎng)補(bǔ)短、快速高效。方式靈活,變換、變形、變式、具體類型多樣：讀議練講評(píng)單元教學(xué)、單元型和雙循環(huán)、討論式、提供范例、案例分析、游戲法、沖突與挫折體驗(yàn)、效果回授、動(dòng)作示范、情景模擬、組合臺(tái)階、以問題為中心、創(chuàng)設(shè)情境、頭腦風(fēng)暴、設(shè)疑、導(dǎo)思、暗示、賞識(shí)、激勵(lì)、導(dǎo)練、競(jìng)賽演練、模擬示范、多媒體網(wǎng)絡(luò)等。互聯(lián)網(wǎng)視頻交互學(xué)習(xí)平臺(tái)。通過視頻系統(tǒng)網(wǎng)上授課，實(shí)現(xiàn)面授、函授、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、實(shí)踐相結(jié)合； 因材施教。注重親子教育，現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)式教學(xué)， =家長(zhǎng)、學(xué)員與導(dǎo)師之間互動(dòng)參與，寓教于樂，快樂學(xué)習(xí)，感受孝道文化等國(guó)學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)人文價(jià)值和文化藝術(shù)魅力。 異地游學(xué)，親臨感受中國(guó)千年文化的濃郁氣息； 小組討論、一對(duì)一輔導(dǎo)、案例研究、高級(jí)嘉賓演講、圓桌對(duì)話等多種學(xué)習(xí)方式貫穿始終，啟迪青少年學(xué)員深入思考。 【】情景感受與體悟自律結(jié)合，專家教學(xué)，親子互動(dòng)，現(xiàn)場(chǎng)感受，通過情景氛圍之感應(yīng)，情感互動(dòng)，體驗(yàn)感恩孝道； 感受文字的聲情---伴隨感應(yīng)、接受過程；體悟是基于自己的人生體驗(yàn)對(duì)文本的反復(fù)體會(huì)從而猛然頓悟，提升覺悟和自律能力。 （9）青少年學(xué)國(guó)學(xué)的學(xué)導(dǎo)式開發(fā)智能適應(yīng)性強(qiáng)：教學(xué)與智能發(fā)展量力而行，分階段延伸輻射： 并可用于函授等多種辦學(xué)形式，要理論聯(lián)系實(shí)際?！巴ń?jīng)致用”，要與建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)相結(jié)合，與建設(shè)社會(huì)主義和諧文化相結(jié)合，與實(shí)現(xiàn)中國(guó)和平崛起而打造文化軟實(shí)力相結(jié)合 在多種組織形式中都有用武之地，覆蓋面廣。 （10）青少年學(xué)國(guó)學(xué)的學(xué)導(dǎo)式博采眾長(zhǎng)體系開放：古為今用、洋為中用，促進(jìn)世界各國(guó)先進(jìn)文化與中國(guó)文化的融合；消化吸收古今中外的成果，必須清醒認(rèn)識(shí)到國(guó)學(xué)和社會(huì)主義文化有不一致的地方，比如在目標(biāo)追求、價(jià)值取向和學(xué)術(shù)方法等方面的差異。 要不斷優(yōu)化，在全面提高學(xué)習(xí)、工作質(zhì)量和整體改革中競(jìng)爭(zhēng)創(chuàng)新。 |
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