宋江降宋一直一來，世人議論頗多。梁山泊一百單八將，幾萬名精兵，足以和當(dāng)時已經(jīng)昏聵的宋王朝對抗，為何他堅決不聽愛將李逵和武松等人的建議，一定要?dú)w順朝廷？稱贊的認(rèn)為，這才是《水滸》的主題《忠義水滸傳》，由宋江代表了當(dāng)時普遍的一種想法，學(xué)成文武藝，賣與帝王家。宋江要的是一個忠義的名頭，和盡忠朝廷標(biāo)榜后世的表現(xiàn)，也就是他內(nèi)心真實的想法，以梁山為依托，對抗官兵實際是一種手段，引起天家（朝廷）的注意，收編自己的隊伍，從而一展報國心愿。反對的認(rèn)為，宋江很虛偽，借著兄弟們的犧牲和付出，完成自己的目標(biāo)，在朝為官。

宋江降宋的思想根源應(yīng)該從一直以來的社會思想根源解釋。在中國，游俠思想長盛不衰。早在春秋戰(zhàn)國時代，諸侯國林立，有時一個國家完不成的事，當(dāng)真是由刺客完成。國君對于游俠的推崇和利用，加重這一思想的擴(kuò)大和深化。而其核心，除了建功立業(yè)，主要還是忠君愛國，但忠和愛的范圍比較固定。比如，吳越爭霸之時，吳國公子光派游俠要離刺殺王位競爭者慶忌，后者對要離信任寵愛，如果放在現(xiàn)在，有的人可能會想，這疙瘩的職場待遇比公子光那塊兒的好，就跳槽好了?？墒?，中國古人的士為知己者死，認(rèn)定的目標(biāo)不會變，刺殺還是進(jìn)行。而慶忌在被刺之后，說“我成全你?！币窒氯朔胚^要離，帶自己的人頭匯報。但要離最后在完成任務(wù)后還是自殺了。從這里可以看出，當(dāng)權(quán)或主流社會對游俠文化的推崇。時間流淌到漢代，劉邦登上皇位，靠是一幫武將和文臣及自己的努力，可是當(dāng)他還是市井中人時，其本身東游西逛，就是個具有游俠思想的人物。而劉致身邊的軍功將領(lǐng)，也都出身游俠。劉邦登皇位后，對手下有功者封國封侯，雖然和群臣立下“非劉姓稱王天下共擊之”的誓言，但游俠思想仍然強(qiáng)烈的存在，并極大影響了文景二帝的統(tǒng)治。以至景帝時，為加強(qiáng)中央集權(quán)制，鞏固皇權(quán)，采取削藩，可是當(dāng)時的諸侯國養(yǎng)著大量的士，皆是投奔諸侯王的游俠，并對諸侯策反。漢武帝時雖然獨(dú)尊儒術(shù)，但游俠思想還是頑固的存在。

我們的國家，翻開歷史，朝代更迭，戰(zhàn)亂頻頻，真正平安的年份不過幾百年，烽煙四起的年份倒有千年。故此，游俠思想一直長期有著豐厚的生存土壤。無辜的百姓希望俠客挽救自己的命運(yùn)并表達(dá)自己對弱肉強(qiáng)食的反抗和也能抵抗暴力的向往，有權(quán)勢的人希望借著游俠完成刺殺政敵的心愿，游俠思想代代延續(xù)。到了宋朝，宋太祖趙匡胤基本也是和劉邦一樣，出身草莽，其行徑早年根本就是個游俠，隨著閱歷和時間變成一個出色的政治家。他為防再有人在軍隊的支持下，上演黃袍加身，出現(xiàn)奪權(quán)的情況，杯酒釋兵權(quán)，并推行重文輕武的策略，可是他的骨子里還留有游俠的思想，對于思想鉗制反而不是嚴(yán)控。宋朝的重文輕武是對將士軍權(quán)的控制，但對于思想的鉗制仍然不是很嚴(yán)，并使游俠思想和儒術(shù)的千年盛行，渾然一體，游俠文化多了儒家的色彩，一個游俠已不單單是個俠，為某一個人賣命的個體，主要還是站在國君角度考慮的，目光更加現(xiàn)實的士，多了儒家文化裝備。

宋江的父親是個很精明的老頭，從宋江的所作所為可以看出其父對兒子的深遠(yuǎn)影響。宋江和弟弟一個務(wù)農(nóng)一個做吏，做吏的宋江輕財仗義，估計薪水也不多，往往還能接濟(jì)別人，除了工作的方便得來的灰色收入，畢竟是個刀筆押司，給人傳狀寫狀就會有好處，連州府派來的何清也要想宋江討好方能一呈公文，可見其人外財?shù)脕硪灿型緩健Ｔ倬褪撬翁慕?jīng)營農(nóng)莊，為了兒子的仕途舍得撒錢，同時兒子結(jié)交江湖豪俠，外號及時雨，也是提高聲望為入仕做準(zhǔn)備。宋太公如無游俠思想，想兩個兒子也該是老老實實的務(wù)農(nóng)或做官。但官場險惡，宋太公還是做了倆手策略，一個兒子經(jīng)營官場，一個老實在家務(wù)農(nóng)，防止萬一宋江有個官場閃失不會家里都跟著吃掛烙。他的思想影響到宋江的表現(xiàn)是，一方面深懷抱負(fù)想著在人生路上一展拳腳，一方面，正途還是為朝廷出力。他耳提面命告訴兒子不可與江湖豪俠對抗朝廷以免毀了家風(fēng)。為此不惜裝病把兒子騙回來留在身邊，但還是被人發(fā)現(xiàn)告密，以至宋江被捕。宋太公的思想是要兒子報效朝廷，宋江本人接觸的江湖人物多了，游俠思想也深入骨髓，兩種思維交織一處，變成放抗是為了自保，占據(jù)梁山是為了加入朝廷的砝碼。他深通謀略，但一個人再有智慧畢竟眼界思維還是有限，他的個人魅力和領(lǐng)導(dǎo)能力讓梁山一眾兄弟心服口服，以至智多星吳用都說“蛇無頭不行，除了他再無別個。”可是，一心報國或是一心在朝廷的思維又誤導(dǎo)了他，連帶的以為不光自己，還能把兄弟們帶上正道，通過給朝廷效力可以光宗耀祖，封妻蔭子，主要還是一展平生所學(xué)。但他未曾考慮到，他所一心投靠的正統(tǒng)，帶給他和他的兄弟們的皇家平臺，是否真的合適，有時，看上去光輝，其實未必適合自身的發(fā)展。宋江深受游俠文化的影響，認(rèn)為當(dāng)以身報國，別人也應(yīng)該如此。父親的教誨加重這一思想。當(dāng)他悲傷的發(fā)現(xiàn)，昏庸的徽宗借奸臣高俅童貫等人的手賜予他毒酒，仍然心甘情愿的領(lǐng)受，并毒死忠心的李逵，以防李逵在造反，壞了他苦心經(jīng)營的忠義名頭。

我個人認(rèn)為，他未必是利用梁山眾家兄弟的犧牲換取一身功名，倒有有福同享的概念，可是一味的忠君思想，也就是深受思想的影響，和儒家文化的滲透，一意要為自己尋個合適的老板，做個最好的左右手，同時帶動手下一干人上位的思想過于固執(zhí)。未曾看清老板的真實水準(zhǔn)，反而自己在職場折股，帶累一幫兄弟，后人每每想起，無不嘆息，有的人甚而埋怨宋江。如果，他換個思維，和方臘一樣“做他一場”，或許真能有一番大作為，而不是冤枉的死去，帶累一干人等。當(dāng)然，歷史上真實的宋江只是一個草莽人物，帶領(lǐng)一班嘍啰占山，被張叔夜所擒，《水滸》只是小說家言，可是宋江的悲劇還是對現(xiàn)在的人有個借鑒作用，看問題做事的角度一定要全面，尤其在大事上更要權(quán)衡，以免落個淚流悲傷的處境，還帶累了身邊的親人朋友?！?/span>