【原文】楊朱曰：“伯成子高不以一毫利物，舍國而隱耕。大禹不以一身自利，一體偏枯。古之人，損一毫利天下，不與也，悉天下奉一身，不取也。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣?！?SPAN lang=EN-US>

禽子問楊朱曰：“去子體之一毛，以濟一世，汝為之乎？”楊子曰：“世固非一毛之所濟?！?SPAN lang=EN-US>

禽子曰：“假濟，為之乎？”楊子弗應(yīng)。禽子出，語孟孫陽。

孟孫陽曰：“子不達(dá)夫子之心，吾請言之。有侵苦肌膚獲萬金者，若為之乎？”曰：“為之。”

孟孫陽曰：“有斷若一節(jié)得一國。子為之乎？”禽子默然有間。

孟孫陽曰：“一毛微于肌膚，肌膚微于一節(jié)，省矣。然則積一毛以成肌膚，積肌膚以成一節(jié)。一毛固一體萬分中之一物，奈何輕之乎？”禽子曰：“吾不能所以答子。然則以子之言問老聃、關(guān)尹，則子言當(dāng)矣；以吾言問大禹、墨翟，則吾言當(dāng)矣。”孟孫陽因顧與其徒說他事。

【譯文】楊朱說：“伯成子高不肯用一根毫毛去為他人謀利益，拋棄了國家，隱居種田去了。大禹不愿意以自己的身體為自己謀利益，結(jié)果全身殘疾。古時候的人，要損害一根毫毛去為天下謀利益，他不肯給；把天下的財物都用來奉養(yǎng)自己的身體，他也不愿要。人人都不損害自己的一根毫毛，入人都不為天下人謀利益，天下就太平了?！?SPAN lang=EN-US>

禽子問楊朱說：“取你身上一根汗毛以救濟天下，你干嗎？”楊子說：“天下本來不是一根汗毛所能救濟的?！?SPAN lang=EN-US>

禽子說：“假使能救濟的話，干嗎？”楊子不吭聲。禽子出來告訴了盂孫陽。

孟孫陽說：“你不明白先生的心，請讓我來說說吧。有人侵犯你的肌肉皮膚便可得到一萬金，你干嗎？”禽子說：“干。”

孟孫陽說：“有人砍斷你的一節(jié)身體便可得到一個國家，你干嗎？”禽子沉默了很久。

孟孫陽說：“一根汗毛比肌肉皮膚小得多，肌肉皮膚比一節(jié)身體小得多，這十分明白。然而把一根根汗毛積累起來便成為肌肉皮膚，把一塊塊肌肉皮膚積累起來便成為一節(jié)身體。一根汗毛本是整個身體中的萬分之一部分，為什么要輕視它呢？”禽子說：“我不能用更多的道理來回答你。但是用你的話去問老聃、關(guān)尹，那你的話就是適當(dāng)?shù)模挥梦以捜柎笥?、墨翟，那我的話就是適當(dāng)?shù)??！泵蠈O陽于是回頭同他的學(xué)生說別的事去了。

【說明】楊朱不愿拔一毛而利天下，自古以來都被人們反對、批判、鄙視，真的是錯了嗎？我到覺得是人們的斷章取義?？此暾脑挘?/SPAN>“古之人，損一毫利天下，不與也，悉天下奉一身，不取也。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣?！?/SPAN>此話暗合天機，天生萬物，萬物都是各司其職，各盡所能，所以這個世界才如此豐富多彩，才如此和諧。而只有人類，憑著自己個人的意愿，到處指手劃腳，消滅這個、滅絕那個，扶持這個、幫助那個。老子、莊子一再強調(diào)“無為”，就是希望統(tǒng)治者不要去干涉人民的生活。我覺得對你有利，因此我就要你放棄你的人生道路而接受我的思想觀念，我的求利之道，你干嗎？對某一弱勢的人，我?guī)鸵幻?，你幫一毛，大家都拔一毛而幫之，這個人于是就會產(chǎn)生懶惰依賴心理，將大家的金錢胡亂花光后，仍扮可憐相，要人們繼續(xù)拔一毛而利之，這種現(xiàn)象好嗎？至今城市中的乞丐，90％都是如此，都希望人們拔一毛而利之。正因為人們都是拔一毛而利之，所以乞丐就越來越多，想不勞而獲的人也越來越多。即使是殘疾人，我們不是也提倡自強嗎？實在不能自強的，有政府幫助，為什么要人們都拔毛呢？如今是“愛心”泛濫，因此造就了更多的人不思自強進(jìn)取，只想不勞而獲。如果人人都能各司其職，各盡所能，那么人類社會也是豐富多彩的，也是和諧的。當(dāng)然，我在這里并不是鼓吹人們要自私自利，而是希望人們要走在自己的人生道路上，做好自己的事，孔子說：“己欲達(dá)而達(dá)人?！弊约耗軒椭鷦e人時就幫一把。幫人與拔一毛而利人，是兩個不同的概念，希望人們能分辨清楚。