張?jiān)ａ摽瑫?shū)《節(jié)錄韓愈新修滕王閣記》

釋文：
　　滕王閣 湖山千里之外。吾雖欲出意見(jiàn)，論利害，聽(tīng)命于幕下，而吾州乃無(wú)一事可假而行者，又安得舍己所事以勤館人？則滕王閣又無(wú)因而至焉矣！
　　其歲九月，人吏浹和，公與監(jiān)軍使燕于此閣，文武賓士皆與在席。酒半，合辭言曰：“此屋不修，且壞。前公為從事此邦，適理新之，公所為文，實(shí)書(shū)在壁；今三十年而公來(lái)為邦伯，適及期月，公又來(lái)燕于此，公烏得無(wú)情哉？” ——張?jiān)ａ?
【資料來(lái)源】《張?jiān)ａ撾蹰w記》武漢市古籍書(shū)店 出版時(shí)間:1985.6
雄渾逸邁，清代一人
　　── 就《滕王閣碑》看張?jiān)ａ摽瑫?shū)藝術(shù)成就
陳棟梁

　　從清朝嘉慶、道光以來(lái)，書(shū)法界的有識(shí)之士為了擺脫元、明以來(lái)甜俗書(shū)風(fēng)的惡習(xí)，發(fā)起了前所未有的重視碑碣雄奇書(shū)風(fēng)的運(yùn)動(dòng)，不僅有阮、包、康為碑學(xué)建立了系統(tǒng)的理論，更有一大批書(shū)法大家親自實(shí)踐，結(jié)出豐碩的碑派書(shū)藝之果。一時(shí)間碑派書(shū)家群星燦爛，形成了清朝特有的雄奇豪邁的一代書(shū)風(fēng)，而在這股強(qiáng)大的碑學(xué)書(shū)風(fēng)中，用作響鳴清代碑派之音而其聲賁賁然者，當(dāng)數(shù)張?jiān)ａ撝瑫?shū)。
　　張?jiān)ａ摚ㄌ?hào)廉卿）生活之程跨清朝道光、咸豐、同治、光緒四帝，此時(shí)正是碑學(xué)之風(fēng)大興之時(shí)?！皶r(shí)勢(shì)造英雄”，正是這股強(qiáng)勁的碑風(fēng)，孕育和造就了張?jiān)ａ撨@位一代書(shū)法宗師。而張?jiān)ａ撟鳛橐淮趲?，其代表成就?dāng)是他那雄渾逸邁的“張?jiān)ａ摽瑫?shū)”。在當(dāng)朝，人們就對(duì)張?jiān)ａ摰臅?shū)法造詣給予了極高的評(píng)價(jià)，說(shuō)“本朝四家皆集古之大成以為楷……集碑學(xué)之成張廉卿也?！保涤袨檎Z(yǔ)）盛贊張?jiān)ａ撌恰扒宕蝗恕?，?xì)讀張?jiān)ａ摗峨蹰w碑》，我們即可對(duì)張?jiān)ａ摻艹龅目瑫?shū)成就窺見(jiàn)一斑。
　　張?jiān)ａ摽?書(shū)的突出特點(diǎn)是融鑄眾家之長(zhǎng)為一體，既有篆隸的渾樸開(kāi)張，又有魏碑的堅(jiān) 勁逸雄。論融鑄，說(shuō)起容易做到難。融鑄得好，可兼眾長(zhǎng)于一身；若不得法，反倒崎怪丑陋，不倫不類。而決定融鑄成功的關(guān)鍵就是書(shū)法家的藝術(shù)靈性。宋高宗說(shuō)：“士人作字，往往篆隸各成一家，真草行自成一家者，以筆意本不同。每拘于點(diǎn)畫(huà)，無(wú)放意自得之跡，故別為戶。若通其變，則五者皆在筆端。了無(wú)閡塞?！睆?jiān)ａ摼褪沁@樣一位能五體通變、具有超人的藝術(shù)敏感力的書(shū)法大師。
　　廉卿楷書(shū)用筆的特點(diǎn)是方圓兼?zhèn)洌詧A為主。綜觀其筆法，無(wú)論勒努掠 磔 ，皆為藏頭護(hù)尾，渾圓勁健，其行筆過(guò)程是：輕筆入紙，繼而重按，起筆處圓勁飽滿；運(yùn)筆舒提回鋒澀進(jìn)，使筆畫(huà)中截富有質(zhì)感和力度，收筆輕提回鋒，其效果一似甘露瑩玉，美不勝收。奇特的用筆，取法篆籀古風(fēng)，一掃唐楷拋筋露骨的旺火氣息，開(kāi)創(chuàng)楷書(shū)涵潤(rùn)蘊(yùn)藉的風(fēng)雅新河，有時(shí)在折筆處參以方筆，使托肩外突，方圓互參，各得其宜：用圓，強(qiáng)其厚度，豐其血肉；用方，增其硬度，耀其神韻。
　　廉卿楷書(shū)的結(jié)體以沉穩(wěn)為主，穩(wěn)中有變，穩(wěn)健之字，重心下移，有凜然不可侵犯之勢(shì)。如一“王”字，將中橫下移，使下面兩橫靠攏，打破了三橫均距的常見(jiàn)格局；重心在下，使全字穩(wěn)如泰山，這種沉穩(wěn)的結(jié)體，構(gòu)成張?jiān)ａ摽瑫?shū)的基調(diào)。
　　廉卿楷書(shū)結(jié)體之變，體現(xiàn)在以下幾處：
　　一是大多有張左收右之勢(shì)。如一“滕”字，其左邊“月”旁一撇，盡力向左下方舒展，其余豎撇皆與之呼應(yīng)。一“千”字，亦將中橫左邊略長(zhǎng)于右。例如“外”、“意”、“州”、“者”無(wú)不如此，實(shí)乃“一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)”。這種張左收右的結(jié)體之勢(shì)，有一種壯士立坡拈弓搭箭的威武之姿。劉熙載曰：“凡論書(shū)氣，以士氣為上?！睆垥?shū)正是具備了這種超凡脫俗的將士之氣。
　　二是計(jì)白當(dāng)黑。即使再多的并列筆畫(huà)在一字之內(nèi)，也決不讓空白處窄于筆劃的寬度，而讓其大致均等，如“冪”“壁”等字。至于筆劃少的字，則自不待言了。這種計(jì)白當(dāng)黑、黑白均分的布局，使字體結(jié)構(gòu)疏朗有致。當(dāng)然這種疏朗結(jié)構(gòu)是以筆劃必具力度為前提的，劉熙載曰：“洞達(dá)則字之疏密肥瘦皆善?！睂?shí)為 廉卿先生之謂也 !
　　三是楷中參行，拓寬了變化的天地。變化是書(shū)藝的基本原則之一。 丁文雋先生說(shuō)：“書(shū)必善于變化，乃能盡萬(wàn)有之妙，奪造化之神功。呆板整齊是所大忌。”廉卿“滕王閣碑”就是這樣一幀頗富變化的書(shū)法杰作。凡相重之字，必有細(xì)微之處的不同處理，這種情況在欣賞該碑時(shí)隨處可見(jiàn)。我在這里要強(qiáng)調(diào)的是 廉卿先生以行入楷，豐富了楷書(shū)變化的天地，實(shí)為破膽奪氣之舉。如兩個(gè)“滕”的月旁，前者將內(nèi)中兩短橫寫(xiě)為相連屬的點(diǎn)與提，是借用了行書(shū)筆法。而兩個(gè)“事”字，分明是一行一楷，極盡變化之能事。另有“來(lái)”“九”“為”等，均含行書(shū)筆意，這樣的楷中參行，增加了全篇的靈動(dòng)之氣，當(dāng)然，楷行之分自有其限度，若超越限度，則楷不為楷而為行了， 廉卿先生自然將其限度把握得恰到好處。
　　書(shū)家皆知，楷書(shū)發(fā)展到唐代，已至極頂，后人再想在此之上另創(chuàng)新體，別出新義，的確是“戛戛乎其難哉” !然而，張?jiān)ａ撘宰约旱乃囆g(shù)才華，在異彩紛呈的楷書(shū)領(lǐng)地里獨(dú)樹(shù)一幟，不得不令人驚羨。
　　惜乎張?jiān)ａ撌且晃环饨ㄕy(tǒng)文人，道光三十年考取國(guó)子監(jiān)學(xué)政，曾師事曾國(guó)藩，為“曾門四弟子”之一。他的出身決定了他在書(shū)藝上不可能有更寬的創(chuàng)新之步。雖說(shuō)銳意出新，卻仍然是在前人的圈子里徘徊，無(wú)非是篆隸筆法，魏晉結(jié)體，未能脫卻古人窠臼，作為才華橫溢的張?jiān)ａ摚耆茴I(lǐng)會(huì)到書(shū)法的本質(zhì)就是以有質(zhì)感的線條流動(dòng)構(gòu)成超具像的富有美感的漢字藝術(shù)，從而超脫前人籓籬，走一條完全屬于自己的藝術(shù)之路，創(chuàng)造出全新的書(shū)體。但是，在他身上，正統(tǒng)思想占據(jù)主要地位，連太平天國(guó)這樣的正義之舉，他也表示了不滿（見(jiàn)《辭?！罚?，可見(jiàn)他是不會(huì)如此大膽地去超越前規(guī)，自闖新徑的。總之，他創(chuàng)新的程度被他的出身和思想所限制。
　　盡管如此，張?jiān)ａ摰目瑫?shū)藝術(shù)仍不失為楷書(shū)領(lǐng)地里的佼佼者，在中國(guó)書(shū)法史上，他的楷書(shū)還是獨(dú)樹(shù)一格的，有自己獨(dú)特的個(gè)性，他仍然還是所有書(shū)家中的“這一個(gè)”。如果拿他與“學(xué)顏有成”的 錢南園先生相比，其高下之分自是不待細(xì)說(shuō)的了。
清代石印張?jiān)ａ摽瑫?shū)《韓愈新修滕王閣記》

張?jiān)ａ摽瑫?shū)《韓愈新修滕王閣記》

張?jiān)ａ摽瑫?shū)《韓愈新修滕王閣記》局部

張?jiān)ａ摽瑫?shū)《韓愈新修滕王閣記》局部 

張?jiān)ａ摚?823-1894）