形神莊及循經(jīng)導(dǎo)引法

[1]練形神莊時(shí)不采取默念口令詞指揮形體動作的做法，即不用概念指揮，只用運(yùn)動思維模模糊糊地去做，行不行? 　

　　這個(gè)問題得從兩方面說。一方面應(yīng)該說行，練功以后應(yīng)該能夠不默念口令詞而直接運(yùn)用運(yùn)動思維來練形神莊。但另一方面這需要精神集中達(dá)到一定程度才能做到。有些人總覺得自己不發(fā)口令也做得不錯(cuò)，可一個(gè)多鐘頭的形神莊，練著練著精神就跑了。按道理來說，我們練功就是應(yīng)該練著練著慢慢不需要“推、拉，推、拉……”老念這個(gè)東西，而是意念一動直接作用到推拉上去。過去講“拳無拳，意無意，無意之中有真意?！辈贿^那是形神合一的高級水平了，一般人還做不到。我們現(xiàn)在讓大家念口令、發(fā)口令詞，而且每一句話一發(fā)就緊接著體會，就是為了讓大家沒有一絲雜念，督促我們自己神和形結(jié)合到一起，慢慢過渡到高級水平上去。

[2]練形神莊時(shí)，用意念去體察牽動的相關(guān)經(jīng)絡(luò)走向可不可以?

　　練形神莊時(shí)，不要管牽動經(jīng)絡(luò)的走向，到底是從手走頭，還是從胸走手，這些都別管，意念也不要加，要任其自然。因?yàn)槟阕龅囊粋€(gè)動作里，一條經(jīng)可以往上走，也可以往下走，兩個(gè)方向都可以，如果你有意用意識去牽動它，就不好了。

[3]怎樣理解形神莊的意守？

意守就是意念和確定的部位相結(jié)合，如意守丹田，就想丹田，意念和丹田結(jié)合起來。練形神莊的意守不是死守一個(gè)部位，也不是“死于形下”，而是要靈活地守，做每一個(gè)動作時(shí)意念專注地去和那個(gè)動作結(jié)合，是形神結(jié)合的意守。這其中的關(guān)鍵是集中精神做動作，同時(shí)感覺里邊，不要讓精神跑了。練習(xí)日久，能感覺到里邊的氣了，一動就要想著里邊的氣。這樣再逐漸使意念滲透進(jìn)皮、肉、筋、脈、骨的各組織中，從而使體內(nèi)混元?dú)馔ㄟ_(dá)于皮、肉、筋、脈、骨，使之融為一體。

[4]練形神莊時(shí)意念既要籠罩全身，又要集中在做動作的部位，要兼顧這兩方面，如何運(yùn)用意識?

　　這是講，練功夫有了一定基礎(chǔ)以后才開始這么做。二開始就這樣練功，是做不到的，你注意了局部就忽略了全身，想到全身把局部又忘了。將來你練功練得比較熟練了，意識功能比較強(qiáng)了，才能夠既照顧全身，同時(shí)又能把意念注于局部動作。練武功要求眼觀六路、耳聽八方。這首先需要他有能力。能力夠使喚了，才能做到精神同時(shí)注意各方面。我們普通人聽人說話，聽這邊，那邊就注意不了，我們剛開始練功的時(shí)候，還改變不了這種狀況。你要注意全身，得一點(diǎn)一點(diǎn)慢慢地來，這不是硬練能練好的。比如練立掌分指，將來一立掌，里面氣一動彈都感覺到了，自然而然就可以照顧全身。一開始精神不夠使喚，注意不了那么多。你可以先從練三心并站莊練起。練三心并站莊的時(shí)候，意念把身體都罩住，然后做三心并，一開始一條線、一條線往里并，以后五條線一塊往里并。這樣慢慢就夠照顧全身了。

[5]練形神莊，怎么樣知道筋骨是否全開了?

　　一是關(guān)竅比較靈活了，再一個(gè)你能感覺到肌肉和骨骼里邊的氣機(jī)變化情況、流動情況，不光皮膚有感覺，里邊也有感覺。有的時(shí)候，一練功肌肉酸疼，如果你借著肌肉酸疼的勁意念往里邊跟；意念跟進(jìn)去，氣也跟進(jìn)去了，就能感覺到里邊的情況了。如果你練功里邊沒什么氣的感覺，那就還沒進(jìn)去。有的同志一練功，能感覺到肉里在動。他沒學(xué)過解剖學(xué)，但這塊肉什么樣子他能感覺到，那就是氣和意都進(jìn)去了。

[6]練形神莊的強(qiáng)度大了，氣都轉(zhuǎn)化為能量跑了。這與要出真功夫就要苦練是否有矛盾?

　　練形神莊增加強(qiáng)度是指把動作難度加大，不是要大家拼命用力氣，那樣就把練功落實(shí)到形上去了。形要按要求做，但不要用抽力。以前講，練氣功要“用意不用力”，要用意念，意念要強(qiáng)；姿勢做正確以后，意識要加重。但是一開始練，有些動作一點(diǎn)力氣不用就做不標(biāo)準(zhǔn)。要適當(dāng)處理好這個(gè)關(guān)系。

[7]練五元莊之后，再練形神莊，是否還舌抵門齒縫？

　　練形神莊按形神莊的要求做。

[8]練形神莊動功，能不能結(jié)合練靜功?

　　現(xiàn)階段不宜練靜功。身體的通透度和精神專一的程度沒達(dá)到一定層次的情況下，打單盤、雙盤，形體還會感到麻、疼，甚至難以忍受；還不能有效地控制自己的情緒，排除雜念，還無法真正入靜。但練動功以后，可以通過坐、臥靜養(yǎng)一會，把混元?dú)膺M(jìn)一步收歸丹田.

[9]形神莊、五元莊的丁字掌怎么練？

　　得平時(shí)下功夫練。同學(xué)們可能一下做不規(guī)范。那怎么辦?對著墻去練。把兩臂前平舉，立掌，手推著墻頂住。先把手放高一點(diǎn)，身子不動，然后手往下挪，往下，再往下…推住，就得這樣刻苦練。但不要一下就放在下面，要從上面往下挪，使勁往下、使勁往下，下不去時(shí)再用點(diǎn)力氣。不要一開始就在下面硬抻，把肌肉、肌腱都抻壞了，那就事與愿違了。

[10]形神莊、捧氣貫頂法以前有形練法、氣練法、意練法。氣練和意練怎么練?

　　這是比較早的時(shí)候講過的問題，以后把它們結(jié)合到一起了。氣的練法只體會氣，不管形(意念和形體結(jié)合在一起了才那么做)，意念一支配氣，形體就跟著動作。那么意練呢?意練連氣也不管了，意念一動，形氣就跟著動作。還有一種簡單的而不是真正的意練法：自己不動彈，想著動作，閉著眼睛看著一個(gè)人做動作。那個(gè)人動作做得非常細(xì)，跟自己做動作的感覺要求是一樣的.

[11]做好鶴首龍頭，頭部的氣充足，為什么還要做下肢動作把氣引下去?頭部氣多了究竟是好還是不好?如果不好，為什么“捧”功中貫氣入頂又是關(guān)鍵呢?

　　形神莊和捧氣貫頂法這兩步功，練的氣是不了樣的。形神莊是以形引氣，主要是通過形體動作來增強(qiáng)體內(nèi)氣的通透度，它能夠通過我們的肢體尤其是肢端的動作牽動周身的氣而使其強(qiáng)化起來。當(dāng)你做鶴首龍頭的時(shí)候，頭部的氣就多了，而這些氣主要是人體里面的氣。頭部的氣多了，其它地方的氣就相對少了一些。所以，練形神莊要從上到下整體地都練到，就是要讓身體各個(gè)部分都活動活動，以此用來鍛煉氣的集中，鍛煉意識對體內(nèi)氣的調(diào)動能力，提高身體的通透度。因此，練形神莊最后一節(jié)還要做個(gè)“混化歸元”，以使體內(nèi)的氣更加均勻。捧氣貫頂法是練外混元，主要是以意引氣，引動氣的開合出入，把外面的氣引進(jìn)來，為你自己所用。所以，捧氣貫頂只是讓同學(xué)們把氣從上往下貫，并沒有講一定要往頭里面貫，哪里需要就可以往哪里貫?？傊褪前淹饷娴臍馕者M(jìn)來，使身體里面的氣增多，讓自己更健康。這兩步功的側(cè)重點(diǎn)是不完全一樣的。

[12]練鶴首的時(shí)候，在流珠宮、在意元體中心劃弧可不可以?

　　練鶴首，一開始還是練動作，頭還是要動。因?yàn)?，現(xiàn)在同學(xué)們基本上還是借助外面的形體動，帶動里面的氣脈動。這樣效果會更好一點(diǎn)。

[13]做龍頭時(shí)意想在腹里做動作可以不可以?

　　最好不要想在肚子里做，可以想在腦子里動彈。龍頭鶴首可以越練動作越小。練形神莊，一開始練大動作，抻筋拔骨，一旦把筋骨抻開了，動作就要逐步變小，越小氣感越強(qiáng)。要這樣去體會；不要想龍頭在肚子里動彈，沒有什么意義。

[14]鶴首龍頭相當(dāng)于小周天，反鶴首是不是相當(dāng)于反周天?

　　周天沒有什么反正。周天的運(yùn)行不同門派有不同說法：有的是督脈上升、任脈下降；有的功法是任脈上升，督脈下降；還有的功法兩個(gè)圈同時(shí)運(yùn)行，督脈上升、任脈下降，任脈上升、督脈下降，兩個(gè)圈都是周天。我們智能氣功不講周天，只要認(rèn)真練鶴首，就起到了小周天的作用。

[15]形神莊除了第四節(jié)，其他九節(jié)都可以加鶴首龍頭，在哪節(jié)加龍頭?哪節(jié)加鶴首?

　　鶴首龍頭動作不是硬要同學(xué)們加，你們自己體會。如果你能站得穩(wěn)，加鶴首、龍頭都行；站不穩(wěn)，你自己掌握，加哪一個(gè)方便就加哪一個(gè)。你功夫高了，練得熟了，加一個(gè)或加兩個(gè)都行；這要同學(xué)們自己去想、去體會。

[16]做俯身拱腰，大臂夾耳起什么作用?

　　大臂夾耳要求把臂和頭連在一起，可以避免有的人做功時(shí)手往下、腦袋抬著。臂夾著腦袋下，腰就能更好地彎了。你不強(qiáng)調(diào)，有的人腰剛一彎手就下去了，往下一摁手下去了，腦袋還在上面，腰彎得就小了。其他內(nèi)在的意義不是太大。

[17]有人練形神莊，閉著眼睛能看到自己的形體?？墒菚姓f“眼見耳聞皆是假，無形無象方為真”，書中又有“神觀形”的說法。那么，看到自己的形體是否是好事?

　　過去講“眼見耳聞皆是假，無形無象方為真”，是指當(dāng)你腦子里面沒有想什么東西，在安安靜靜、專心致志練功的時(shí)候出了各種形象、各種聲音，都不要去理它。比如在練功時(shí)腦子里有人跟你說話，不要理它。你沒有想看什么東西，出來東西了，不要理它。這就相當(dāng)于我們講的“真妄相攻”。而智能氣功講的“神觀形”是一種練功的方法，是用你的精神和形體相結(jié)合。觀形就是要去覺察、感覺，閉著眼睛看，從外面看，從里面看。當(dāng)你看到形體的時(shí)候，是意念和形體相結(jié)合了。感覺功能比較敏感了。這時(shí)感覺到的形體是對客觀事物的一個(gè)真實(shí)反映。當(dāng)然，也有人可能沒有真正看著，而是意識造形想出來的。所以，當(dāng)練功看到自己形體的時(shí)候，就要精神專注，不要想別的東西，不要往外放散，這樣就對了。你一想別的東西，精神一分散，就容易跑了。在這個(gè)時(shí)候，不論是真正看到也好，或者是意念回憶起來的也好，都不要去理它。在“神觀形”這一階段要有這么一個(gè)過程。這與“眼見耳聞皆是假”不是一個(gè)層次上的東西。關(guān)鍵就在于你是否注意它，你注意了它出現(xiàn)的東西，而且是實(shí)體的東西，比如，閉著眼睛看著手了，這到底是真看著了，還是意識的作用呢?對此你就不必去分辨它了。通過反復(fù)練、反復(fù)練，把你的精神和形體緊密結(jié)合起來之后，就能慢慢地感覺到形體的狀況了。有很多人講自己練功出了內(nèi)視丁。這個(gè)內(nèi)視功能，到底是真正的內(nèi)視呢，還是利用了一點(diǎn)醫(yī)學(xué)知識，然后一練功一注意產(chǎn)生的意識作用呢?這個(gè)問題要從功能上來確定，還是應(yīng)該有區(qū)別的。你能感覺到里面的情況了，看到心了，看到肺了，看到了就看到了，要集中精神練功，不要去理它。等你真正能看到了，你就應(yīng)該能夠看到別人的了。

[18]我在不練功時(shí)，有時(shí)也不由自主地做鶴首龍頭。我并沒有加什么意念，以前也沒練過其他功法。這是什么原因呢?

　　如果是在練功之前有這種現(xiàn)象，就先查看自己的頭、頸椎有毛病沒有。因?yàn)?，這些部位有病，敏感的人自己有這么個(gè)調(diào)節(jié)功能，一做鶴首龍頭的動作，自己感到舒服一些。如果沒什么毛病也出現(xiàn)這種情況，那就是你的氣機(jī)比較敏感，因?yàn)?，這個(gè)動作本身能使氣往上升，頭部氣充足了就很舒服；沒練過功的人出現(xiàn)自發(fā)鶴首龍頭動作就這么兩種情況。練了功就不同了。鶴首龍頭是形神莊全套功的“神韻”。“神韻”兩字在你頭腦中不知不覺打上了烙印，潛意識里有它了，知道它是最根本的，有空自己就下意識地做這個(gè)動作。就是這么個(gè)情況。以后，再做這個(gè)動作時(shí)，慢慢要加意念；通過意念來調(diào)整氣，不要多動，動多了就會變成自發(fā)功。出現(xiàn)這種情況，就馬上練形神莊，一節(jié)一節(jié)地往下練。這樣就把引動自發(fā)功的氣按照形神莊的要求引到全身各部去，全身氣機(jī)通暢了、平衡了，就不會有自發(fā)動作了。還有一點(diǎn)要注意的是，頭腦中不要有認(rèn)為自發(fā)功好的概念，如果你認(rèn)為自發(fā)功長功夫快，那就會越動越厲害。如果你加個(gè)意念“別動，一動氣就跑了、散了”，潛意識里有這么個(gè)概念，自然而然就不動了。

[19]做形神莊開前胯直起時(shí)，兩腿下墜得厲害，是否屬于正?，F(xiàn)象?

　　站的時(shí)間長了，直起就費(fèi)勁，覺得下墜。起的時(shí)候意念用百會往起頂，把身子領(lǐng)起來。如果你拿腿起，不按功法要求去做，腿沒勁反而起不來。拿百會往起領(lǐng)就好了。

[20]練完形神莊靜養(yǎng)時(shí)，感覺整個(gè)身體成了一個(gè)體，手也沒了，人也很高，想本又走不了，手也分不開，和天地吸在一起了。請問這怎么辦?

收功時(shí)，意識收到身體里邊后要放松。如果意識往回走了，還沒有放松，和周圍混元?dú)膺€連著，往往就會出現(xiàn)這種情況。怎么辦呢?把頭微微動一動，就沒事了。

[21]有人練形神莊時(shí)，自覺肛門跑氣(不是放屁)，是怎么回事?

　　你可以提會陰，如果經(jīng)過提會陰還是這個(gè)樣子，那就不要去管它，沒事。

[22]以前血壓高，4月份練了形神莊以后到現(xiàn)在(11月)還下不去。這是不是練功反應(yīng)?

　　從4月份到現(xiàn)在還下不去，就不應(yīng)該稱為練功反應(yīng)，可能是練功的時(shí)候有幾點(diǎn)注意得不夠。如練形神莊上面練得多，下面練得少，尤其是彈腿翹足這一節(jié)做得不夠合度。做彈腿翹足要認(rèn)真，轉(zhuǎn)圈、翹、蹬、點(diǎn)，要緩慢均勻。再有就是考慮一下，練功的時(shí)候有沒有挺胸的現(xiàn)象。如果這兩點(diǎn)沒問題，再加上蹲墻，血壓肯定會下去。

[23]循經(jīng)導(dǎo)引法為什么足陽經(jīng)不向下導(dǎo)引?循經(jīng)導(dǎo)引法既然練內(nèi)混元，那么意念上如何運(yùn)用?

　　循經(jīng)導(dǎo)引法是形神莊這套功的重要組成部分，形神莊練內(nèi)混元，循經(jīng)導(dǎo)引法是在形神莊的基礎(chǔ)上加強(qiáng)氣的橫通，一按一出是加強(qiáng)里外的聯(lián)系，使氣滲透到皮肉筋脈骨。雖然導(dǎo)引的路線是循經(jīng)導(dǎo)引，但它的目的不是著眼于經(jīng)絡(luò)循行，而是加強(qiáng)氣的橫通，使氣在身體各部垂直地向內(nèi)滲透，這個(gè)最終目的必須明確，練功時(shí)要特別注意這個(gè)問題。