中國(guó)以前不是這樣的。辛亥革命之前不必多說(shuō)，辛亥革命后，孫中山根據(jù)西方的一種服裝款式，設(shè)計(jì)了“中山裝”。在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，中山裝只是中國(guó)人新式標(biāo)準(zhǔn)服裝之一，那時(shí)候，還有中式服裝，其地位與中山裝、西裝不分高下，也可以在正式場(chǎng)合穿著。后來(lái)，我們只剩下了中山裝這個(gè)唯一的標(biāo)準(zhǔn)服裝。到今天，“中山裝”即便沒(méi)有完全退出中國(guó)的政治舞臺(tái)，出現(xiàn)的場(chǎng)合也非常有限。絕大多數(shù)中國(guó)人都以西式服裝為正裝。日本早就號(hào)稱“脫亞入歐”，即便如此，日本也沒(méi)有徹底拋棄自己的傳統(tǒng)服裝。與日本相比，現(xiàn)代中國(guó)對(duì)于自己的傳統(tǒng)，不免太絕情了。

近年來(lái)，傳統(tǒng)服裝在中國(guó)也漸漸多了起來(lái)，但是，很遺憾，在很多場(chǎng)合，傳統(tǒng)服裝都是服務(wù)行業(yè)服務(wù)人員的工作服，例如飯店端盤子的，酒店掃廁所的。管理層的工作人員，則以西裝加以區(qū)別。這種以服裝顯示等級(jí)地位的現(xiàn)象，完全是殖民地的產(chǎn)物。而當(dāng)今中國(guó)很多地方，不需號(hào)召、不需強(qiáng)迫，自覺(jué)自愿地用服裝這一外在形式，將自己定位在比西方人低下的位置上。這種文化上的奴性已經(jīng)深入地存在于不少中國(guó)人的潛意識(shí)中。比方說(shuō)，在一些國(guó)家級(jí)的正式場(chǎng)合，女性服務(wù)員有時(shí)候會(huì)穿旗袍，很漂亮嫵媚，但是，男嘉賓幾乎都身著西式服裝。這一現(xiàn)象等于是用男女不平等、重男輕女的潛意識(shí)，再次體現(xiàn)了西方文化的地位高于中國(guó)文化。

對(duì)待傳統(tǒng)服裝的態(tài)度實(shí)際上與對(duì)待整個(gè)傳統(tǒng)文化是一致的。當(dāng)今中國(guó)很多地方都在拆遷，一方面造成很多社會(huì)問(wèn)題，另一方面，破壞了大量的傳統(tǒng)建筑，同時(shí)還徹底破壞了留存不多的傳統(tǒng)生活方式。在其背后，都是作踐自己文化傳統(tǒng)的錯(cuò)誤思潮?？上驳氖牵?dāng)今年輕人中，對(duì)于傳統(tǒng)服裝的喜好已經(jīng)開始出現(xiàn)，不少80后、90后的年輕人以穿“漢服”為榮，為時(shí)髦。還有一些年輕人在結(jié)婚的時(shí)候，也不再以西式婚紗為唯一選擇。但這還不夠。唐裝曾經(jīng)出現(xiàn)在APEC會(huì)議上，成為很多國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人共同穿著的服裝，但那更像是會(huì)議中間一個(gè)娛樂(lè)化的小插曲，而非中國(guó)的正裝。要恢復(fù)中國(guó)傳統(tǒng)服裝的正裝地位，需要我們徹底改變崇洋媚外、鄙視自身傳統(tǒng)文化的錯(cuò)誤。這一錯(cuò)誤思潮已經(jīng)流行了較長(zhǎng)時(shí)間，我們也需要花較長(zhǎng)的時(shí)間去改變。

當(dāng)“四月網(wǎng)”的年輕人來(lái)電說(shuō)想采訪我的時(shí)候，我決定，穿中式服裝出鏡。我希望，中國(guó)的服裝設(shè)計(jì)師、服裝廠，多設(shè)計(jì)、生產(chǎn)一些價(jià)廉物美的中式服裝，也可以在傳統(tǒng)服裝的基礎(chǔ)上，加一些符合現(xiàn)代使用需求的新設(shè)計(jì)。順便說(shuō)一下，西裝為何要打領(lǐng)帶？其實(shí)，打領(lǐng)帶的著裝，脖子和胸口挺冷的。我認(rèn)為，這是因?yàn)橹袊?guó)古代絲綢傳到西方以后的結(jié)果。絲綢來(lái)到西方非常昂貴，西方人不能像中國(guó)人一樣穿整件絲綢服裝。為了顯示自己也有點(diǎn)錢，便少買一點(diǎn)絲綢，扎在脖子上，故意露出來(lái)，目的是讓其他人看到。如今，中國(guó)人再學(xué)西方服裝的這種方式，實(shí)在是本末倒置。