 我們丟失了最重要的東西編者按：作者的呼吁不無道理，同時敘述也條理清晰。我們丟失了最重要的東西，那么“羊補牢吧，我們要復(fù)興的不只是物質(zhì)的盛世，更是一場精神的盛世，百花齊放百家爭鳴的盛世！”問安作者。
女朋友看上了一條裙子，希望我給她買，我說，如果裙子再便宜點，我就能給她買，女朋友當(dāng)即轉(zhuǎn)身，氣憤地說我小氣，摳門。女朋友又想去電影了，我以開玩笑的口吻拒絕，她便說，不懂浪漫、不解風(fēng)情，鐵公雞。其實，我拒絕的理由很簡單，作為學(xué)生的我們，實在是沒有資格享受更多的消費，即便是一場電影。當(dāng)我靜下心來，仔細地思考這一問題時，便會發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象，自己的勤儉節(jié)約，并沒有換來女朋友的肯定，而被看成吝嗇，摳門的典型。在我看來，勤儉節(jié)約與吝嗇的本質(zhì)都一樣，不同的是前者褒后者貶，但為何不能是褒獎而是貶低，難道僅僅是因為賭氣？我當(dāng)然能了解女朋友的心情，可是這種現(xiàn)象，不由得使我感到了一種危機，這不是魯迅先生的”狂人時代“，卻蟄伏著”狂人“的瘟疫，如蝴蝶效應(yīng)般動搖著整個民族的根基。
中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，有團結(jié)友善，助人為樂。但為何對見義勇為者，會出現(xiàn)嗤之以鼻的現(xiàn)象，甚至就連落水的被救者，都可以漠然地導(dǎo)演一出“農(nóng)夫與蛇”的“經(jīng)典”劇情。扶老人，在我們的禮儀之邦，本來是一件既平常又溫馨的畫面，卻偏偏上演一出愿者上鉤的“釣魚”事件。向溺水者親屬討價還價后才打撈尸體的漁民，博得路人同情心的乞討兒童，漠視被碾壓數(shù)次女童的圍觀群眾…… 是的，人們口口聲聲在呼吁道德的回歸，卻又麻木不仁的繼續(xù)淪陷。我可以將你撞到，甚至致死，但你又奈我何；我可以潑你硫酸，毀你容貌，你拿我沒辦法；我就是要碾碎你的呼吸，讓你活不成，反正死無對證，我便逃之夭夭…… 民族的道德在淪喪，人們都已經(jīng)膽戰(zhàn)心驚了，既然如此，為什么我們還喜歡帶著放大鏡看缺點，帶著有色眼鏡看優(yōu)點，弘揚民族精神，歌頌美好品格，說得很好，可是做到的能有幾人。正面的始終不被人們關(guān)注，負面的總是接二連三，即使一次見義勇為的良舉，也會被認為“屁都不是”。誰為慈善事業(yè)捐得最多，誰就是撈油水最多的，誰就是奸商。 這是時代的悲劇，還是民族的悲??？禮儀之邦，那是其他國家對我們的美稱，也是我們自己往臉上貼金的虛偽。光鮮明亮的外表下，我們正在喪失最本質(zhì)的東西，那老祖宗歷經(jīng)幾千年才留下來的東西，你不想要，某些國家正虎視眈眈地流著口水，隨時準(zhǔn)備著強取豪奪，占為己有。 中華民族的精神脫胎于傳統(tǒng)文化中儒家的仁義禮智信，而這份無價的基業(yè)，我們憑什么去爭取，一張嘴，抑或是一張紙？ 某國說，孔子是他們的，他們才具備那幾千年的文化修養(yǎng)，仁義禮智信在他們手中才能發(fā)揚光大。另一國說，你們學(xué)習(xí)了最先進的東西，我們也學(xué)了，可是你們卻拋掉了我們一直奉為珍寶的傳統(tǒng)文化。更有一名本國的著名學(xué)者在80多年就曾言論：另一國的人才是真正的“中國人”。不知道這一句話有多重的分量，至少我作為引以為傲的中國人已經(jīng)不能釋懷了。 到現(xiàn)在，我們必須承認一個事實，我們的文化在那一個動蕩的年代出現(xiàn)了斷層，經(jīng)典被遺棄，禮儀被荒廢，取而代之的是浮躁的物欲。經(jīng)濟繁榮的現(xiàn)代化社會聽起來更像一個赤裸裸的諷刺，連自己的文化都保守不了，連自己的精神家園都守候不住，物欲橫流下的我們只會成為一具“行尸走肉”，殘暴的奪取，冷漠而嗜血。挽救，如一個喪母的孩子，到母親去世那天，才知道什么叫遺憾，什么叫后悔莫及。所以，我們的同胞都醒一醒吧，民族的自救不在乎有多富裕的物質(zhì)，而在乎你有多豐富的精神，舍本逐末，我們再也揮霍不起，即使我們有燦爛的五千年底蘊，也經(jīng)不起百年的淪喪。亡羊補牢吧，我們要復(fù)興的不只是物質(zhì)的盛世，更是一場精神的盛世，百花齊放百家爭鳴的盛世！ |
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