詩詞是我國傳統(tǒng)文化的國粹，是文學的精華，有幾千年的光輝歷史。我非?？釔壑袊脑娫~，以下是本人對中國詩詞（主要是近體詩）的粗淺認識：

一、詩詞的形式

詩詞的形式主要有古風、格律詩、詞（也叫長短句），還有自由詩、散文詩、打油詩等。詩詞的形式是表達作者思想、抒發(fā)情感的載體，是為內(nèi)容服務的，形式與內(nèi)容又相互依托，相互映襯。我以為詩詞最大特點是：簡短、精煉、上口。不論何種詩體，最好還是能押韻，達到音律上的和諧與美感，便于朗誦和流傳。

格律詩（則近體詩）是詩詞形式中的精髓，是千百年錘煉出來文學結(jié)晶，從而更能體現(xiàn)音律上的形式美，是中國文化的瑰寶。現(xiàn)實中，初學者常以為格律詩是高不可攀，其實不然，您先以字詞平仄兩兩相錯去創(chuàng)作，發(fā)現(xiàn)不合韻律則換字，并非難事。至于如何把握平仄的拗救、對仗、粘連等，則是詩詞的專業(yè)問題。有心者通覽王佐邦的《詩詞津梁》之[詩詞入門十八講]，或王力《詩詞格律》，也就大可成半個詩人了。          

二、詩詞的內(nèi)容

詩詞的內(nèi)容是詩詞的核心，是靈魂，比形式更為重要。它賴以最簡潔的語言，表達和抒發(fā)最深邃的思想感情。詩詞在意景上需要有“起、承、轉(zhuǎn)、合”，常常運用“比興”，比得好則有深度，興得好則有高度?；蚝钤溨C或引經(jīng)據(jù)典，達到言簡意賅，僅以幾十個字就能表達一組完整的意思或思想情感。

三、詩詞的創(chuàng)作

詩詞的創(chuàng)作要以生活貼近，源于生活，高于生活。萬物都可以入詩，只是作者切入的角度與視點存在差異罷了。要：能從極平常的物事中，看出不平常的所在，這就需要作者要有銳利的眼光，敏捷思路，捕捉該物事“質(zhì)”的所在，要有“獨持偏見”。比如，我們身邊的火柴、牙簽類的極平常之物，同樣可入詩。寫火柴：可聯(lián)想到人類自懂用火則與動物分離出來，發(fā)展創(chuàng)造了偉大的文明史；寫牙簽：則可從植物、綠化、環(huán)保等角度切入下筆。意境高了，亦可創(chuàng)作出好詩好詞，這里的“聯(lián)想”亦非常重要，而且要“善于聯(lián)想”?！懊罟P”確實能“生花”。 這是需要作者要具備知識豐富的肚囊，也就是要有知識長期的積累與沉淀。是如中醫(yī)老先生診病下藥，在中藥柜的幾千種藥中，隨時能取出幾味對癥配方。

作者還應掌握有豐富的生活素材和語言詞匯，盡可能要粗通政治、歷史、地理、天文、科學及生活常識和多讀唐宋詩詞。寫景的詩應該“詩中有畫、畫中有詩”，寫人的詩應該刻勒出血肉，甚至靈魂。寫事理的詩要揭示出物事的哲理所在。并能以最精煉簡潔的語言準確表達自己的創(chuàng)作情感，甚至是字字推敲，結(jié)句猶為重要，它往往就是表現(xiàn)作者情感點的“詩眼”。我的創(chuàng)作體會是：含蓄比直敘好、反襯比正描好，應虛實結(jié)合，要言可盡、意無窮，切忌生造或堆砌詞匯，華而不實。正如曹雪芹在《紅樓夢》四十八回中借詩精林黛玉的口論詩詞創(chuàng)作說, “若是有了奇句，連平仄虛實不對都使得的”……又：“詞句究竟是末事，第一立意要緊，若意趣真了，連詞句不修飾，自是好的，這叫做不以詞害意”。有時創(chuàng)作中偶遇極個別字詞不合格律，確實難以換字和拗救，或換詞換句，竊以為可不必強求，要以意境為上，意真為本，勿食古不化。

格律詩是必須講究平仄和押韻的。但是它畢竟只是一個載體，一種形式，是為內(nèi)容服務的。寫詩首要的還是意境，我們不必為詩的個別字的平仄去刻意糾纏。若論究高水平的創(chuàng)作，則需盡可能注意其他細則都到位。其實，寫詩不難，但要出首好詩則非常不易。詩詞創(chuàng)作者起碼應持有《中華新韻》《平水韻》《詞韻簡篇》《詞牌列表》《聯(lián)律通則》等幾部工具書。

我以為今人創(chuàng)作詩詞盡可能用《中華新韻》（簡稱新韻），這是基于今人寫詩是給今人并以法定通行的普通話朗讀的（應遵循當今國家語言統(tǒng)一的規(guī)定，并且查閱用字新韻比舊韻有規(guī)律，更加方便快捷，無須死記）。分析鑒賞古人詩詞則需《平水韻》（含其他古韻簡稱舊韻）。我曾對用新韻及用舊韻創(chuàng)作的詩詞作過分析有：用新韻創(chuàng)作的格律詩詞，每首都朗朗上口，達到音律上的和諧美。用舊韻創(chuàng)作的詩詞則十有二三在朗讀時有些苦澀。這是今人與古人發(fā)音存在差異，有些字古人發(fā)音與今人差異比較大。如：國、革、別、德、竹、等很多常用字今音讀作平聲，古音則讀為仄聲。反之，古韻中有些平聲字在今聲中則是仄聲，如：戲、夢、凍、共、壞、便等等。數(shù)詞一至十中，今聲平仄各半，古聲則只有“三”是平聲。這是由于語言發(fā)音習慣的變化，并非“厚今薄古”。而且，在同一首詩中若通用一種韻調(diào)，更為上口，如通用陰平或通用陽平韻。這要比陰陽平混用及鄰韻混用更為和諧上口（注：這已超出格律詩詞的基本要求，是為苛刻了，只是本人的一點創(chuàng)作體會，切不可強求）。我想：唐宋詩詞之所以比其他文學載體更流傳廣泛，音律的“和諧上口”是占有非常重要的因素。這就說明音律美是詩詞的重要元素，是詩詞內(nèi)容得以廣泛流傳的重要載體。

詩詞創(chuàng)作和其他文學作品一樣，創(chuàng)作詩詞的過程，就是煉句煉詞，甚至是煉字的過程，有時甚至“為敲一字到天明”。是如古人“推敲”之典。新作品有時需要“冷藏”若干時間，或與文友交流探討，再行修改方可成熟，有道是“好詩不厭百改”。

四、詩詞的欣賞

詩詞的欣賞要以詩的思想意景為主，審美詩詞作者表達的主題意向是否鮮明，切入的視點是否獨到，表敘的物事意義是否深邃，使用的語言詞匯是否準確精煉，是否含蓄，有比興，適用典故。層次是否 “起、承、轉(zhuǎn)、合” 鮮明，在此基礎上，再借以嚴謹?shù)母衤杀磉_，那基本上可算好詩了。

以上是本人對詩詞創(chuàng)作與審美的一點粗淺體會。

仁者見仁智者見智，井蛙之見，貽笑大方。意在拋磚引玉，與廣大詩友商榷。隨附拙作《翰墨添情懷》一首，是為獻丑：

自幼心儀書畫詩，今朝涉墨半添癡。

揮毫伴樂風雅頌，藝海泛舟尋樂滋

                                                                 2012.1.1（修改稿）